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【编者按】佛法倡导人类大爱，对驱邪扶正、护国觉民、实现和平有积极意义。如何更好地把佛法的智慧融入社会，为实现伟大民族复兴的中国梦作出积极贡献，记者就此采访了中华唐密心密总持法王金珂玄雷金刚上师…… 高瞻远瞩 正本清源 记者：尊敬的金珂玄雷金刚上师，习近平主席去年在巴黎联合国教科文组织演讲中对佛教的深刻论述，在海内外引起强烈反响，您怎么看待这个问题？ 上师：习近平主席在巴黎演讲中，对不同文明之间的相互尊重、交流、融合作出了高屋建瓴的阐述，并前所未有地全面论述了佛教中国化的历程与意义，强调实现中国梦是物质文明和精神文明比翼双飞的发展过程，中华传统文化也必将顺应时代发展焕发出更加蓬勃的生命力。 习主席在这次演讲中引用了拿破仑的话：“世界上有两种力量：利剑和思想；从长而论，利剑总是败在思想手下。”佛法说：“心生是种种法生，心灭是种种法灭，心感是种种法感；万法总归心，一切唯心造，心悟现真法”，就是讲心的力量。21世纪佛法的智慧能倡导人类大爱，驱邪扶正，护国利民，实现和平。我们要把佛法的智慧和博大的慈爱精神融入社会每一个众生的心灵，为实现伟大民族复兴的中国梦作出积极贡献。新一代国家领导人高瞻远瞩，海纳百川，正本清源，从根本上找到了民族复兴的方向，为社会和谐发展打下良好基础，但这需要大家共同的努力，坚信一个伟大的时代即将到来。 . S0 r( f3 {" a5 Q: T7 B
记者：习主席的讲话对于广大爱国宗教人士是极大的鼓舞，但现在仍有些人还会以文革“破四旧”的眼光看待宗教，认为传统释、道、儒文化都是封建迷信的，唯心的就是不科学，请谈谈您的看法？ 上师：对于文革的性质，国家和人民早有共识，也积极补救、改正了许多错误。遗憾的是有的人根器不够、智慧缺乏，仍然以文革时对宗教的看法手段，打压诽谤正常的宗教信仰。这些人有的是嫉妒嗔恨贪婪的心魔作祟，有些是他们的无明，不仅伤害了信众的感情，人为制造了信教群众和不信教群众的矛盾，造成了社会的种种不稳定因素，也违背了我国宪法规定的宗教信仰自由政策，为一些心魔过重的人破坏民族团结、激化社会矛盾制造口实。 文革对于佛教界而言是一次巨大考验，但真正虔诚的佛弟子不会为外界的苦乐得失而改变自己的信仰，万法皆可为道用，成佛也要魔来磨，苦难可以磨练我们的心志，修我们的定慧，促进我们的识别，也是成就我们的悉地…… 佛法博大精深，包罗万象，它包括世间法和出世间法，但以出世间法为究竟，其教理深刻地阐述了宇宙人生的真谛以及修行的途径，引导众生走向正信、正见、正行、正觉。佛法讲求次第而修，以“诸恶莫作、众善奉行”开始，守五戒者得人身，修十善和不动业者得升天道，悟我空偏真之理而修得声闻、缘觉圣果，悟我法两空之理而修得证妙觉佛果。佛法不是哲学，也不是科学，它是非哲学而更哲学的缘起，是非科学而更科学的缘生，是非宗教而更宗教的教化，是非唯心而更唯心的圣心。唯心和唯物并不对立，而是同一件事物对立统一的两个不同的方面，是相互依赖相互共存不可分割的，我们的肉体是物质，我们的灵魂是精神，没有白天就没有黑夜，没有男人就没有女人……有心存物，无心无物。这是万事万物的生灭缘起。如果把唯心和唯物当做水火不相容，这个世界的人类就会永远相互争斗、厮杀，社会永远得不到安稳、和谐，宗教信仰就得不到真正的自由，人类的道德与精神文明就得不到净化和提升！改变这个现象，需要国家的倡导和引领，也需要我们的耐心和包容。 记者：习主席在演讲中说“如果居高临下对待一种文明，不仅不能参透这种文明的奥妙，而且会与之格格不入。历史和现实都表明，傲慢和偏见是文明交流互鉴的最大障碍。”对于不同的文明，我们要如何相互包容相互尊重？对待宗教，我们要怎样改变以往的偏见？ 上师：正确地认识宗教所起到的教化人心、滋养心灵、稳定社会的作用具有重要意义。当今社会的矛盾多数来自意识形态的争端，狭隘的民族主义和极端宗教思想是社会的不稳定因素，对民族和宗教问题的片面认识与引导不善，也是激化社会矛盾的重要原因之一。对于同一宗教文化传统的不同地区人民，我们应加强宗教、文化的内在联系作用，产生认同感；对于不同宗教的民众，我们更应该包容、团结，建立有缘的和谐信任，消除对立。任何一种宗教文化，只要主旨是善意的、包容的、符合国家和人民利益的，都可以沟通，都要平等相处。如果用偏见、傲慢、蔑视的态度对待宗教，就会伤害信众对党和政府的感情，甚至为有心魔的人所利用，危及国本；处理好了，中华民族的泱泱气度自然显现，国泰民安，繁荣昌盛。 万事万物 有因有果 记者：当前社会存在物欲横流，贪污腐败、环境污染、食品不安全、色情泛滥、恐怖暴力事件等现象。请问上师，从佛法的角度来看，这是什么原因导致的？ 上师：万事万物，有因有果，一切都是业力显现，业力怨不得。我们只有诚信佛法、正信因果，觉悟了才可以改变业力，走向光明。当前有些人过于注重物质财富而忽视了精神财富，传统文化和精神信仰的缺失，导致有的人贪嗔痴慢疑炽盛，五浊乱心，心乱则迷，迷则性乱，性乱则行乱，这是造成许多社会问题的主要原因，极大的损害了中华民族文明大国的国际形象，也削弱了中华民族核心凝聚力。 一个人对“天地神圣”没有敬畏之心，就会迷信自我，以为可以战胜一切，得意的时候会无法无天，失意的时候又容易铤而走险；一个民族没有敬畏之心，就会与有信仰的民族产生隔阂，彼此感情疏远、认同感淡薄；一个国家没有敬畏之心，就会丧失道德底线，国民沉沦在物质欲望之中，集体迷失。这对别的国家而言是很可怕的，因为担心这样的国家强大了什么事都能做得出，所以就要想方设法围堵、搞垮这个国家；对国内民众而言，阴魔出尘，这个国家就会失去凝聚力、感召力，最后变成一盘散沙，造成社会混乱，国家难以长治久安。 众生无信仰则迷，民族无信仰则衰，社会无信仰则乱，国家无信仰则败。国家应该提倡精神文明，团结各民族人民，化解各种矛盾、树立良好国际形象，实现民族伟大复兴的中国梦。
3 j# k" F$ t, }$ }, c* y$ [记者：为什么当前社会一方面物质生活得到很大提高，另一方面又出现信仰缺失、道德沦丧等现象？为什么有些人为了追名逐利，似乎连“礼义廉耻”都不要了？ 上师：贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。人类许多行为都围绕利益、利害而争，人与人、国与国之间都是竞争，竞争激烈了便会有斗争，最后将会发展到战争，这种“文明”是危险的。积善之家必有余庆，积善之国才有厚德，厚德方能载物。一个社会没有道德修养，不讲礼义廉耻，就没有诚信与公平，就没有人关心民族、国家和人类的未来。 “礼义廉耻”是支撑国家大厦的四根顶梁柱，是社会发展、国家稳定的道德基础。这四根柱子当中，“耻”尤为重要，先贤说：人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻！有人说社会的进步就是不断满足人类的各种欲望，欲望是社会前进的原动力。如果人类没有信仰与道德，只剩下欲望，那么人和动物还有什么区别。 （未完待续） 此文发表在《中华英才》总第42期2015年04月15日
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发表于 2015-5-4 18:39:41
