爱欲品法句经第三十二三十有二章

无量香光

摘自《大正藏第 04 册 No. 0210 法句经》

- N" w8 h4 {( H　　爱欲品法句经第三十二三十有二章

　　爱欲品者，贱淫恩爱，世人为此，盛生灾害。

　心放在淫行，　　欲爱增枝条，
# P: Z* X; |2 m& I( g6 Q　分布生炽盛，　　超跃贪果猴。
) \. ~( K' l1 a  P　以为爱忍苦，　　贪欲着世间，
　忧患日夜长，　　莚如蔓草生。
　人为恩爱惑，　　不能舍情欲，
　如是忧爱多，　　潺潺盈于池。
2 \# r7 k( B$ g　夫所以忧悲，　　世间苦非一，
　但为缘爱有，　　离爱则无忧。
8 w: e5 d1 S, Q7 K0 y% R　己意安弃忧，　　无爱何有世？
　不忧不染求，　　不爱焉得安？
　有忧以死时，　　为致亲属多，
　涉忧之长涂，　　爱苦常堕危。
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　为道行者，　　不与欲会，　　先诛爱本，
! Z1 _) @; h4 u# d　无所植根，　　勿如刈苇，　　令心复生。
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: T+ u) Z% [$ H- z　如树根深固，　　虽截犹复生，
　爱意不尽除，　　辄当还受苦。
! U% |1 S8 ~; M; @) K) S: i4 E; i　猿猴得离树，　　得脱复趣树，
　众人亦如是，　　出狱复入狱。
　贪意为常流，　　习与憍慢并，
　思想猗淫欲，　　自覆无所见。
  j% b" @+ M1 p  A0 R. F- S3 X　一切意流衍，　　爱结如葛藤，
! h& e0 B+ ]$ {' @: |  H$ \　唯慧分别见，　　能断意根原。
　夫从爱润泽，　　思想为滋蔓，
　爱欲深无底，　　老死是用增。
　所生枝不绝，　　但用食贪欲，
5 k% C3 |- `  q　养怨益丘塳，　　愚人常汲汲。
9 r7 d) ^4 |, K$ u　虽狱有钩鍱，　　慧人不谓牢，
　愚见妻子息，　　染着爱甚牢。
' T( e9 v4 t: F/ D2 O, Z　慧说爱为狱，　　深固难得出，
　是故当断弃，　　不视欲能安。
　见色心迷惑，　　不惟观无常，
+ U! R0 L* ]$ z9 u( L% k. n　愚以为美善，　　安知其非真？
　以淫乐自裹，　　譬如蚕作茧，
8 s, T: W3 C, R0 R* P1 C4 T( s1 h$ X# N　智者能断弃，　　不眄除众苦。
　心念放逸者，　　见淫以为净，
) U" a: G2 P0 S$ ^　恩爱意盛增，　　从是造狱牢；
　觉意灭淫者，　　常念欲不净，
2 F) u5 a9 Z% t7 R' E7 g0 E) J　从是出邪狱，　　能断老死患。
  }' x2 D3 G; w5 A　以欲网自蔽、　　以爱盖自覆，
# D1 i5 F- |! Q4 A/ E9 f3 g　自恣缚于狱，　　如鱼入笱口。
　为老死所伺，　　若犊求母乳，
, ]' g3 ?: o1 X, ?　离欲灭爱迹，　　出网无所弊。
　尽道除狱缚，　　一切此彼解，
& Z7 f* J7 o3 w( O! e0 R　已得度边行，　　是为大智士。
7 X0 Y. q7 J8 v* N　勿亲远法人，　　亦勿为爱染，
　不断三世者，　　会复堕边行。
　若觉一切法，　　能不着诸法，
6 [4 S/ j$ W2 }* f: d　一切爱意解，　　是为通圣意。
　众施经施胜、　　众味道味胜、
　众乐法乐胜，　　爱尽胜众苦。
　愚以贪自缚，　　不求度彼岸，
　贪为败处故，　　害人亦自害。
　爱欲意为田，　　淫怒痴为种，
, }5 W- H) I1 d( a- F　故施度世者，　　得福无有量。
　伴少而货多，　　商人怵惕惧，
* x3 L  t0 Y0 I' T' W& l) i( _) X# O　嗜欲贼害命，　　故慧不贪欲。
　心可则为欲，　　何必独五欲？
3 |: u9 K# {: X　违可绝五欲，　　是乃为勇士。
$ g* z' w+ n0 |- d4 T% v/ [8 F　无欲无有畏，　　恬惔无忧患，
% R% q* j' J$ T. Y/ w: K　欲除使结解，　　是为长出渊。
　欲我知汝本，　　意以思想生，
　我不思想汝，　　则汝而不有。

　伐树忽休，　　树生诸恶，　　断树尽株，
$ T8 k3 b$ L  C. o, S' x　比丘灭度。　　夫不伐树，　　少多余亲，
) M0 V+ ]' c5 z5 ?　心系于此，　　如犊求母。
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南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无清净大海众菩萨

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