[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题

无量香光

摘自《无量香光网文章集锦》

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《菩提道次第广论》思考题
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道前基础及共下士道部分：
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2 }3 n  @2 a" _  m1 g4 F- `１.论前皈敬颂为什么首先总皈敬文殊菩萨？
8 [3 @4 ?& b6 d$ F$ L' h２.胜者教指什么？
３.何谓三地？
４.何谓二大车轨？
+ q) D  n' P5 q7 r) n５.宗大师为什么要造此论？
６.广论中所诠何法？
７.印度传承，有那二派释仪(讲法规律)？
８.为什么说广论的作者即阿底峡尊者？
! m$ e' v" }+ W1 u3 M９.试述阿底峡尊者受生殊胜？
10.试述阿底峡尊者教功德殊胜？
11.何谓教证二法？
12.试述阿底峡尊者证功德殊胜？
13.试述尊者于印度所作事业？
8 \( ]- {8 t9 K14.试述尊者于西藏所作事业？
15.造论还有那三种圆满因？
( ]3 b" C# ]0 y1 R16.何者是度彼岸中三种传承？
17.何者是密咒中五派传承？
18.此论教授殊胜有几？一一述其名。
9 M$ z* z8 V8 a3 v8 r19.云何通达一切圣教无违殊胜？
20.何谓圣教？
21.何谓菩萨所欲求事，谓是成办世间义利？
22.大乘道摄共不共二道，对共道应如何对待？
" L2 T) S! X5 ^. Z23.趣入金刚乘者，对度彼岸乘是否共道？为什么？
3 @4 c" b6 X; x  h8 ^* O: B* f24.云何通达一切圣言现为教授？
. L- N1 a. z0 E5 J( ~- e25.何故诸契经及续部宝，胜者至言是圣教授？
( w/ U6 n" g1 u) _9 v9 q" ?3 F/ X& t5 {26.何故诸大车造诸释论及诸教授？
27.教授是否清净以何为标准？
28.云何于正法执有别别讲修二法？何以此执非理？
29.如何作则能知一切圣言皆现为教授？
30.云何易得圣者密意？
31.云何极大恶行自行消灭？
0 _/ \( f( o6 K% V32.谤法多门，何者极为重大？
2 S' W6 V  ]' D" J+ Z33.闻法有何胜利？
34.菩萨地说以五想听闻正法，何等五想？
* W) L: n$ Y! S1 X- Y& P% V35.于法.法师起承事者云何？
* P9 m" m' w8 @% b36.何谓如菩萨地中所说而正听闻？
  y% p( M8 p# E. M2 }37.何谓断器三过？
38.云何依六种想听闻正法？
39.何谓教油子？云何成教油子？教油子有何危害性？
4 @, s/ U! z7 W/ [% }' N+ x- m4 p40.云何闻法须正为抉择自身？
41.云何无染法施？无染法施有何胜利？
- j0 W) c* ~& @42.云何发起承事大师及法？
0 h" O8 w% l' k8 h+ s7 V8 f! n43.以何意乐而说正法？
* |; j  V/ m) z* I' \2 Q44.以何加行而说正法？
45.于何等境应说不说？
46.于完结时应如何作？
47.于讲听轨理未获定解，有何危害性？
0 U2 d3 b: N% }& |1 Q48.为什么要亲近善知识？
49.菩提道次能引导之善知识应具何种德相？
3 i. U; h0 D" s; x5 v! B50.云何随宜略事修行，于相续中有假证德名，全无所 　 益？
) Z$ G% a) r  K51.善知识应具德相，自利德有几？摄他德有几？
( \: M8 i2 q1 C' N2 G4 }( R52.依博多瓦，以何德为主要？
53.由时运故，具全德者难得，将如何择师？
54.康萨仁波卿与帕绷喀仁波卿所立最低限度之上师德相是何？
7 E, Q/ r0 w7 x: B1 A; ~55.能依学者应具何德相？一一详述之。
56.具不具如是德相，其利弊为何？
$ f" H+ a, [% C* X4 f57.依止善知识有二传记不同？宗大师如何评述？
58.亲近善知识之意乐应如何作？
59.云何修信为根本？
60.信有几种？此中之信指何等信？
61.弟子于尊重所，应如何观？为什么？
62.云何于尊重所，弃舍一切寻察过心，修观德心？
( U$ p# H2 Z9 T63.若起寻过之心，应如何对治？
( o" c1 g3 h5 e4 M+ {# \5 p/ N3 A4 @64.应如何执取功德？执取思维功德有何胜利？
65.观师为佛之原因是什么？
! k$ T( R- }; Q1 h; T/ |66.云何以教及理成立观师为佛？
" g$ E' Z4 G4 }% {- o  z& y67.于说法师，应观功德，莫观过失，云何理解？
68.『于诸善法，应随顺行，于诸不善法，应不顺行』 　　云何理解？与上题有无矛盾？
69.随念恩者，依十法经及华严经，思维自身如何念　　 恩？
70.加行亲近轨理云何？
71.作所喜者，谓有三门，哪三门？
- q# r4 ^% n# [9 ?72.初门云何？
6 _' m5 K! H2 q* ~# Z73.次门云何？
; M% X7 ]$ Z1 _- \74.三门云何？
0 |7 Y1 B8 ^# V1 ]  Q75.若所依师引入非理及令作违三律仪事，如何行耶？
76.亲近善知识为求什么？
77.博多瓦引阿难言，其意云何？
" d" I$ L6 n3 K0 o! K- J) n78.亲近之时间为几？
0 F: O) A- `; u9 V; _! u9 C- X79.亲近善知识之胜利云何？
% f9 `+ g: n0 b1 R" E80.博多瓦所说破衣之过云何？
( ?+ i- a" ^- O# O81.不善依止之过失云何？
82.亲近不善知识与罪恶友有何过失？
! \4 Y! n2 \0 b) Y83.何谓不善知识或恶知识？
84.依亲友集，智者不应亲何种人？
85.烦恼极其粗重有何过失？
# s- z( R/ L. I6 N1 t9 }86.烦恼极其粗重者，应如何作？
8 {0 Z$ y' J4 ~3 [0 U2 z% H% U87.加行法有六，何等为六？
88.何谓身语意像？
4 `) l: I$ _% m89.何谓无谄？
- O! q0 k( V( E8 c. y90.声闻地中所说，略说其要？(《广论》P41“从昏睡　 盖净修其心时”一句)何谓毗卢七法.八法？
8 h, [, \5 b+ C; J, o2 W91.何谓资粮田？
92.普贤七支如何摄尽集净诸扼要处？
93.礼敬支分几？
94.供养支分几？
95.凡夫有否无上供？《掌中解脱》P242即《慧所问经》　 中所说的“受持正法”和“发最上菩提心”二种， 　 加上‘大悲华经’中所说的‘一心专修所闻法义’　 共为三种，根据上师教授还可补充一种，“善根转变　 为供品而奉献之。”)
96.随喜支五补特伽罗指谁？
7 s8 G* c8 y  Z; ^6 f" }6 L; _, x% H+ f97.普贤七支各别对治何种惑、业，感何等果？
6 e* ~, W# @' _5 k4 F- ~( a5 e6 A98.普贤七支总之可摄入何等三事之中？如何摄？
; B8 P5 b  {+ J, l99.供曼陀罗三事求加，何等三事？
# [4 w  D. J' }# x100.述供曼陀罗之重要性？
101.三事求加中，内外一切障指什么？
9 r, d* _( q; F6 e102.何谓修？
. R! v- I0 A! b' s& c% ~103.云何于所修所缘境，数量次第先须决定？
4 [+ H; @' K0 A. K6 n104.云何于善知识修信，修敬？
& k- \/ D. i6 J: a' K% y105.初修每次时间不须太长，何故？
106.未修中间应如何行？
$ d+ Y  }# e8 u+ V3 d4 e. m107.何谓三合而引导者？
; \4 l3 P- s, X' g& a( a7 d8 Y108.引发奢摩他道毗钵舍那道之正因是何？
109.试以五义解释密护根门？
110.何谓防守正念，常委正念？
; U$ k( W" W, G" L' n: J) l111.如何防护分二，试详述之。
) h" V) c/ ?4 f3 f, h! }# e2 |2 w112.云何名为念防护意？
113.云何于此非理分别起烦恼意能善防护？
+ o! ^7 A  n' S$ O1 ]114.云何此意由是二相善防护已，正行善舍或无记舍？
115.何为善舍？
116.何谓取行相，取随好？
4 I4 J" R% {& {- `) t  U' F. o6 r117.正知而行者，何为所行事？
118.广论释四种行相，一一详述之。
119.何谓受用及其受持三衣及钵？
120.何谓解劳睡？具体为何？
121.何谓五非应行处？
: a4 g7 l3 |% D! a122.密护根门与正知而行，有何胜利？
7 X1 @& A! b  G( K123.饮食知量，谓具几法？
; T: G, k2 C* a% j. O7 C; x. E124.于饮食爱着对治，应云何修？
) m6 [% p8 Q! d% i: {. x+ H( C125.应云何善思而后受食？
126.云何精勤修习悎寤瑜伽？
8 Z! N0 U9 H; ~3 P" P! V& L8 s127.云何从五盖净修其心？
128.睡眠有什么作用？
$ A8 A! |; o: I$ {  `129.眠息时应如何作？
130.云何狮子卧？为何要狮子卧？
131.应以何等意乐睡眠？
132.广论中所引邪执分别有几？
6 h4 H5 N. v6 ^8 W. z' n133.引庄严经论文，说明什么问题？
134.何谓修？修与闻思有何关连？
( R3 l; w1 ?$ i, M135.修有几种？
136.闻思修在次第与数量上有什么联系？
) y2 C  C, A1 M, }3 Y2 _137.多习经论续部与一从来未习教者，于正修时，是否　  等同？
138.明显文句中如何解释修义？
! n3 E& y9 C+ o3 D) _+ r4 G! k139.『修』与『习』在修道上是否同义？
140.俱舍云『等引善名修』如何会通？
. M  U+ v$ V: {% a- c141.云何得知大乘圣者修道有数数思维，称量观察？
142.将护与修是否相违？为什么？
143.有说一切分别是相执，障碍成佛，其错误在哪里？
' a5 U; X" y/ v144.修道有几种？什么情况下该用何种修？
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无量香光

续-《●[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题》

摘自《无量香光网文章集锦》
5 ^; _  t7 M) {4 S9 B% g! q3 O+ ?145.不用观修，有何过失？
+ {( _* }4 D8 w' p146.有说观修障定，然否？
147.观修是否修定所必须？
148.坚固安住胜三摩地，违缘有几？
+ Y! C2 Y% K, \' T! k6 M149.如何断除沉掉？
6 J0 a/ W! ~+ x* M  i8 A1 N: P: Y150.观修与沉掉相应否？
151.闻思与正修能划分为二否？为什么？
152.不能现一切至言皆教授者，有何弊端？
153.为什么说略摄所应修事，亦可别书？
6 {0 Q+ ~1 y0 ]/ j% h! }) u154.何谓八有暇？
5 B, G  A: w' s* i% ?+ [155.为什么说边地懱戾车？边地有几种？
156.长寿天包括那些天？
. l- C+ `+ r& B1 I+ f% e) Q157.此八无暇中，一一以何因缘说名无暇？
158.何谓圆满？圆满有几？
7 h/ L8 v# ^! m. Y( H159.何谓五自圆满？
160.何谓五他圆满？
161.试比较广论与瑜伽师地论十圆满？
162.声闻地中说前四他圆满现在不具，然则现世有十圆　　满否？
+ _. t0 u& y! w5 O! i% B163.暇满利大指哪？方面说？
- u: e) n! D9 Q# M9 J8 y) S164.云何『最初修道之身，人为第一？』
% f7 D' B3 k2 Q3 R5 ?$ K# C165.人中云何尤以瞻部洲身，为所称叹？
& W' q; I6 Q& t& K' W166.暇满之身，应作何事？
167.何谓『虫礼.骑野马.藏鱼.梅乌食』？
$ G" O  q3 S8 x% W168.暇满难得，云何可知？
4 ~& H: {: S5 B& @6 {; I. |+ l169.思维暇满难得，应发何欲乐？
/ I+ B# c2 V% g+ P( _; }1 a7 j170.思维暇满难得，应得何等心为具量？
1 U9 [/ q& @4 h( i5 M171.于暇身能发一具相取心要一欲乐，须思维何法？
172.如是思维，有何利益？
173.若不能如前思维者，应摄为几？
& [2 }0 L# p$ f$ n- \9 q* j174.云何因果门中难得道理？
175.佛所说法，所成有情利义，略有几种？
! v9 N0 E0 M3 b+ y2 [, U  R176.何谓下士？何谓下士或共下士法类？
8 p$ g7 G, O0 t  z0 K: q& I: {+ o177.何谓殊胜下士？
178.何谓中士？何谓中士或共中士法类？
1 i, |/ w. I" O' i$ Y179.何谓上士？何谓上士法类？
* F6 E! ]. V) ?: n180.瑜伽摄决择分说下中上三士云何？
181.俱舍释说三士云何？
182.云何下中士道是上士道或分或支？
183.云何度诸昼夜，令其不空？
184.何者是趣入大乘之门？
& e8 D/ f% \1 Y/ o) f; {& m185.欲发菩提心，须先修习何法？
1 Q0 H0 Y" f& ]: v+ G186.发心胜利，略说有几？
- |1 F; Y* _$ W! U, _187.入行论『于诸有情先』一颂，所说何义？
( X( `8 t5 K2 z# t4 [188.何者是发起菩提心之根本？
189.云何中下士法类，即是发菩提心支分？
5 x# s3 Q' j: v5 q9 A0 o190.菩提心随力生已，为令极坚固故，当作何事？
  k  ~3 f* E$ b  s: t' ^191.为何而修奢摩他？
# e# ?4 Z8 b8 \8 O192.试依道炬释，述戒.定.慧三学分齐？
6 L* S% b( X* [( ?- z193.何为方便分？何为般若分？详述之。
194.何为此等次第决定，数量决定？
195.云何智慧.方便，仅以一分不成菩提？
/ k4 E+ _* @* Q# @196.何为三种殊胜慧？
197.云何共道净相续已，决定应趣密乘？
  K  a* z! C! o7 u. C" @5 v198.入密乘者，应如何作？
: Y9 e: Y8 M; K2 O. S199.若中下士诸法，是上士道之前加行，单说上士道次　　即谓已足，何须别立中下士道次名耶？
, V" z& Y: N/ G+ r* g2 U1 x6 ~200.试述龙猛.无着等诸大德建立道次决定诸说？
& f% ^' s# C5 G  c) M201.何谓四颠倒？此中讲者何种颠倒？
202.未修无常有何过患？
203.修习无常有何胜利？
2 M0 K3 D/ Z3 A* O1 {204.念死之心有几种？此处指何种？
205.三根本中第一根本是何？
206.第一根本有何三因相？
207.由此得出第一决断是何？
208.本生论内，佛本生为国王时，何故不赴姑姆达会？
) [, y6 c! f7 E) W209.第二根本是何？
210.第二根本第一因相是何？
4 P8 h7 ?$ {9 @; s2 }211.第二根本第二因相是何？
212.第二根本第三因相是何？
; T# A, G" ?! b/ ]3 z# b4 H7 N213.第二决断是何？
214.第三根本是何？
215.第三根本中，三个因相是何？
216.第三决断是何？
: I9 V# @7 }: [; E217.云何念无常是道基？
218.念无常不易生起，应如何励力而令生起？
219.念无常云何方称合量生起？
220.云何思惟后世，当生何趣而念苦？
221.云何念苦能摄众多修要大嗢柁南？
222.地狱大致分几种？
8 H, w+ U' ^7 r0 l: H" e6 q: B( Z6 `223.何谓大有情地狱？其所住.住处之量及其诸苦云　　　何？
. O% m: k" w, C' D6 C2 d' {1 v# `224.大有情地狱诸苦，要经几时而领受？
225.何谓近边地狱？其住处.所受诸苦及寿量云何？
$ }4 R. {2 d/ M5 F9 e! f226.何谓八寒地狱？其住处.所受诸苦及寿量云何？
+ g/ o) [: ~/ B- u& F227.何谓独一地狱？其住处.所受诸苦及寿量云何？
228.能感众苦之因是何？
1 i# r/ y' A9 t* y% l/ \229.旁生之苦云何？其寿量云何？
: R% C( H3 ?5 ]: K230.饿鬼之苦云何？其处所及寿量云何？
  v  q2 s7 F' w5 E5 i$ j231.能灭懈怠乃至证得解脱，其根本因是何？
232.何者谓修苦之量？
233.苦趣怖畏，能善救护，当以何者为皈依？
% |5 g, v3 V/ G1 r234.皈依总为二事，何等为二？
235.若有一能辨是依非依慧者，理应皈依何处？
236.应皈之相分几？何等是耶？
, u. M: W8 O, n237.能救自有几因？何等是耶？
) y* ]4 B5 d- F% I- r# s238.愚夫受苦，由何？
( E& h" V5 r! v6 b5 D# G4 Y239.佛功德有几？一一述之。
5 @/ X; u+ x9 [  ~& l: d240.如何是念佛道理？
241.云何能使心随念转？
242.法功德云何？
243.僧功德云何？
& A% ]% ~4 h; F6 |- @0 ~' i6 ^- ^244.云何由知差别而皈依？
) l1 z# g1 M) z6 W+ t245.云何相差别？
, s6 m( s; u& U2 }246.云何业差别？
247.云何信解差别？
/ P1 g9 e, |9 t8 G248.云何修行差别？
0 J( s- O# Z. X0 s249.云何生福差别？
1 {7 n% c3 L5 \: X/ C) a250.云何自誓受皈依？
251.云何不言余而皈依？
252.既皈依已，所学次第依摄分出有几？
9 a0 I# Q# e0 @/ n253.既皈依已，所学次第依教授中出有几？
254.何谓别学？别学有几？
) U9 T( W% o" Q7 z* L# [3 U255.何谓共学？共学有几？
1 J" Z8 F/ D5 A; t- }9 O256.三宝胜利有几？依摄分说。
257.三宝胜利有几？依教授说。
: s% v% ^! a* N. ~4 M( o: L" T258.亏损及弃舍皈依之说有几？宗大师如何抉择？
259.云何受持皈依，励力不违皈依学处是极扼要？
3 j  }+ r  W6 D8 [$ R2 b; _. S' a260.于恶趣怖救拔皈处是为三宝，然正皈依是何？
2 A) u8 J! |3 A261.欲救拔果位恶趣，应云何作？
3 _) z$ l3 q; f( v" y( ?& ]262.思总业果有几？
263.思别业果摄要有几？
$ C  |' Q+ z9 i. K) q264.十业道有何重要性？
9 e9 O; N& D6 X. i265.何谓断灭语，有何危害性？
7 w/ [, N1 @0 M& X: ~; @& E2 |1 _266.云何杀生？
' J$ V7 |" s" }9 H2 O7 d6 P2 @267.云何不与取？
268.云何欲邪行？
, k5 W" R$ Z' U# ^  I, z269.云何妄语？
270.云何离间语？
271.云何粗恶语？
272.云何绮语？
7 I4 d, T* g, @273.云何贪欲？
3 n: r7 m  P6 d0 o- L; P1 f1 [- r- q274.云何瞋恚？
275.云何邪见？
276.试述十黑业道一一各由三毒中何种烦恼发起，何种　　烦恼究竟？
! p% M) P5 }; m8 V) P277.何谓业道？何谓正至？
278.云何判十业道轻重？
279.本地分中说业成极尤重，云何而说？
; i) M2 \: J$ P+ ^280.具力业门中，云何由福田门故力大？
281.具力业门中，云何由所依门故力大？
0 a  w: X: J- i282.具力业门中，云何由事物门故力大？
: E9 Z! P$ u2 Q0 P  ~/ b# ^283.具力业门中，云何由意乐门故力大？
284.十业道之异熟果云何？
$ c) H) q/ _! S7 s% }285.十业道之等流果云何？
" v/ |) ~+ j/ N" j286.十业道之增上果云何？
287.云何思维白业？
4 ?* f& X/ F1 {1 Q8 n288.白业之果云何？
1 o9 {# e) u2 G- w/ @289.云何引满业差别？
290.云何定不定业？
; i* |# `4 H' u! g2 ~2 U. a* J291.造作业与增长业区别云何？依本地分，及依俱舍各　　别说之。
292.试述摄抉择分中四句差别。
* ?/ n6 m) _( V; G+ P293.决定受中依受果时分几？各说明之(依本地分)。
9 w9 a2 U6 V+ K. k  V294.依杂集论依受果时分几？各说明之。
295.依俱舍，受现法果及即受果云何？
296.于相续中，现有众多善不善业，何者先熟？
7 f' ^+ }3 Y: o; s: R- V297.若成一圆具德相，能修种智，胜所依身，应具何等　　异熟功德？
9 P, E3 O% n" x298.其异熟果报云何？
299.其异熟因云何？
300.如前八因，能感最胜异熟果，应具几缘？
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无量香光

续-《●[智敏上师]《菩提道次第广论》思考题》
3 b4 H. A+ b# y; D  o
7 }( k7 N. z) L/ E# K摘自《无量香光网文章集锦》
0 b) C8 a7 _9 v301.一切善品之本是何？又此之根本是何？
# ~+ z3 ]% V* J6 g3 K3 Q  ]302.黑白业果是否了知即便止住？
303.云何于如来语应修深忍？
; H# W) P) B3 n/ k1 d+ _304.云何正解空性？
7 b5 G7 b) B: }' Q1 v+ H% d4 l* H305.云何一法，能断生诸险恶恶趣？
306.何者为智者？何者为愚痴？
307.云何以法校自相续？
" @! y' n) @  ]# m3 U' T% `308.云何遮止恶行？
$ J8 W* N6 ]: `# s+ M309.康垅巴认为何者是极紧要？
310.随有何过，佛说由何而生？
311.设有所犯，应以何法令恶还出？
312.云何四力？详细述之(《略论释》)。
313.恶净之理云何？
  w, j$ D" ]* P9 i- \  h314.若能尽净有力之业，云何经说唯除先业所有异熟？
" Q, }: _! J  P1 h; b; F5 E% U315.受报差别对有情有无定准？
5 U2 n" c: P0 ]+ X; w" y+ a: H( X316.最初无罪染之清净及由悔除清净之二，有无差别？
. \$ S- W' R* s. _+ _317.于业果正见，应如何励力？
  N3 Q! h, c/ u' b1 M! y( o318.生起共下士道意乐之量云何？
; z5 u; L$ M( W% E# Z" V. P319.有执增上生者，皆是生死发求此心不应道理，如是　　邪见云何破除？
/ b% e+ n: |" K# p$ I' h320.趣妙种智之善趣身，应圆满何种德相？

　　　　　　　　　(道前基础及共下士道部分竟)
共中士道部分：

7 h: y0 [0 V1 d2 G: M6 n9 d1.云何获得善趣妙位，不能以此便生喜足？
) |/ U; O4 z. {/ d. ~! N3 U2.何谓解脱？何谓求解脱之心？
3.云何发求解脱心之方便？
4.大师说四谛之次第，云何先说苦谛，次集，次灭，后　乃说道？
5.知苦有何重要性？
$ ?) v% R* t. A% h8 p. w% Q  L6.何谓八苦？为何修八苦？
: ~  M5 P& o& B8 o5 c7.如何修八苦？
8.云何思维生苦？
& Z' q* ~" o( Q! U! b9.云何思维住胎时苦？
, K  K  J( [/ |: k8 v! L10.云何思维老苦？
* M& k3 N0 J$ Z- E) H: @/ u11.云何思维病苦？
: q3 B3 ]0 @4 V9 A" A12.云何思维死苦？
) g6 x5 |2 l7 Z1 p. r% I5 s13.云何思维怨憎会苦？
1 r0 Q8 v8 m7 _% d14.云何思维爱别离苦？
& C9 F7 c# e$ c3 a' L) z15.云何思维求不得苦？
& y, Q6 ^( I2 x16.云何思维五取蕴苦？
( l8 ~+ m% B1 F! k# ]17.何谓六苦？
. Q1 c! T6 g( _: _5 q18.云何思维无定过患？
8 U) C9 A' T8 K! m19.云何思维无饱足过患？
$ S- g. V: `& m% ^* M2 d  |0 C20.云何思维数数舍生过患？
21.云何思维数数结生过患？
22.云何思维数数高下过患？
4 a) J) B) f+ d# ~& Q2 V1 W, k3 e" ]23.云何思维无伴过患？
24.云何六苦总摄为三？
5 `9 T: o# K7 b# T* q# {25.云何三苦？
26.于乐苦舍三受，有何烦恼增长？
: L' P6 x) b  e1 V27.云何思维，能令三受不为三毒之因？
; d; L8 t$ z; D( ^: u28.试述行苦与坏苦.苦苦之关系？
29.云何乐受无有自性，而是于苦渐息灭位，妄起乐　　 觉？
30.云何『生唯苦生，灭唯苦灭，生唯行生，灭唯行　　 灭』？
9 {5 A% w  v8 k) D+ {3 a( Q31.依瑜伽论，何谓行苦性？
32.云何『应观乐受是众苦法，应观苦受犹如毒箭，应 　 观不苦不乐受，性是无常，有灭坏法』？
1 @* U; ~* W# |3 n/ z3 u33.云何于苦谛，先施设生等众苦，后方显示五取蕴　　 苦？
) {. y. p% s& T# C+ E9 v: e34.云何思维别苦中人苦？
; R4 ~/ y" u+ f9 w. W5 o9 x# k35.云何思维别苦中非天苦？
: O$ c; t& B. V( y7 W) ^36.云何思维别苦中欲天苦？
37.云何思维别苦中上二界苦？
2 @: Z% v9 r$ s6 I9 z+ T38.生死之因为惑业，云何烦恼为上首？
39.烦恼之共相为何？依《杂集论》此可分几？
40.别相中烦恼有几？一一述之。
41.烦恼如何生起次第？
42.能生烦恼之因有几？
43.烦恼过患云何？
2 g+ A" L4 u) ]# J3 T, ^44.断除烦恼，须知何许事？
! ^3 P( p3 m, Y1 T$ I' ], I0 l  _45.何谓思？
46.依经部计，身口意三业，以何为体？
$ j- G3 {9 C" Q8 p5 n8 J9 C47.依有部计，身口意三业，以何为体？
48.何谓无表业？无表业有几？
) Y" k4 u3 ?; e: w49.无表业以何为体？试依有部经部各别述之。
50.业总有几？(依三性说)
% @+ I% u- {3 k# ~/ K51.善业又分几？
52.何谓福.非福.不动业？
, K( k9 h' _1 w( l$ U4 F2 J53.试述集业之理，云何圣者不集引生死业？
54.试依瑜伽说明预流.一来.不还，不集引生死业之　　 理。
, _( ~& s; Y2 O, D55 复依杂集比较预流.一来.不还，不集引生死业之　　 理。
56.云何集福.非福及不动业？
9 q% P, |9 h0 D; [. g- ?& ~57.何者属非寻常真能引之集谛，而是集摄？为什么？
& S  g! r  H0 y2 ~58.何者是庸常集摄，转生死轮？
59.增长业有几？
( r+ S( R  V6 }- J9 n2 `60.死缘有几？何谓时死.非时死？各别有几？
61.死心有几？云何善心死？
% j6 J6 j. G$ C# b7 T62.云何不善心死？
63.云何无记心死？
64.从何摄暖？
65.中有云何而起？
# s  r+ c# d' k: k66.中有之特征云何？
8 l5 k: {+ |4 o: m8 S67.中有能否转余趣？
68.何谓四有？
69.有谓中有为前生身形，又说三日半为前生形，三日　 半为后生形，然否？
70.中有显色差别云何？
71.根据教典，生何处有中有，生何处无中有？
72.中有行状如何？
& N0 h% z  Z- I# g8 U' C73.中有寿量云何？
6 B8 e2 i7 i. K* w% g: v: |& [+ j74.中有如何结生？
; t' G1 z1 w8 N6 h75.造善不善业，结生时有何差别？
76.中有住胎经几久？
; g! `4 V+ k, j: B- G2 ], y77.中有云何趣生处？
5 C! K/ i& G* {7 P; Z6 t# d78.十二缘起支中，初无明是何？
; M# ~; V" x! D5 R0 ]' Y& }. t79.何谓行？
80.何谓识？何谓因位识.果位识？
1 D, B' `6 g7 L7 I' ]" m  ^% M81.何谓名色？
3 |- N/ d) a! q* u, r4 y' q% G82.何谓六处？
83.何谓触？
84.何谓受？
$ ~. l* o4 Z; Y: j% a) c5 C! k85.何谓爱.取？
5 f4 w& f& T' y; N86.何谓有？
87.何谓生？
88.何谓老死？
( q8 b6 [# S6 o, J+ X6 K  y) g5 g89.依集论云何支分略摄？
( O) o4 ^; b" G  p: Z- b2 |% I90.依引生二重因果之问难，云何无过？
91.何为说两重因果？
( U# o2 X1 L' @9 N" J$ D92.何为独相？何为杂相？
93.十二支缘起，几是独相，几是杂相？其理云何？
94.能引所引由几相知？
- o+ P+ l/ P6 r: f: i95.能生所生由几相知？
96.十二缘起支云何于烦恼业苦三道摄尽？
+ Y$ p) ]  ^9 V0 |( o97.如是两重因果几世圆满？
98.说十二支缘起有何胜利？
: v4 A; s3 e9 t+ F99.若正思维缘起之理有何胜利？
100.云何思维十二有支，分下.中.上三士类？
101.惑业感生苦果，特由十二有支流转三有善了知已，　  正修习者，能除何等愚暗？(依瑜伽论文作答)
102.生此出离意乐之量云何？
103.何故当取此中士法类，以为教授之中心？
# |5 y; ~+ D8 n5 [. l. T% g104.于此有何种邪分别生？云何遣除？
7 X- O5 _" b1 ~' J) X105.如何抉择能趣解脱道性？
106.以何等身灭除生死？
, G" u8 a7 j# p% _  X( `6 G107.居家有何过患？
108.云何非但解脱生死，即波罗蜜乘密咒乘亦叹出家身　　最第一？
! p2 v. i9 T1 p3 w4 u) A* i109.应修何等道而灭除生死？
7 i6 z8 D' ]' V$ M! l# t, N110.云何三学中数定，数定有三？
6 K* A+ I& O+ l7 I111.云何三学次第决定？
112.云何三学自性？
- w4 M9 c* Y3 r4 Y# q113.云何戒学圆满六支？
114.云何为四乐住成就？
115.云何“于四各四行，智慧常清净”？
) I# ~+ _, _3 H3 I$ b116.云何尸罗胜利？
117.云何对治四犯因？
) J6 i4 c6 W5 B  [118.设若已染，该如何作？
; X. s) \2 S% |' |8 P119.何谓“如食毒药”？该如何作？
120.密咒是否应守护别解脱戒？有何依据？
4 J! k8 F4 D9 D$ a& v( L9 W9 W6 Y121.何谓“真教授”？云何？
6 e. M$ G. U- w, M5 F122.戒如何能净？应云何与烦恼斗？
123.如何断诸烦恼？
124.何者是修之成就？
! J2 p4 D" M9 r" x7 @. \125.何者可名勇士？
. ~% P1 ^, J7 ~" M7 v
) `  _% Z/ S9 o" j4 {( O上士道部分：
/ B+ h. K1 f+ M# C
/ }1 C& j) z# H1.何故说具慧者最初即入大乘？
2.云何由种种门观大乘德，导引趣入大乘？
. [; M0 X5 N, \- E, n7 p6 K3.大乘有几，能入之门是何？
4.云何显示入大乘门唯是发心？
. w. Q% A4 s1 ?6 l: {' {3 P5 i5.云何判别大乘小乘？
$ x; U( w9 z  ]* h* c6.道支圆满须何等法？
; S) F; L1 h* M; d7.何谓共因.不共因？
8.何故应以菩提心为教授中心而正修习？
9.何谓圣教扼要？若令此心至于扼要，有何胜利？
8 J9 C& A& X( ?10.云何发生此菩提心？
11.云何从四缘发心？
, |2 _7 B5 m- k12.何者能遮遣于办自利，执唯寂灭为足之心？
13.何者能遮遣于利他中，执唯寂灭为足之心？
14.云何是圆满一切德相发心？
15.云何从四因发心？
16.云何从四力发心？
17.云何种性具足？
6 }5 [2 \: ~% G/ K. l6 F