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大正藏第12册No.0336须摩提经

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发表于 2015-6-9 12:10:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《大正藏第 12 册 No. 0336 须摩提经》
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大正藏第 12 册 No. 0336 须摩提经
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9 G+ O) b; B+ A! g6 b  No. 336 [Nos. 310(30), 334, 335]
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  须摩提经(按开元录云妙慧童女经流志后译), f% k3 a/ A! F+ c! ]% R

! T0 J6 r* @1 X# h  大唐三藏法师菩提流支奉 诏译
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  如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与比丘众千二百五十人。菩萨摩诃萨十千人俱。时王舍城有长者女。名为妙慧。年始八岁。面貌端正容色姝好。诸相具足见者欢喜。曾于过去无量诸佛。亲近供养种诸善根。时彼女人诣如来所。顶礼佛足右绕三匝。长跪合掌。而说偈言。8 F2 }' D$ w% `; j6 a4 M

8 `; T" W* \/ W$ X2 Z6 C 无上等正觉  为世大明灯7 v% ?! _' Z7 y+ a) B& L& K
 菩萨之所行  唯愿听我问: X4 r0 U5 R, o. B* Y

& V: B% R. g- {- C7 n4 t  佛告妙慧。今恣汝问。当为解说令断疑网。尔时妙慧。即于佛前。以偈问曰。0 E8 b6 W; ?6 \' r7 ]0 \5 R2 v
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 云何得端正  大富尊贵身8 X( v; g3 _" A7 t
 复以何因缘  眷属难沮坏
1 \" v1 @. g* {# V 云何见己身  而受于化生
4 t6 E! V: {( F+ z7 X 千叶莲花上  面奉诸世尊
( \& R; {% F9 u0 P( L 云何能证得  自在胜神通
! P  ?3 X2 z$ Q, D2 Z1 u! O( C 遍往无量刹  礼敬于诸佛( j3 g8 ~' b' @) `
 云何得无怨  所言人信受2 L, y# Q& B  r9 C% \
 净除于法障  永离诸魔业6 n. @9 w7 X$ y3 i
 云何命终时  得见于诸佛. [1 L: |' x3 N3 \
 闻说清净法  不受于苦恼; ]* X  n% m8 ?* @
 大悲无上尊  唯愿为我说
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# L' z6 C# @" }% q1 e) H  尔时佛告妙慧童女言。善哉善哉。善能问此深妙之义。谛听谛听善思念之。当为汝说。妙慧白言。唯然世尊。愿乐欲闻。
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  佛言妙慧。菩萨成就四法。受端正身。何等为四。一者于恶友所不起瞋心。二者住于大慈。三者深乐正法。四者造佛形像。尔时世尊。而说偈言。
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 瞋坏善根勿增长  慈心乐法造佛形
$ u. m  X6 y: x 当获具相庄严身  一切众生常乐见1 B: n$ R- ~* K

9 O' K5 N: ?! J, J: K, l  复次妙慧。菩萨成就四法。得富贵身。何等为四。一者应时行施。二者无轻慢心。三者欢喜而与。四者不希果报。尔时世尊。而说偈言。. f3 p& i# B' R" x0 u/ V/ Z5 A
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 应时行施无轻慢  欢喜授与不希求9 h% \6 M) ?9 U$ M
 能于此业常勤修  所生当获大财位. c; e9 [! A9 `+ s) @# T  [' X; \

) e" o! b+ H$ b5 r5 U  复次妙慧。菩萨成就四法。得眷属不坏。何等为四。一者善能弃舍离间之语。二者邪见众生令住正见。三者正法将灭护令久住。四者教诸有情趣佛菩提。尔时世尊。而说偈言。
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; `+ G: m, ^- ^3 y  V( t# [ 舍离间言及邪见  正法将灭能护持
6 _3 s7 [) q) @8 }% H9 d: N$ N4 w 安住众生大菩提  当成不坏诸眷属
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  复次妙慧。菩萨成就四法。当于佛前得受化生处莲花座。何等为四。一者捧诸花果及细末香。散于如来及诸塔庙。二者终不于他妄加损害。三者造如来像安处莲华。四者于佛菩提深生净信。尔时世尊。而说偈言。. p" q3 n) u6 ~5 E

: M' R2 H! g4 r& |% @; O& B 花香散佛及支提  不害于他并造像
# n- K* J  O# ^7 ^8 l' W" X 于大菩提深信解  得处莲花生佛前, t! a. N! [8 \9 g. `7 n, q

) D- G  e. _$ u2 R5 p7 P  复次妙慧。菩萨成就四法。从一佛土至一佛土。何等为四。一者见他修善不为障恼。二者他说法时未常留碍。三者然灯供养如来之塔。四者于诸禅定常勤修习。尔时世尊。而说偈言。
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8 |, e0 c& X! n6 D. _ 见人修善说正法  不生谤毁加留难8 q' n  G9 R& x3 e4 s
 如来塔庙施灯明  修习诸禅游佛刹  w8 d, \0 g  D( @& {. X2 u
9 a9 t+ V. }, |; f* \
  复次妙慧。菩萨成就四法。处世无怨。云何为四。一者以无谄心亲近善友。二者于他胜法无嫉妒心。三者他获名誉心常欢喜。四者于菩萨行无轻毁心。尔时世尊。而说偈言。
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 不以谀谄亲善友  于人胜法无妒心- P3 u. y  T( _) x$ A; K  i
 他获名誉常欢喜  不谤菩萨得无怨, S+ j: _; [9 a

. s& H# e! r' f  h3 e  复次妙慧。菩萨成就四法。所言人信。何等为四。一者发言修行常使相应。二者于善友所不覆诸恶。三者于所闻法不求过失。四者于说法者不生恶心。尔时世尊。而说偈言。
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 发言修行常相应  己罪不藏于善友
4 [3 B! d. O9 w2 u 闻经不求人法过  所言一切皆信受4 y: Q9 I* V" Z0 I& N. b

: y- [% |7 D) H$ f  复次妙慧。菩萨成就四法。能离法障速得清净。何等为四。一者以深意乐摄三律仪。二者闻甚深经不生诽谤。三者见新发意菩萨生一切智心。四者于诸有情大慈平等。尔时世尊。而说偈言。
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 以深意乐摄律仪  闻甚深经能信解- I: ^0 w* C% a5 b
 敬初发心如佛想  慈心普洽障消除
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7 q# G+ t, R4 D" H9 p8 ]  复次妙慧。菩萨成就四法。能离诸魔。云何为四。一者了知法性平等。二者发起精进。三者常勤念佛。四者一切善根皆悉回向。尔时世尊。而说偈言。% ?' j( o& ]% r. M% v- \; y

$ ~2 W5 z4 y5 E- r+ [ 能知诸法平等性  常起精进念如来
% m2 E: i; P# w! k 回向一切诸善根  众魔不能得其便
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2 Y3 W0 q- a3 o! M2 K) D  复次妙慧。菩萨成就四法。临命终时诸佛现前。何等为四。一者他有所求施令满足。二者于诸善法深生信解。三者于诸菩萨施庄严具。四者于三宝所勤修供养。尔时世尊。而说偈言。3 _0 e- T3 A2 b. y, t; J

* x7 H7 u. d- E9 s/ f. B: D6 T 他有所求令满足  信解深法舍严具4 F1 }7 v: o  |3 P
 三宝福田勤供养  临命终时佛现前
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  尔时妙慧童女。闻佛说已。白言世尊。如佛所说菩萨诸行。我当奉行。世尊。若我于是四十行中。阙于一行而不修者。则违佛教欺诳如来。, n; K  F, J$ z, i2 Z; q

0 J( {- i+ T$ z3 S) a  尔时尊者大目揵连。告妙慧言。菩萨之行甚难可行。汝今发斯殊胜大愿。岂于是愿得自在耶。5 F1 x0 }$ c$ J) ^  H8 U# I
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  尔时妙慧。白言尊者。若我弘愿真实不虚。能令诸行得圆满者。愿此三千大千世界六种震动。
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! U; x( n! R  W6 l  是时妙慧。重白目连。以我如是真实言故。于未来世当得成佛。亦如今日释迦如来。于我国中无有魔事。及以恶趣女人之名。若我此言非虚妄者。令斯大众身皆金色。说是语已众皆金色。3 p( a$ m, a) a& T

6 h5 d, J9 [' @2 O) q7 q6 L  尔时尊者大目揵连。即从坐起偏袒右肩顶礼佛足。白言世尊。我今先礼初发心菩萨。及诸菩萨摩诃萨众。
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  尔时文殊师利法王子。告妙慧言。汝住何法发斯诚愿。妙慧答言。文殊师利非所问也。何以故。于法界中无所住故。又问。云何名为菩提。答曰。无分别法是名菩提。又问。云何名为菩萨。答曰。一切诸法等虚空相。是名菩萨。又问。云何名为菩提之行。答曰。犹如阳焰谷响之行。是菩提行。
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  又问。依何密意作如是说。答曰。我于此中不见少法密非密者。又问。若如是者。一切凡夫应即菩提。答曰。汝谓菩提异凡夫耶。莫作是见。何以故。此等皆同一法界相非取非舍。无成坏故。又问。于此义中能解了者。其数几何。答曰。如若干幻化心心所量。若干幻化众生能了斯义。文殊师利言。幻化本无。何有如是心心所法。答曰。法界亦尔非有非无。乃至如来亦复如是。尔时文殊师利白佛言。世尊。今此妙慧甚为希有。乃能成就如是法忍。佛言。如是如是诚如所言。然此童女已于过去。发菩提心经三十劫。我乃发趣无上菩提。彼亦令汝住无生忍。
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  尔时文殊师利。即从坐起为其作礼。白妙慧言。我于往昔无量劫前已曾供养。不谓今者还得亲近。妙慧告言。文殊师利。汝今莫起如是分别。何以故。以无分别得无生忍故。又问妙慧。汝今犹不转女身耶。妙慧答言。女人之相了不可得。今何所转。
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 楼主| 发表于 2015-6-9 12:12:56 | 显示全部楼层
续-《大正藏第 12 册 No. 0336 须摩提经》
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摘自《大正藏第 12 册 No. 0336 须摩提经》
- [6 k0 G0 g' U3 R" k  文殊师利。我当为汝除断疑惑。由我如是真实语故。于当来世。得阿耨多罗三藐三菩提时。于我法中。诸比丘辈闻命善来出家入道。我国土中所有众生身皆金色。服用资具如第六天。饮食丰饶随念而至。无有魔事及诸恶趣。亦复无有女人之名。有七宝林上罗宝网。七宝莲花覆以宝帐。如文殊师利所成净刹。装挍严饰等无有异。4 a0 P1 N9 G& A8 X/ P4 ]- c3 \- |6 p
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  若我此言非虚妄者。令此大众身皆金色。我之女身变成男子。如三十岁知法比丘。说此语时。此诸大众皆作金色。妙慧菩萨转女成男。如三十岁知法比丘。是时地居天众。展转赞言。大哉大哉。妙慧菩萨摩诃萨。能于来世得菩提时。严持佛刹功德如是。
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. j2 Q' H! L0 b' G) @, c  尔时佛告文殊师利。此妙慧菩萨。于当来世成等正觉。号殊胜功德宝藏如来出现于世。佛说此经时。三十俱胝众生。于阿耨多罗三藐三菩提。住不退转。八十俱胝众生远尘离垢得法眼净。八千众生皆获智证。五千比丘行菩萨乘心欲退转。因见妙慧菩萨意乐善根威德殊胜故。各各脱身所著上服以施如来。4 `! N- C9 I( Y9 k  H8 q
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  如是施已。发弘誓言。我等以此善根。决定愿成阿耨多罗三藐三菩提。彼诸善男子等。以此善根回向无上菩提故。超九十劫生死之苦。不退转于阿耨多罗三藐三菩提。, {( G: _! R  w1 S5 R* b

  q; b& E0 G8 q$ r# r  尔时世尊。即记之曰。汝等于当来世过千劫后。于无垢光明劫中阳焰世界难忍佛刹。于一劫中相次成佛。皆同一字。号辩才庄严如来。出现于世。文殊师利。如是法门有大威德。能令菩萨摩诃萨。及声闻乘者获大利益。文殊师利。或有善男子善女人。为求菩提无方便善巧。行六波罗蜜足满千劫。若复有人经于半月时。一书写读诵此经。所获福聚。比前功德百分千分百千俱胝。乃至算数譬喻所不能及。
" }! ^% G/ F# `2 P7 h5 D8 L6 l: S+ w
  是故文殊师利。如是微妙法门。即诸菩萨契经之本。我今付嘱于汝。汝当来世受持读诵为人解说。譬如转轮圣王出现于世。所有七宝皆悉在前。王灭之后宝皆隐没。如是微妙法门流行于世。即诸如来七菩提分等法明不灭。若不流行正法常灭。
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  是故文殊师利。若善男子善女人等。为求菩提。应当发起精进书写此经。受持读诵为人演说。此是我教。勿于后世生悔恨心。佛说此经已。妙慧菩萨。文殊师利菩萨。及诸大众。天人阿修罗乾闼婆等。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。$ o* e' ]/ z$ I1 r" V% F4 t# A7 j

# n0 p4 F8 O" d, I; B* k  须摩提经3 N1 E" w+ s, U" [
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