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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》7 R. T2 e) p* _) S
2 Y. T% K- f5 V" j2 [4 `( q6 `4 {; N摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》8 G6 p5 ^6 M' y- l- |8 p: |3 ~
菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。
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餓鬼報應經（節錄）( ~6 o; g- v5 a4 y; @! G$ t
失譯 , }0 T- t3 f- R" W; h: X& m/ S! L
7 a# U! f; X, G一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」
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答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」
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聖持世陀羅尼經（節錄）
) R' k8 q1 `4 v% i o; d宋三藏施護奉詔譯
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5 ?% d' A7 B& Y: l* o0 J佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」 [) L' u h4 n7 H/ b( `% N% {
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大乘本生心地觀經（節錄）- y, c$ ]' v; I$ g
大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯 ( Y. Z% @9 ]2 o" b. k" ^
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彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉& f' H& \1 T7 Z4 z( b
以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生" K6 ?. A" x" u1 p7 _- F
$ L- }, E& d$ _! X大方等無想經（節錄） Y- Q0 _9 G8 }$ S& y I% S n P
北涼天竺三藏曇無讖譯 : }/ q O& k% J% f5 b; Y; I
5 U4 H) } }: ^6 S0 k4 L「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」7 z" b: k! W$ g4 n
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佛說處處經（節錄）$ ~: G) a0 T; `8 u2 o
後漢沙門安世高譯 # U) n* l- u& z+ P& c3 I
" k( s' d! I2 D1 ~8 Z佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」- n" m8 @' [! D! Y9 C
7 D5 ^) u, s2 f6 R/ v諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
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佛說佛醫經（節錄）
& Y9 _4 P: I# G5 ]吳沙門竺律炎共支越譯 5 |* ~7 D3 F0 ]! V) B
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人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。. |0 @! V8 i1 |; M# U( ^8 |; J
% v! W* L4 ]& ?- O k2 W佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）: K {8 A3 Z: K
8 O2 C% Q$ H, U4 o! K: F& @佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」
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菩薩善戒經（節錄）
& ~) A9 j `9 J. Y1 e e$ ^ \5 T" F劉宋罽賓三藏求那跋摩譯
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6 j9 z4 T) R8 J1 A0 d% e菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。9 {5 t+ D, u7 F9 F
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菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
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5 R* }3 m4 s* U4 |* J: E文殊師利問經（節錄）& Z2 M1 M' V7 T+ D: n2 [
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
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爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：% Q" y* V r6 @3 G0 u( k) o/ V8 Y
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若身覆是善 心口覆亦然
0 Q d- L$ A( z r) L+ i8 D一切處所覆 菩薩所應行
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大莊嚴論經（節錄）
- T9 j2 Z' J8 _" }6 U馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」2 b3 h. u: v0 a3 ~8 h
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於是比丘說偈答言：/ b( _' ^/ O- m! h
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汝今憐一羊 猶尚不欲殺% O( Z* M$ M" O s$ t
後若為國王 牛羊與豬豕$ h6 S1 Z$ {2 g: T) _
雞犬及野獸 殺害無有量
% e. P1 v6 r9 \" Q7 U汝在御座上 廚宰供汝食' X! e- Y2 z- j
汝若瞋恚時 當言斬彼頭# r) P. e# o6 Y9 o# T( x
或言截手足 又時教挑目9 Y" J4 |& y+ t4 E+ J, l h0 B
汝今憐一羊 方欲多殺害
2 P) T0 J& S9 A* O若實有悲心 宜捨求王意7 v/ s& \8 p+ ]: i5 ~& V7 d
如人臨刑戮 畏苦多飲酒
% q& d# Y G9 p- r( I華林極敷榮 猛火將欲焚. X' n$ x& y* D
又如著金鎖 雖好能繫縛
, O. \4 {4 O% P* f' D王位亦如是 恆有恐懼心
/ Q# B1 U/ U0 T* z" B8 ?; M4 ~% _% E威力諸侍從 莊嚴以珍寶& V9 E5 F- h6 d* p( d' @
不見後過患 凡夫貪願求# U! h# f! L- ]0 R
既得造諸惡 墜墮三惡道
2 q9 N5 b/ `* {7 p& t- j3 N" e) g如蛾貪火色 投中自燋滅9 z3 p |! ^' T+ Y. A) @
雖有五欲樂 名稱普聞知
& U3 D5 T9 c( A2 q恆多懷恐懼 憂苦患極深
7 E" f! N. @3 X2 S猶如捉毒蛇 逆風持炬火1 ? \0 E, {& X" ^( g9 ^7 i5 S( G: ]
不捨危害至 亦如臨死苦0 ^, e$ L0 M3 e, H( h
王者遊出時 頂上戴天冠
' L& K2 v) Y( w- @: `6 Y9 i1 D眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服' d$ V6 x4 _ v. N& m" Y- ~" }
名馬眾寶車 乘之出遊巡
8 H j. g' b9 r2 a/ L% R. N9 u道從數百千 威勢極熾盈
j* X6 Z% m2 i, o: ~若有寇敵時 寶鎧自嚴身/ y6 E5 Z& E4 E& @6 q7 d" X8 y
勝則多殺害 負則失身命- Q2 F' p C) f! p3 ~" a* ~; }
妙香以塗身 上服以香熏
# K7 i; X& ^0 a0 p/ Z2 V所食諸餚膳 百味恣其口
& B2 O% W( j1 Z; k6 P& y所須皆隨意 無有違逆者- I1 j) H8 L+ {9 Y" u
行來若坐臥 舉動悉疑畏
0 P5 p; G4 @; j- L親友亦不信 雖復為親支
u! T9 x1 S% V恆有厄懼心 云何名為樂
7 u% g) b4 K" N* \# |" }: e/ g如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀# u3 V+ u8 q0 X% G/ P0 }2 N' w9 X
亦如網羅襁 魚獸貪其味: b; R9 W2 n* w( u, P
不旦後苦患 貴富亦如是+ u- z% a. Y; l5 X- G5 w; O& ?5 V# Z
終受地獄苦 地獄垣牆壁
/ ?3 \3 [2 f( x2 Z" Y; Q9 S* r& t屋地皆熾然 罪人在其中' W9 {( V0 t" t5 n0 P0 c
火出自燒身 受苦無有量
4 S* u* P2 k. F: q, x5 \汝當自思惟 所為樂既少5 R) n0 D8 P% ~ J8 Q; ?. Q( D
眾苦患甚多 是故應念苦- _" S0 M. P1 f4 q4 [% Y; Q
莫求貴自在 捨汝願求心- _9 e- h6 f7 a
唯有求解脫 眾苦悉消除
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