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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》0 N- I, |4 d9 s! I: I
0 p+ c u8 o+ M: r; H7 F; b摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》+ M1 Y( E; l+ v( ^0 }& _
菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。" [9 ` u8 j1 h& J; w: d
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餓鬼報應經（節錄）
2 E0 Q6 [& S8 @+ u+ C8 z6 R0 F- l失譯
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一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」
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答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」" n! j7 i; ~! A5 f2 \
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聖持世陀羅尼經（節錄）
9 i$ H; j% w; U- z. E2 }宋三藏施護奉詔譯
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7 e4 a& ?3 f( U% l% R" h佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」8 b1 b5 u7 k" L, H
8 p, L: J. M/ N1 |% m2 c+ v8 ~0 O C大乘本生心地觀經（節錄）& j) q9 u" b% _; v9 f, R" T7 {( o
大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯 : ?- G: C. j! n( ^
" `! e- ]3 v+ C+ ^% P( @1 u; C5 r/ t; o彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉# r' k* n" b0 f8 _9 Z6 s/ J* _' S
以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生+ P1 a, m8 Z* j, @6 ~
6 z _) o" F8 L' t% O大方等無想經（節錄）
0 _8 O) H3 J% }7 V! N北涼天竺三藏曇無讖譯 / j3 K5 Z9 N: m$ ?* S3 f4 }: w3 o# K
) u; g5 x# o( x3 w「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」
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9 x; U7 }# D$ _ z+ \) Z6 Z佛說處處經（節錄）
6 V2 d8 e. f1 V1 ?: ]+ t, c後漢沙門安世高譯 2 |$ i6 D$ S+ h" c
3 A w' s9 D2 Y, {1 ^* _佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」; ?8 ?( J: z) }' A0 O: u
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諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
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& `4 Y2 o v# V/ Y4 D) t( k3 H2 H佛說佛醫經（節錄）1 q" N3 l* Q; V9 V
吳沙門竺律炎共支越譯
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: M! d( v- U. M8 u人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。% t& T3 h$ ^& u5 ^. A- J1 G8 p1 G
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佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）
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佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」& S# X& O9 H9 S0 ]- Z X4 h
, |8 J4 P- J8 ~/ T; b: l, g- H4 }菩薩善戒經（節錄）' }# O" J& d) F
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯
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3 V1 ]2 }- |: p7 `. c9 [0 `# r" H菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。
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7 E( r( ~& T" f# m+ @$ c, E3 u5 J菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。. i) B* }3 y; O, S. A1 h+ W
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文殊師利問經（節錄）
: l1 L' Z% g i, {9 P1 g8 W3 `梁扶南三藏僧伽婆羅譯
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爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：
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* f& e% M# P7 R8 n; G0 s, e, l若身覆是善 心口覆亦然" o6 D9 I4 ~5 k8 ]
一切處所覆 菩薩所應行
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+ \# F v+ |' a6 X+ P/ @5 b大莊嚴論經（節錄）
1 I9 Q) O; `2 k馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 2 Y) V9 t+ ~- Q Z; |
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此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」
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於是比丘說偈答言：
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) W h. k$ v( @3 s z; ?* N% T汝今憐一羊 猶尚不欲殺$ b G1 ~( p/ N/ _; C4 L- Z
後若為國王 牛羊與豬豕
7 d9 l6 p3 X. n3 o6 ?雞犬及野獸 殺害無有量
& h" O8 D D- z2 n/ T+ C I汝在御座上 廚宰供汝食' p Q' Z) _: E- z3 Y& {
汝若瞋恚時 當言斬彼頭
) z0 l+ b d% t或言截手足 又時教挑目3 ` ]" }! S% n% g# p
汝今憐一羊 方欲多殺害
6 t$ K, |/ G T/ e9 X% F若實有悲心 宜捨求王意
2 G4 f) H2 ~/ j1 E. J- E1 l如人臨刑戮 畏苦多飲酒
. Y; s" V% H% _% ?華林極敷榮 猛火將欲焚: o0 [. h; M/ }- v: }0 ~$ L- _
又如著金鎖 雖好能繫縛8 ?0 M7 G; p* O& C$ {6 y
王位亦如是 恆有恐懼心
4 f3 [- D# L B1 p+ ?0 i威力諸侍從 莊嚴以珍寶* Z) I0 w0 t' Z, Z/ ^5 c
不見後過患 凡夫貪願求6 |+ G1 a) Q0 J3 I/ T/ m
既得造諸惡 墜墮三惡道
' f k+ L A' w, x如蛾貪火色 投中自燋滅! M' ] z+ s$ Q* s
雖有五欲樂 名稱普聞知
. w9 s, }3 D- L恆多懷恐懼 憂苦患極深
* B! [, C& z+ n2 Y猶如捉毒蛇 逆風持炬火5 F. u2 b7 g& s7 N& Q4 V
不捨危害至 亦如臨死苦9 }0 |% P) c# b7 {3 J
王者遊出時 頂上戴天冠7 l0 V2 X$ Y1 p# k0 W) X' D- _
眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服- C: k/ b, C; T
名馬眾寶車 乘之出遊巡
9 H* H' C; G8 A) s道從數百千 威勢極熾盈$ n/ \& f1 ?& Y5 q" v' I" B
若有寇敵時 寶鎧自嚴身0 R) A& W6 D: D6 Y
勝則多殺害 負則失身命: X& C0 p# n6 B0 j
妙香以塗身 上服以香熏
8 {# A& ?0 J, C- i所食諸餚膳 百味恣其口
3 Z& P+ e g z" ?3 Y4 q+ G所須皆隨意 無有違逆者
8 w# l; z( r1 }) w T行來若坐臥 舉動悉疑畏* V* K: i. E: N$ ~& ^6 a3 A
親友亦不信 雖復為親支, t0 ^7 H% `$ f7 o
恆有厄懼心 云何名為樂" ^0 e: U p( o" g L
如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀& V& N. n) Q) x, a; a4 r" N
亦如網羅襁 魚獸貪其味! O& c& N: q4 q) C8 Y
不旦後苦患 貴富亦如是
% e' ^: O/ x) Q2 l終受地獄苦 地獄垣牆壁8 Q9 q9 g2 P$ e0 v
屋地皆熾然 罪人在其中7 p7 t/ b) n- z8 \, o# s4 U
火出自燒身 受苦無有量
5 o3 B0 K8 Y2 \9 W" T& P汝當自思惟 所為樂既少; R4 l2 G" j9 }! d0 j9 e9 u
眾苦患甚多 是故應念苦
2 a3 L J o3 g8 J. r莫求貴自在 捨汝願求心
9 H8 k, {( F4 w- y1 D唯有求解脫 眾苦悉消除
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