[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题

无量香光

摘自《无量香光网文章集锦》
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●[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题

) V; w: ]: R) Q3 ]《菩提道次第广论》思考题

道前基础及共下士道部分：
4 {8 F8 U1 N1 V& m
" J& Y7 ~. P2 H6 H( m3 ]. P' q１.论前皈敬颂为什么首先总皈敬文殊菩萨？
２.胜者教指什么？
３.何谓三地？
４.何谓二大车轨？
５.宗大师为什么要造此论？
7 J4 Q% ]. B" x* E2 u5 Q7 b６.广论中所诠何法？
1 i$ s& d  ^5 l* \9 [2 c. X７.印度传承，有那二派释仪(讲法规律)？
$ a9 l' q: R5 i& ]８.为什么说广论的作者即阿底峡尊者？
8 V5 ^8 |0 o8 q& k- S' l９.试述阿底峡尊者受生殊胜？
) m2 n. p" C8 j2 i9 l! l* v  C10.试述阿底峡尊者教功德殊胜？
11.何谓教证二法？
12.试述阿底峡尊者证功德殊胜？
13.试述尊者于印度所作事业？
4 c( |4 Z4 ?/ h& V+ ]14.试述尊者于西藏所作事业？
) ~* O3 n1 r: k$ M- m! |6 n8 C15.造论还有那三种圆满因？
( w( n* B# ~8 F, x16.何者是度彼岸中三种传承？
$ c0 d" b5 U9 `; T4 i9 z17.何者是密咒中五派传承？
! }9 V# W8 W+ L18.此论教授殊胜有几？一一述其名。
: V, F2 D! s2 v+ ?2 E19.云何通达一切圣教无违殊胜？
20.何谓圣教？
21.何谓菩萨所欲求事，谓是成办世间义利？
) Z- t# q8 J) Q7 ]; M% g3 s9 s22.大乘道摄共不共二道，对共道应如何对待？
, v' }5 k" ?1 R" c' Y: c4 j23.趣入金刚乘者，对度彼岸乘是否共道？为什么？
' {* M, s% t: M# I/ d* @% G24.云何通达一切圣言现为教授？
  g2 o4 C: _( E% ^- ?: V9 E6 w4 w' q. y25.何故诸契经及续部宝，胜者至言是圣教授？
' S- `6 M) L* S- L& l8 s26.何故诸大车造诸释论及诸教授？
7 q3 J5 }2 D# }# d  M3 m7 t27.教授是否清净以何为标准？
7 A2 s) |; t) c& g* b/ j0 U28.云何于正法执有别别讲修二法？何以此执非理？
29.如何作则能知一切圣言皆现为教授？
30.云何易得圣者密意？
2 ?: h1 T8 ]9 S5 {1 U6 n5 O: k31.云何极大恶行自行消灭？
32.谤法多门，何者极为重大？
33.闻法有何胜利？
4 i: Z0 W/ I9 }1 O3 `  V0 A4 O3 v5 S$ }34.菩萨地说以五想听闻正法，何等五想？
5 h% P5 P' c+ c! P* [4 _35.于法.法师起承事者云何？
0 y$ t" n: Y- w& [36.何谓如菩萨地中所说而正听闻？
, k  B2 `& c1 Y! O37.何谓断器三过？
* R* L3 G2 Y# j6 ^" j38.云何依六种想听闻正法？
. I& U2 q9 E9 }! \39.何谓教油子？云何成教油子？教油子有何危害性？
40.云何闻法须正为抉择自身？
41.云何无染法施？无染法施有何胜利？
42.云何发起承事大师及法？
43.以何意乐而说正法？
  {; f5 ]$ a5 R9 }! A44.以何加行而说正法？
45.于何等境应说不说？
% P. t: [; h5 R5 T& i" S46.于完结时应如何作？
47.于讲听轨理未获定解，有何危害性？
, g2 L9 \$ T% \2 t% i2 u; l48.为什么要亲近善知识？
# f( D  f7 Z: q' o  m) N" E2 t49.菩提道次能引导之善知识应具何种德相？
50.云何随宜略事修行，于相续中有假证德名，全无所 　 益？
51.善知识应具德相，自利德有几？摄他德有几？
1 K  k+ ^! Y/ ~1 D52.依博多瓦，以何德为主要？
4 U5 f- Y& p1 i+ s7 D, x) ^53.由时运故，具全德者难得，将如何择师？
' |, O. {9 ^2 w  T" S. U/ B54.康萨仁波卿与帕绷喀仁波卿所立最低限度之上师德相是何？
, t9 J  d$ J8 }4 {* t6 z; t5 b55.能依学者应具何德相？一一详述之。
# s# o7 C2 c' g6 G6 J, |56.具不具如是德相，其利弊为何？
6 {- u/ `* B$ i" q57.依止善知识有二传记不同？宗大师如何评述？
. ?5 p5 }/ ], z  ^58.亲近善知识之意乐应如何作？
59.云何修信为根本？
60.信有几种？此中之信指何等信？
61.弟子于尊重所，应如何观？为什么？
62.云何于尊重所，弃舍一切寻察过心，修观德心？
63.若起寻过之心，应如何对治？
64.应如何执取功德？执取思维功德有何胜利？
65.观师为佛之原因是什么？
66.云何以教及理成立观师为佛？
) r8 b5 l+ |9 [* f! Z. b% ]. V; L67.于说法师，应观功德，莫观过失，云何理解？
7 p1 `, g$ h. _5 _5 ^4 h: w68.『于诸善法，应随顺行，于诸不善法，应不顺行』 　　云何理解？与上题有无矛盾？
# t! z5 T: R2 Q4 I* R1 f9 ?69.随念恩者，依十法经及华严经，思维自身如何念　　 恩？
70.加行亲近轨理云何？
# B4 j5 P7 v8 W) X71.作所喜者，谓有三门，哪三门？
72.初门云何？
9 N, G/ Q1 f3 ~! }73.次门云何？
74.三门云何？
75.若所依师引入非理及令作违三律仪事，如何行耶？
76.亲近善知识为求什么？
& a/ z$ H! v7 f% H/ g0 q77.博多瓦引阿难言，其意云何？
2 m; f% s1 b; N* a$ j2 x8 @0 n: R78.亲近之时间为几？
79.亲近善知识之胜利云何？
, t6 d/ m5 M4 n4 w) ]80.博多瓦所说破衣之过云何？
. \% o1 @1 X5 T$ y4 e  E81.不善依止之过失云何？
82.亲近不善知识与罪恶友有何过失？
83.何谓不善知识或恶知识？
) C" I* I% _2 ?. D84.依亲友集，智者不应亲何种人？
85.烦恼极其粗重有何过失？
86.烦恼极其粗重者，应如何作？
! O& A( Z( W1 L8 g" Q8 D87.加行法有六，何等为六？
88.何谓身语意像？
89.何谓无谄？
) c8 z  `0 {) e* F. W90.声闻地中所说，略说其要？(《广论》P41“从昏睡　 盖净修其心时”一句)何谓毗卢七法.八法？
$ b  c( E5 W2 s4 T% e% p1 h' |9 s91.何谓资粮田？
& I; F' t1 o, k9 i. e8 |92.普贤七支如何摄尽集净诸扼要处？
93.礼敬支分几？
94.供养支分几？
! f. i2 l$ e+ z+ Z( g95.凡夫有否无上供？《掌中解脱》P242即《慧所问经》　 中所说的“受持正法”和“发最上菩提心”二种， 　 加上‘大悲华经’中所说的‘一心专修所闻法义’　 共为三种，根据上师教授还可补充一种，“善根转变　 为供品而奉献之。”)
7 U6 ~0 k6 Z& u" W96.随喜支五补特伽罗指谁？
97.普贤七支各别对治何种惑、业，感何等果？
/ c8 A. `0 M8 Y98.普贤七支总之可摄入何等三事之中？如何摄？
99.供曼陀罗三事求加，何等三事？
100.述供曼陀罗之重要性？
101.三事求加中，内外一切障指什么？
102.何谓修？
# [+ ~/ d- m: [. B6 k6 y103.云何于所修所缘境，数量次第先须决定？
104.云何于善知识修信，修敬？
# j; Z" h2 W7 z! r$ j! v) o105.初修每次时间不须太长，何故？
6 N4 x( I! a7 ^106.未修中间应如何行？
107.何谓三合而引导者？
108.引发奢摩他道毗钵舍那道之正因是何？
0 I2 `# i- B9 D  C5 `8 z109.试以五义解释密护根门？
110.何谓防守正念，常委正念？
) h1 X1 u5 {1 T$ Z% y111.如何防护分二，试详述之。
112.云何名为念防护意？
113.云何于此非理分别起烦恼意能善防护？
114.云何此意由是二相善防护已，正行善舍或无记舍？
115.何为善舍？
. U% i7 a! D- w1 q, L* d7 |116.何谓取行相，取随好？
117.正知而行者，何为所行事？
118.广论释四种行相，一一详述之。
0 N9 e! X+ T, c119.何谓受用及其受持三衣及钵？
6 T/ }" r# W; Y$ K8 K0 Z8 J; ?4 S120.何谓解劳睡？具体为何？
121.何谓五非应行处？
122.密护根门与正知而行，有何胜利？
123.饮食知量，谓具几法？
: n& S( ^1 q5 \7 z+ m124.于饮食爱着对治，应云何修？
, O6 ^% L( v1 k: a1 U" u8 i: z125.应云何善思而后受食？
* _+ G$ U0 X, x; Y* M126.云何精勤修习悎寤瑜伽？
127.云何从五盖净修其心？
3 K* k+ ?# k. v' i7 ~128.睡眠有什么作用？
3 m  p3 q0 `: [; v- n129.眠息时应如何作？
0 o! c6 l1 a( c" D! h; w130.云何狮子卧？为何要狮子卧？
3 m* T1 l0 B/ j- \0 A131.应以何等意乐睡眠？
& f/ ^4 `5 ?% o" |2 m132.广论中所引邪执分别有几？
133.引庄严经论文，说明什么问题？
134.何谓修？修与闻思有何关连？
135.修有几种？
136.闻思修在次第与数量上有什么联系？
137.多习经论续部与一从来未习教者，于正修时，是否　  等同？
138.明显文句中如何解释修义？
% o8 F( g1 J6 }' |$ I6 ~7 H' N139.『修』与『习』在修道上是否同义？
140.俱舍云『等引善名修』如何会通？
141.云何得知大乘圣者修道有数数思维，称量观察？
142.将护与修是否相违？为什么？
143.有说一切分别是相执，障碍成佛，其错误在哪里？
" n- R, }; ~% B144.修道有几种？什么情况下该用何种修？
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无量香光

续-《●[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题》

( w0 q3 p* j. Z8 b0 Z4 Q2 m摘自《无量香光网文章集锦》
& Y0 _& O5 k- {* t" q+ X* ^145.不用观修，有何过失？
7 H3 [+ J+ t+ F7 }8 ~: M% A7 M$ x146.有说观修障定，然否？
7 I) ?# c" n; m* @" w5 B9 Y8 x147.观修是否修定所必须？
148.坚固安住胜三摩地，违缘有几？
0 \5 y- b4 }7 v7 Q, Y3 Y149.如何断除沉掉？
150.观修与沉掉相应否？
151.闻思与正修能划分为二否？为什么？
152.不能现一切至言皆教授者，有何弊端？
153.为什么说略摄所应修事，亦可别书？
) R& `# V8 d. ^  u154.何谓八有暇？
155.为什么说边地懱戾车？边地有几种？
5 b4 X/ B+ l8 a2 M3 i156.长寿天包括那些天？
157.此八无暇中，一一以何因缘说名无暇？
, b9 P) S: g6 q+ U* |" ]6 h158.何谓圆满？圆满有几？
159.何谓五自圆满？
160.何谓五他圆满？
% t# }1 U5 R3 G1 H161.试比较广论与瑜伽师地论十圆满？
162.声闻地中说前四他圆满现在不具，然则现世有十圆　　满否？
! Y' A0 J. M3 |- N1 e# I- V163.暇满利大指哪？方面说？
164.云何『最初修道之身，人为第一？』
165.人中云何尤以瞻部洲身，为所称叹？
% V, k7 @! {+ M, a. V& M6 U' j: i166.暇满之身，应作何事？
167.何谓『虫礼.骑野马.藏鱼.梅乌食』？
8 }0 O8 c5 r: W6 s! p! {168.暇满难得，云何可知？
169.思维暇满难得，应发何欲乐？
170.思维暇满难得，应得何等心为具量？
171.于暇身能发一具相取心要一欲乐，须思维何法？
172.如是思维，有何利益？
4 C& f/ Q2 p& y* u173.若不能如前思维者，应摄为几？
; e: c' I: s2 L0 p- n174.云何因果门中难得道理？
; }4 N8 d5 @) k/ |: L- N; h175.佛所说法，所成有情利义，略有几种？
176.何谓下士？何谓下士或共下士法类？
) e/ N' y! ?, ^- ^$ F0 l177.何谓殊胜下士？
* @8 W: b  m& j+ g6 a( W/ {4 N/ v178.何谓中士？何谓中士或共中士法类？
179.何谓上士？何谓上士法类？
8 }7 H5 F8 a* I* O; Z180.瑜伽摄决择分说下中上三士云何？
0 }" g& r9 m+ M4 t# h1 \181.俱舍释说三士云何？
. p6 T* d" t# p. x( e182.云何下中士道是上士道或分或支？
183.云何度诸昼夜，令其不空？
184.何者是趣入大乘之门？
7 u& r/ K& k% {: V3 g* b185.欲发菩提心，须先修习何法？
186.发心胜利，略说有几？
" E1 |# o0 `; Q( U, r- n8 ]- z& [* y+ @187.入行论『于诸有情先』一颂，所说何义？
; L' S8 }. y- k" ]% J; `188.何者是发起菩提心之根本？
189.云何中下士法类，即是发菩提心支分？
190.菩提心随力生已，为令极坚固故，当作何事？
191.为何而修奢摩他？
192.试依道炬释，述戒.定.慧三学分齐？
+ a5 `, e2 \) S3 o1 V193.何为方便分？何为般若分？详述之。
. M9 i: q( Z: R3 g194.何为此等次第决定，数量决定？
195.云何智慧.方便，仅以一分不成菩提？
8 l; j' d3 g5 m# F2 l# _196.何为三种殊胜慧？
197.云何共道净相续已，决定应趣密乘？
7 Q. h/ z* t! \198.入密乘者，应如何作？
199.若中下士诸法，是上士道之前加行，单说上士道次　　即谓已足，何须别立中下士道次名耶？
) J& h8 o  {+ G, U200.试述龙猛.无着等诸大德建立道次决定诸说？
8 R- R; `2 R/ E: q+ b201.何谓四颠倒？此中讲者何种颠倒？
8 W& a0 O/ P/ s. O$ R202.未修无常有何过患？
( `- M$ G& @! U+ a! A1 X203.修习无常有何胜利？
0 Q* ^- [- C3 c% ~204.念死之心有几种？此处指何种？
( }+ d, l4 E- ~) n. P205.三根本中第一根本是何？
0 g/ `' c3 R/ r/ L3 T8 h: ?206.第一根本有何三因相？
- T: d; l1 o: R207.由此得出第一决断是何？
9 W+ Q# n9 m8 q6 Q- p208.本生论内，佛本生为国王时，何故不赴姑姆达会？
209.第二根本是何？
210.第二根本第一因相是何？
211.第二根本第二因相是何？
212.第二根本第三因相是何？
213.第二决断是何？
2 F4 v6 A9 b" b: A7 O3 F214.第三根本是何？
( r8 S- ~3 f% [- ^; w/ ?215.第三根本中，三个因相是何？
% t6 ^$ [+ k& h! f# T216.第三决断是何？
217.云何念无常是道基？
# w1 _! E7 i& c% O218.念无常不易生起，应如何励力而令生起？
219.念无常云何方称合量生起？
) c; Z3 v/ U. D+ ]220.云何思惟后世，当生何趣而念苦？
( |9 n& n; z: S221.云何念苦能摄众多修要大嗢柁南？
222.地狱大致分几种？
# _/ M: q& W' l* A  W223.何谓大有情地狱？其所住.住处之量及其诸苦云　　　何？
224.大有情地狱诸苦，要经几时而领受？
5 Q+ T3 T: Y- P2 m. U0 a& K225.何谓近边地狱？其住处.所受诸苦及寿量云何？
226.何谓八寒地狱？其住处.所受诸苦及寿量云何？
' a' M- J9 @& z227.何谓独一地狱？其住处.所受诸苦及寿量云何？
1 O) D2 k. ]- Z% }' |' p) S228.能感众苦之因是何？
229.旁生之苦云何？其寿量云何？
230.饿鬼之苦云何？其处所及寿量云何？
231.能灭懈怠乃至证得解脱，其根本因是何？
; e- l+ I: @$ i5 a1 u! Q232.何者谓修苦之量？
. _3 t% M" i  \  I% e' t233.苦趣怖畏，能善救护，当以何者为皈依？
$ p! s4 t& w+ m  u0 B# _8 M234.皈依总为二事，何等为二？
235.若有一能辨是依非依慧者，理应皈依何处？
236.应皈之相分几？何等是耶？
237.能救自有几因？何等是耶？
238.愚夫受苦，由何？
239.佛功德有几？一一述之。
  J0 I3 }# F3 Z- @4 I6 H' U240.如何是念佛道理？
( }- M( D# b' |3 y241.云何能使心随念转？
! {# V2 i$ S/ H/ ^242.法功德云何？
( u) t6 {/ s, H243.僧功德云何？
244.云何由知差别而皈依？
245.云何相差别？
. C9 a6 n3 }$ z/ i% R246.云何业差别？
247.云何信解差别？
248.云何修行差别？
249.云何生福差别？
4 Z( Q; D1 Q5 ~2 K250.云何自誓受皈依？
5 F3 x8 e2 Z% ^251.云何不言余而皈依？
' Q1 t2 ?' S4 {8 o6 M/ g252.既皈依已，所学次第依摄分出有几？
253.既皈依已，所学次第依教授中出有几？
% v) {& R  }9 c: }0 m$ ?/ O- u254.何谓别学？别学有几？
1 [+ t6 W& C" S% Z* ?/ `255.何谓共学？共学有几？
! q, D# s( d" l3 |8 c% x9 b256.三宝胜利有几？依摄分说。
257.三宝胜利有几？依教授说。
258.亏损及弃舍皈依之说有几？宗大师如何抉择？
0 s7 b8 Q! L4 S$ _259.云何受持皈依，励力不违皈依学处是极扼要？
260.于恶趣怖救拔皈处是为三宝，然正皈依是何？
- v' r2 C. d! W' n& @# a  f261.欲救拔果位恶趣，应云何作？
! r( S9 n; X) k: X  e9 b+ b5 Y6 Y262.思总业果有几？
" N+ G4 K( D) r% n7 N; b6 b263.思别业果摄要有几？
% S! U, t3 S* h1 _# k0 M5 @* r, ?264.十业道有何重要性？
265.何谓断灭语，有何危害性？
266.云何杀生？
) }$ i, O( r4 N* Q* w7 u) e267.云何不与取？
1 ]! m* a: E8 a+ Y( B' B& Y268.云何欲邪行？
269.云何妄语？
& w$ h& T  N" C1 G270.云何离间语？
1 G; ~& h( L2 K. e271.云何粗恶语？
# N! |) P* t0 U272.云何绮语？
273.云何贪欲？
274.云何瞋恚？
275.云何邪见？
  a+ h1 z4 I6 e: f- I  a" V276.试述十黑业道一一各由三毒中何种烦恼发起，何种　　烦恼究竟？
277.何谓业道？何谓正至？
278.云何判十业道轻重？
6 T6 I2 l" Y, X# @2 D1 n279.本地分中说业成极尤重，云何而说？
9 H" u' b. u( v- q. T& f: }) n6 n280.具力业门中，云何由福田门故力大？
+ _- x% q$ ]5 w: I+ W281.具力业门中，云何由所依门故力大？
! B/ |/ |; x; D282.具力业门中，云何由事物门故力大？
) r4 L" m7 n! h: l+ Y2 f283.具力业门中，云何由意乐门故力大？
284.十业道之异熟果云何？
285.十业道之等流果云何？
; o$ r- W( R: v9 b! R286.十业道之增上果云何？
287.云何思维白业？
2 D' l% u; S  E' S288.白业之果云何？
289.云何引满业差别？
' F+ U* |; W$ X# J) |$ p8 S9 L1 ^290.云何定不定业？
8 s7 W9 u5 ^5 \- K, [! Z  ^291.造作业与增长业区别云何？依本地分，及依俱舍各　　别说之。
292.试述摄抉择分中四句差别。
2 m% t+ o& B: H% U. W/ U, h293.决定受中依受果时分几？各说明之(依本地分)。
+ u5 w& \) ?3 q8 C; ?, ]" ?0 }294.依杂集论依受果时分几？各说明之。
) c7 S' B; P, K2 G0 C295.依俱舍，受现法果及即受果云何？
296.于相续中，现有众多善不善业，何者先熟？
297.若成一圆具德相，能修种智，胜所依身，应具何等　　异熟功德？
4 \" e# A; v# I9 ~! _; r' N! d298.其异熟果报云何？
9 T3 l$ p! @. r3 G$ U5 _299.其异熟因云何？
1 ?) u  z, I' M, O6 H300.如前八因，能感最胜异熟果，应具几缘？
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续-《●[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题》

摘自《无量香光网文章集锦》
- X8 S- d( L7 k+ s/ s301.一切善品之本是何？又此之根本是何？
302.黑白业果是否了知即便止住？
303.云何于如来语应修深忍？
304.云何正解空性？
) m" ?! E. O$ \# L305.云何一法，能断生诸险恶恶趣？
6 H8 e8 R5 z+ m# W* l  Z306.何者为智者？何者为愚痴？
307.云何以法校自相续？
. }$ E) a) q- C308.云何遮止恶行？
: g7 k5 W& b, ?309.康垅巴认为何者是极紧要？
310.随有何过，佛说由何而生？
311.设有所犯，应以何法令恶还出？
312.云何四力？详细述之(《略论释》)。
313.恶净之理云何？
) N* O! }2 y' @/ K" R314.若能尽净有力之业，云何经说唯除先业所有异熟？
& {+ G7 }  m( e$ d' w7 m315.受报差别对有情有无定准？
( c8 g# D+ k( h3 U8 ]316.最初无罪染之清净及由悔除清净之二，有无差别？
; b; b! \; h9 r) A2 k! f; ~' ^7 q# N) f317.于业果正见，应如何励力？
& x8 K/ Y7 s/ ]# P. ]318.生起共下士道意乐之量云何？
" E, f$ |6 |/ p5 j# }0 R$ u+ t319.有执增上生者，皆是生死发求此心不应道理，如是　　邪见云何破除？
% c' v9 w, ^3 B. @2 t# ~! J' W320.趣妙种智之善趣身，应圆满何种德相？

　　　　　　　　　(道前基础及共下士道部分竟)
5 B& ]2 u% a( `: j. j: X  [共中士道部分：

1.云何获得善趣妙位，不能以此便生喜足？
) M, q- ^1 ?+ C7 q1 ~: H) G# n2.何谓解脱？何谓求解脱之心？
3.云何发求解脱心之方便？
4.大师说四谛之次第，云何先说苦谛，次集，次灭，后　乃说道？
5 g* f; t; h' a+ h5.知苦有何重要性？
6.何谓八苦？为何修八苦？
7.如何修八苦？
8.云何思维生苦？
9.云何思维住胎时苦？
10.云何思维老苦？
11.云何思维病苦？
- a" i- }$ O. p- L% E$ Y) t" U12.云何思维死苦？
2 Y7 k2 Z9 G7 C, d' d- w3 D8 ?13.云何思维怨憎会苦？
14.云何思维爱别离苦？
15.云何思维求不得苦？
% y# h! [' l' c  U3 R' \16.云何思维五取蕴苦？
17.何谓六苦？
7 ?8 [# i& W' D5 Z$ m5 o# A  T18.云何思维无定过患？
. S! z5 {1 P# \- K1 `& ~19.云何思维无饱足过患？
20.云何思维数数舍生过患？
: _4 e* D' r6 m" H% m21.云何思维数数结生过患？
( @7 J% p4 I, k- O22.云何思维数数高下过患？
23.云何思维无伴过患？
, n7 \. F8 E/ d( U: s( ~24.云何六苦总摄为三？
+ l! ?; f/ S" e- Q25.云何三苦？
3 j& g& _2 Z" F+ R4 d26.于乐苦舍三受，有何烦恼增长？
, o+ Y. c( j4 ~8 k27.云何思维，能令三受不为三毒之因？
! R8 A9 z' `+ a1 |6 R  |$ q! y28.试述行苦与坏苦.苦苦之关系？
29.云何乐受无有自性，而是于苦渐息灭位，妄起乐　　 觉？
30.云何『生唯苦生，灭唯苦灭，生唯行生，灭唯行　　 灭』？
31.依瑜伽论，何谓行苦性？
32.云何『应观乐受是众苦法，应观苦受犹如毒箭，应 　 观不苦不乐受，性是无常，有灭坏法』？
6 f  b7 \/ x( X; l- T7 `, Q1 Y9 G33.云何于苦谛，先施设生等众苦，后方显示五取蕴　　 苦？
# ^( t" F0 C- B3 ~7 U34.云何思维别苦中人苦？
+ v: ]$ _* r9 t, z+ Q  t35.云何思维别苦中非天苦？
36.云何思维别苦中欲天苦？
( @5 V: h  w: N2 }  r+ ~$ X: ~! |7 N37.云何思维别苦中上二界苦？
' K0 R3 W; p$ D# J0 M38.生死之因为惑业，云何烦恼为上首？
1 E; U) p4 I/ \! c6 s5 L5 L39.烦恼之共相为何？依《杂集论》此可分几？
( L. H" a3 f1 g+ N% H40.别相中烦恼有几？一一述之。
) Y6 O8 \9 k0 j  l6 q: \$ T' V41.烦恼如何生起次第？
, [+ g6 n; j5 }" J" z- l1 `42.能生烦恼之因有几？
2 g4 F+ _, w0 ^: J. i43.烦恼过患云何？
, i; T/ k9 Z- q8 d) }5 t' x44.断除烦恼，须知何许事？
( k( F. J' y9 k6 l, N* V: Z45.何谓思？
46.依经部计，身口意三业，以何为体？
( t3 p2 [3 p0 }8 E  K! O- i  [47.依有部计，身口意三业，以何为体？
  {# k% I# B* D48.何谓无表业？无表业有几？
49.无表业以何为体？试依有部经部各别述之。
50.业总有几？(依三性说)
2 Y- ?1 z/ H5 q; F' O. j51.善业又分几？
2 z, o; l5 G, ?8 ?# `- Y! R- _52.何谓福.非福.不动业？
53.试述集业之理，云何圣者不集引生死业？
54.试依瑜伽说明预流.一来.不还，不集引生死业之　　 理。
55 复依杂集比较预流.一来.不还，不集引生死业之　　 理。
, N! Z# Q( u+ A1 M9 @1 G56.云何集福.非福及不动业？
4 N! k; [! x3 m8 s" k57.何者属非寻常真能引之集谛，而是集摄？为什么？
7 v7 U. ]8 D' m. W5 `- b3 X58.何者是庸常集摄，转生死轮？
59.增长业有几？
60.死缘有几？何谓时死.非时死？各别有几？
61.死心有几？云何善心死？
9 C& E5 c' k9 p2 o62.云何不善心死？
* A# T$ m& g" y; q: |# w, x  F63.云何无记心死？
64.从何摄暖？
' ?1 V3 `. \$ x65.中有云何而起？
; W1 {4 B9 B5 k- k# A. C66.中有之特征云何？
67.中有能否转余趣？
7 d) l! F. u* \1 M0 s68.何谓四有？
69.有谓中有为前生身形，又说三日半为前生形，三日　 半为后生形，然否？
70.中有显色差别云何？
71.根据教典，生何处有中有，生何处无中有？
72.中有行状如何？
73.中有寿量云何？
74.中有如何结生？
75.造善不善业，结生时有何差别？
76.中有住胎经几久？
77.中有云何趣生处？
, x  F1 G- z, z' g78.十二缘起支中，初无明是何？
79.何谓行？
$ }. _. r! @8 h- V+ S80.何谓识？何谓因位识.果位识？
81.何谓名色？
: o- Q0 Z$ g8 D1 A( i; G82.何谓六处？
- Z) `  g4 }7 r0 w' T" Q83.何谓触？
84.何谓受？
85.何谓爱.取？
5 \$ z) J7 ^8 K) F7 r1 H86.何谓有？
$ \  N2 [2 x: U/ r87.何谓生？
) P' ]4 a; c. W) [1 `3 X88.何谓老死？
6 m5 v+ H7 _) t% z+ l& h89.依集论云何支分略摄？
90.依引生二重因果之问难，云何无过？
: i- g  B; V% l# k- A91.何为说两重因果？
9 V8 s, N- I5 W4 ]4 s8 o- J; h4 B92.何为独相？何为杂相？
2 M+ }* A1 _* M. W& I5 @" Z93.十二支缘起，几是独相，几是杂相？其理云何？
0 u- n% k5 a$ Z" M' c( i. [94.能引所引由几相知？
0 o4 a5 }2 p  t7 z& m95.能生所生由几相知？
96.十二缘起支云何于烦恼业苦三道摄尽？
* H) @) r1 v: f+ H& M97.如是两重因果几世圆满？
7 r' o% F/ j6 N  u98.说十二支缘起有何胜利？
" s* P+ w, q# o" P! o99.若正思维缘起之理有何胜利？
, d/ Y# d1 j& A3 t% z100.云何思维十二有支，分下.中.上三士类？
101.惑业感生苦果，特由十二有支流转三有善了知已，　  正修习者，能除何等愚暗？(依瑜伽论文作答)
" c. W$ D' X1 J9 J  g! o- E102.生此出离意乐之量云何？
103.何故当取此中士法类，以为教授之中心？
104.于此有何种邪分别生？云何遣除？
4 @/ J6 o$ P" E- W  _* K105.如何抉择能趣解脱道性？
3 Y: y$ C  S& g106.以何等身灭除生死？
107.居家有何过患？
108.云何非但解脱生死，即波罗蜜乘密咒乘亦叹出家身　　最第一？
$ n* z+ i7 r& _  c5 n% F7 ?109.应修何等道而灭除生死？
110.云何三学中数定，数定有三？
111.云何三学次第决定？
112.云何三学自性？
; U6 G2 r7 M3 }, ^113.云何戒学圆满六支？
114.云何为四乐住成就？
115.云何“于四各四行，智慧常清净”？
* E0 N: ^# _8 R8 {# }  s! v3 @- S116.云何尸罗胜利？
7 b) N- f$ q! ^3 h3 f, O" H' b3 {: \117.云何对治四犯因？
118.设若已染，该如何作？
119.何谓“如食毒药”？该如何作？
& V/ p% Q0 E# b; R0 k$ {( A120.密咒是否应守护别解脱戒？有何依据？
! @4 R. v. J) I1 ^, E" L% V121.何谓“真教授”？云何？
+ C) }) x  o& }+ U$ s122.戒如何能净？应云何与烦恼斗？
( A9 a; K$ Q- z' K+ Y/ \3 U& f123.如何断诸烦恼？
+ Z; N6 y5 x  ^% x6 ]. r124.何者是修之成就？
125.何者可名勇士？
9 o8 t( m* y$ P$ m! ^
上士道部分：

  j$ F# P# b& |% J8 p1.何故说具慧者最初即入大乘？
3 O, t7 t$ _4 ?2.云何由种种门观大乘德，导引趣入大乘？
3.大乘有几，能入之门是何？
4.云何显示入大乘门唯是发心？
5.云何判别大乘小乘？
# ?& K/ d' y8 D6.道支圆满须何等法？
7.何谓共因.不共因？
' h! b( E1 n& t, {. V8.何故应以菩提心为教授中心而正修习？
. d; H. D: H* f9.何谓圣教扼要？若令此心至于扼要，有何胜利？
3 e9 w: Z0 }4 ~; B10.云何发生此菩提心？
11.云何从四缘发心？
12.何者能遮遣于办自利，执唯寂灭为足之心？
13.何者能遮遣于利他中，执唯寂灭为足之心？
14.云何是圆满一切德相发心？
15.云何从四因发心？
16.云何从四力发心？
17.云何种性具足？
0 q; w' H4 A1 f# u' C