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发表于 2015-5-2 14:54:13
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大正藏第12册No.0364佛说大阿弥陀经
续-《大正藏第 12 册 No. 0364 佛说大阿弥陀经》+ ^7 w6 c) T/ Z f$ A
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摘自《大正藏第 12 册 No. 0364 佛说大阿弥陀经》) S& B7 `0 v4 c1 O& l* W& J; N
佛言:“汝等当自端身,当自端心,耳、目、鼻、口、手、足,皆当自端束检中外,无随嗜欲;益作诸善,当布恩施德,不犯道禁,忍辱、精进、一心、智慧,展转复相教化,使彼为德立善,慈心正意斋戒清净;如是一昼夜,胜于阿弥陀佛刹中为善百岁。所以者何?以彼刹中无修营为,物皆自有,人悉为善,无毛发之恶。于此修善十昼夜,胜于他方佛刹为善千岁。所以者何?他方佛刹悉皆为善,无造恶之所,故其福德亦皆自然。其次有世界,为善者多,为恶者少,亦有自然之物,不待修营。若此世界中,为恶极多,为善极少,不自修治物无自有,或转相欺诒劳心苦形,如是匆务未尝宁息。吾哀世人教诲切至,令超彼岸,永脱苦趣。”$ q4 V. |; s" ?7 R% O
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众见佛相分第五十二
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佛告阿难:“汝起整衣、合掌恭敬,面西为阿弥陀佛作礼。”8 N @) N9 }, Q
" n/ L. [2 _! y! f3 q7 O 阿难如教作礼,白佛言:“愿见阿弥陀佛,及极乐世界,与诸菩萨、声闻大众。”说是语已,阿弥陀佛即放大光明,普照一切世界。其中所有悉皆不现,惟见佛光,犹如劫水弥满世界。尔时阿难,见阿弥陀佛,容体巍巍如黄金山,高出一切诸世界上,相好光明无不照耀;会中四众悉皆睹见。
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佛言:“我说阿弥陀佛及诸菩萨、声闻,及彼刹中自然七宝,及一切所有,与此相见有无异否?”
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" H+ M( c. e8 m4 O* A 对言:“今此所见,与佛所言一无有异。”; f; a7 j: ~. j: m; T
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尔时诸天人民,以至蜎飞蠕动之类,皆睹见阿弥陀佛光明,莫不慈心喜悦。诸地狱、畜生、饿鬼,有拷治痛苦者,即皆解脱;诸盲者悉皆能视,聋者即皆能听,喑者即皆能言,偻者即皆能伸,跛蹇者即皆能趋,凡病者即皆痊愈,诸狂愚者即皆黠慧,淫泆者皆修梵行,瞋恨者皆慈和为善,有被毒者毒皆不行,钟、鼓、琴、瑟、箜篌乐器,诸伎不鼓自成五音之声;妇女珠璎,亦皆自然震响。百鸟、畜兽皆自然欢鸣,当此之时莫不喜悦,咸得过度。
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+ N2 s! Z3 H# `* R% a" `, H9 e 疑城胎生分第五十三
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! c2 v7 D: @8 a& H) B Z5 W( X 佛告弥勒:“汝见彼刹有胎生否?”% ~) \4 l! t8 B# B6 z
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对云:“见胎生者,所处宫殿,或百由旬,或五百由旬,各于其中受诸快乐,如忉利天人。何因缘故彼刹而有胎生?”9 R/ U7 @; X5 q4 v$ s
; B \; p% r3 i( F# g: u, p 佛言:“若有众生,修诸功德愿生彼刹,后有悔心亦复疑惑,不信有彼佛刹,不信有往生者;亦不信布施作善后世得福。其人虽尔,续有念心,暂信暂不信,志意犹豫无所专据。临命终时,佛乃化现其身,令彼目见。口虽不能言,其心即喜,乃悔不免作诸善;以悔过故其过差少,亦生彼刹,惟不能前至佛所。方入边地见七宝城,即入其中,于莲华中生,受身自然长大,饮食亦皆自然,其快乐如忉利天人。惟于城中经五百岁,不得见佛,不闻经法,不见菩萨、声闻圣众,无由供养于佛,修习菩萨功德,以此为苦示其小谪,是故彼刹名为胎生。当知生疑惑者失大利益,若有众生信受经法,奉持斋戒,作诸功德,至心回向,命终即于七宝池中莲华中生,跏趺而坐,须臾之间,身相光明智慧威神如诸菩萨,安得名为胎生?他方诸大菩萨,发心欲见阿弥陀佛,及诸菩萨、声闻,恭敬供养,命终径于极乐世界七宝莲华中化生,自然即时见佛,安得名为胎生?”% S9 q {6 V& e% a( u( b
- ?4 D* Q, `) G 菩萨往生分第五十四- ?/ t0 H5 f1 {5 J5 I5 \
4 h4 F4 H# ?. d; x; x' }0 J, \) l: R" L 弥勒复白佛言:“世尊!于此世界,有几何不退转地菩萨,往生阿弥陀佛刹?”
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/ P2 x* ^+ V! `( c 佛言:“此世界有七百二十亿不退转地菩萨,往生彼刹。一一菩萨已曾供养无央数佛,以此如弥勒者,皆当作佛。及诸小菩萨,及修习少功德者,不可胜计,皆当往生。不但我刹诸菩萨等往生于彼,他方佛刹亦复如是。其第一佛名光远照,有八十亿菩萨,皆当往生。第二佛名宝藏,有九十亿菩萨,皆当往生。第三佛名无量音,有二百二十亿菩萨,皆当往生。第四佛名无极光明,有二百五十亿菩萨,皆当往生。第五佛名龙胜,有六百亿菩萨,皆当往生。第六佛名勇光,有万四千菩萨,皆当往生。第七佛名具足交络,有十四亿菩萨,皆当往生。第八佛名离垢光,有八十亿菩萨,皆当往生。第九佛名德首,有八百一十亿菩萨,皆当往生。第十佛名妙德山,有万亿菩萨,皆当往生。第十一佛名慧辩,有十亿菩萨,皆当往生。第十二佛名无上华,有无数不可称计菩萨,其地皆不退转,智慧勇猛,已曾供养无量诸佛,于七日中,即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法,斯等菩萨皆当往生。第十三佛名乐大妙音,有七百九十亿大菩萨,诸小菩萨及比丘等不可称计,皆当往生。不特此十四刹中诸菩萨众皆当往生,十方无量佛刹中,其往生者甚多无数,不可复计。我但说十方无央数佛名号,昼夜一劫尚未能尽,况其菩萨当往生者。今为汝等,乃略言之。”
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闻法因缘分第五十五
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- E, p0 B: r/ g+ F7 d, S, ?1 [ 佛言:“世间人民前世为善,乃得闻阿弥陀佛名号功德,若慈心喜悦志意清净,毛发耸然泪即出者,皆前世尝行佛道,或他方佛所尝为菩萨,固非凡人。若不信心,亦不信佛语者,乃恶道中来,余殃未尽,愚痴不解,未当解脱。多有菩萨,欲闻此经而不得闻;若得闻者,于无上道永不退转,故当信受、读诵、如说修行。吾今为汝等说此经典,令见阿弥陀佛及其国土,与一切所有所当为者,必勉为之。当来之世经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经百岁,众生值遇无不得度。若有众生,于此经典书写、供养、受持、读诵、为人演说,乃至昼夜思惟佛刹,及佛身功德。临寿终时,佛与圣众现其人前,经须臾间,即生彼刹。”
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正法难闻分第五十六
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佛言:“佛世难值,正法难闻,如来所言必应从顺,于此经典作大守护,为诸众生长夜利益,超生净刹永离五趣。”% M$ l% w% D* p. P7 M$ K! e6 e
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尔时世尊,复说偈言:* g: x& w1 j& a1 s! _+ T+ u0 f7 M
1 |; q3 c/ Y5 G( U' _“若不往昔修福慧, 于此正法不能闻,$ ^3 A, O; r& l/ q
已曾钦奉诸如来, 故有因缘闻此义,0 z2 b2 X( f: \% W- h$ k; a. t+ A/ D
闻已受持及书写、 读诵、赞演并供养。
4 y, y' G# E# l' }/ r% N 如是一心求往生, 决定径归极乐刹,
- w7 B3 w k- w8 }6 _- P8 T 上品上生复何疑, 皆赖平时修积力。7 P1 _0 }! k8 P1 l8 W
彼佛刹乐无边际, 惟佛与佛乃能知;) H7 }" L6 I; v* S$ L' I0 W
声闻、缘觉满世间, 尽其神智莫能测。
) |( s, ?% m( o* {) b; b 假使长寿诸众生, 命住无数俱胝劫;
/ _5 ^% n" X6 o 称赞如来功德身, 究竟浅智不能尽。5 x5 ` J: {6 E9 w- w: ]
大圣法王宣妙法, 济度一切脱沉沦;
2 M, s) M* a' H' p7 R% z2 q 若有受持扬说者, 真是菩提殊胜友。”# B' ]1 i) |1 E- l. j( L
& m+ r. ~2 [, H3 p( m: v3 k, u 佛说是经已,时弥勒菩萨,长老阿难,诸菩萨、声闻,及十方来诸大众,靡不喜悦,信受奉行。: M8 G6 y- c' l b/ s, @3 G
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佛说大阿弥陀经卷下
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