摘自《大正藏第 04 册 No. 0210 法句经》
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9 Z9 v" O, v* t7 _8 } 爱欲品法句经第三十二三十有二章
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: ~$ ]; M. k" Y. P' I' C3 M# { 爱欲品者,贱淫恩爱,世人为此,盛生灾害。. Z2 ~. w) r8 v2 G1 h" X& u% c3 K4 h3 }
( E) F% W, k- P% q% a& J" D/ D4 v 心放在淫行, 欲爱增枝条,7 ?. S% N' L+ ^7 l: w! g
分布生炽盛, 超跃贪果猴。
2 ~( U/ i, Z q4 d+ ?: D" R, z, ^4 t 以为爱忍苦, 贪欲着世间,8 q% V2 e" Z7 p
忧患日夜长, 莚如蔓草生。
: X% ?2 H; \& y! |% E0 I4 U 人为恩爱惑, 不能舍情欲,
# i3 N" ?( P0 I5 P; k3 \6 J, Q8 f 如是忧爱多, 潺潺盈于池。
/ h. b( ~6 c" I- v& @7 g0 E 夫所以忧悲, 世间苦非一,& u8 O* J: \* _8 O
但为缘爱有, 离爱则无忧。6 U7 w2 r, G" L& I0 e
己意安弃忧, 无爱何有世?2 j6 r: r0 b3 Y* ^) G
不忧不染求, 不爱焉得安?
0 m& Y; ?) O8 E1 U 有忧以死时, 为致亲属多, G3 d: |: U8 r& |
涉忧之长涂, 爱苦常堕危。( [$ |) k# t9 L7 K
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为道行者, 不与欲会, 先诛爱本,& [7 ~( N- k8 ~
无所植根, 勿如刈苇, 令心复生。& W* E0 [; \$ R% T
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如树根深固, 虽截犹复生,
% ~- u R! Q# `" E; ]% Z 爱意不尽除, 辄当还受苦。
+ [+ ^$ D6 j* O Z- { 猿猴得离树, 得脱复趣树,- ?" l% T3 e e/ d' K6 v' k
众人亦如是, 出狱复入狱。: W1 S% K8 {5 T8 A* t
贪意为常流, 习与憍慢并,
2 q. v I i; W2 g1 G0 D 思想猗淫欲, 自覆无所见。
7 x3 @$ b* Q4 N, e9 {) T! |8 n 一切意流衍, 爱结如葛藤,. D* H; m. s; \4 f
唯慧分别见, 能断意根原。
; h( M( V: h& O. ]! A1 C 夫从爱润泽, 思想为滋蔓,
3 [2 p* r: @# h5 | 爱欲深无底, 老死是用增。; v8 r# J# E2 v1 f$ z: _
所生枝不绝, 但用食贪欲,
* P4 b" _' a P& q* H2 D- L 养怨益丘塳, 愚人常汲汲。5 F; g- S$ P/ ~3 {& K7 o
虽狱有钩鍱, 慧人不谓牢,
8 F$ w7 D: t- D( u3 b 愚见妻子息, 染着爱甚牢。4 x" i& h! _3 p" s' V
慧说爱为狱, 深固难得出,
3 |- K+ T; t6 ]. O3 o2 k 是故当断弃, 不视欲能安。3 p! R+ L* o4 a0 Q$ S1 k
见色心迷惑, 不惟观无常,
/ l; g" N, W) q 愚以为美善, 安知其非真?
2 f ]8 K7 q" [& h2 I: } 以淫乐自裹, 譬如蚕作茧,
/ n2 @$ k* ]4 ] [$ n- Q6 F 智者能断弃, 不眄除众苦。4 X( k6 l3 G+ K; Q
心念放逸者, 见淫以为净,5 j, ^# ~# S% C' m) y6 u
恩爱意盛增, 从是造狱牢;( W9 a5 x# `6 S1 T# Y! \$ w% C
觉意灭淫者, 常念欲不净,
8 U; i) u+ M+ i, C, D 从是出邪狱, 能断老死患。. d9 s, O* E, k: ?
以欲网自蔽、 以爱盖自覆,
7 e" i1 s1 Z2 \5 Q Q8 a0 s 自恣缚于狱, 如鱼入笱口。
0 k! A B8 ?* z7 ]: r 为老死所伺, 若犊求母乳,
+ v8 y7 X0 ^9 y+ V7 o5 K 离欲灭爱迹, 出网无所弊。
8 G1 S3 ?6 c. Y4 k, h) N 尽道除狱缚, 一切此彼解,* B, H. @ O7 ^, |, y$ E& t1 k
已得度边行, 是为大智士。
5 w# \" n+ h! j 勿亲远法人, 亦勿为爱染,4 g; ]& x2 H( w( y& R( O$ }, J f
不断三世者, 会复堕边行。
( z( A t6 g( f j' Y1 Q/ [0 I! D 若觉一切法, 能不着诸法,1 u4 W3 f6 P, Q: J" E0 p
一切爱意解, 是为通圣意。
" ~+ F5 A- d) s0 {7 G 众施经施胜、 众味道味胜、
: j7 n: W0 c9 r 众乐法乐胜, 爱尽胜众苦。# ^" K7 }4 R2 D5 r; |
愚以贪自缚, 不求度彼岸,' d: |/ k# W2 {: E6 l0 S, y
贪为败处故, 害人亦自害。
8 {' [0 A8 @2 b. g9 M 爱欲意为田, 淫怒痴为种,
6 @- ?& l; R; R 故施度世者, 得福无有量。8 V2 F5 Y- t8 W' q( V) x& @2 G
伴少而货多, 商人怵惕惧,
6 ?3 Q2 \( o* K3 L; r* g* F4 @ 嗜欲贼害命, 故慧不贪欲。5 r$ G$ O1 H5 t# [' Z h; t
心可则为欲, 何必独五欲?
# A/ m! ?9 |% ?9 w8 W$ P. p2 S 违可绝五欲, 是乃为勇士。
6 ]( a4 ?1 s. M( v 无欲无有畏, 恬惔无忧患,
/ h4 S9 s& O0 t* u 欲除使结解, 是为长出渊。
% }. l. y* b+ f H6 ^9 G7 V( i 欲我知汝本, 意以思想生,
) F) t: i1 R/ h# S- a2 F7 u 我不思想汝, 则汝而不有。
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# T- d* h2 y8 Z/ Y0 B! _6 A0 c 伐树忽休, 树生诸恶, 断树尽株,! e2 Y t: }$ b2 Q# O4 w! U
比丘灭度。 夫不伐树, 少多余亲,
4 y/ v- K* k7 S$ L. m+ | L' E5 V2 ~ 心系于此, 如犊求母。
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