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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
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6 k2 c. Y7 A V) ~/ S摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
2 R: |+ ?# C& H" y5 @) L菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。0 E& {: N4 \, W$ m9 T+ T# m: f
" Q" h/ K. W: d8 E# @- M3 e% z* d餓鬼報應經（節錄）
+ n, [: v/ \5 J+ O( H# i0 O: ~7 M0 q& U; \失譯
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5 D" L6 u- ]' h/ Q% k. X8 l+ v, M一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」
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( {3 m9 Q. e0 {答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」
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5 }! G9 D+ _: Q, F聖持世陀羅尼經（節錄）
2 R5 h2 b4 i3 k. I0 ^! V) U宋三藏施護奉詔譯
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! O# n* `5 k: n- Z- r佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」
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大乘本生心地觀經（節錄）
9 V; M8 _3 c7 U- d2 i3 e0 T. l大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯 " x& |( q {# w; O) v
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彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉3 r$ B& P7 |$ V. H! W/ j1 c6 k
以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生6 e/ l! I" Q9 N9 [1 ~
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大方等無想經（節錄）
. S- _7 J) Z2 b北涼天竺三藏曇無讖譯 + F, @! X5 h* V+ O
. f$ c) } N& z7 \" ^( x! ?「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」
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佛說處處經（節錄）
( L; q/ @/ v9 l7 ]後漢沙門安世高譯 4 m/ S: H/ m% J% r' }
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佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」2 u" M- i% m3 e3 j$ W6 G1 |
( p7 P- R* j" f諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。, R% P- m+ j! H/ j! F% X$ z' A
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佛說佛醫經（節錄）
" T0 ?3 i2 g1 o9 [7 \% J: U" B! T吳沙門竺律炎共支越譯
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人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。# @) `5 }4 J& f4 u6 ]) I7 q, z
7 i+ X! k7 R2 h; @佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）" T$ ?) p+ H: ~! L
4 D8 ^! E; o9 r: c# `) ~佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」 Z; f$ @1 s: ^
5 E- u+ z' {7 O& E* C. O4 F菩薩善戒經（節錄）6 l) D; @# u/ Z
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯 ' q* Y' m! X: Q5 X1 |0 t
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菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。
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菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
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2 {3 P D% B O \7 x文殊師利問經（節錄）/ W% Z% f% |- `+ Y
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
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# ]% X1 Y8 V. c! w8 R爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：6 }9 c0 t1 J8 h. H4 Q5 N
( T4 B% o; S! U' B5 j6 X若身覆是善 心口覆亦然
: r, `0 z5 n- P5 e: _* H一切處所覆 菩薩所應行9 M6 a5 _, ?, n5 r: F8 n
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大莊嚴論經（節錄）3 Q8 V! h; N% }" z% W
馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 9 K! R. W0 O$ ]$ t5 \3 ?
/ \! P d* j+ \! c此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」* P8 i. y$ r3 H# L
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於是比丘說偈答言：& V; @. N6 f, v$ C& a
: x' N! }' r! [; @4 \& X, M' h4 |5 ^( m+ v汝今憐一羊 猶尚不欲殺
! j1 @! V8 S0 l/ h後若為國王 牛羊與豬豕2 }3 D) f8 ^& F5 J8 P8 S) a( A
雞犬及野獸 殺害無有量
2 P {4 a( U( q6 ?汝在御座上 廚宰供汝食
6 b9 R- a1 o }# o9 T: r2 h汝若瞋恚時 當言斬彼頭6 A2 h5 h+ V9 [9 X: a+ F& U
或言截手足 又時教挑目# c8 K. r0 H% L8 e& t
汝今憐一羊 方欲多殺害
0 Q- t2 ^1 I9 Q4 X# }; g. o- \若實有悲心 宜捨求王意
% Y7 t+ L6 [$ n. t* b如人臨刑戮 畏苦多飲酒1 ^: Z! f/ `+ _. w8 c2 C2 T/ `/ P
華林極敷榮 猛火將欲焚! @; g$ ~% j P* N
又如著金鎖 雖好能繫縛
- u5 o4 \- }) P. |, O2 Y3 {9 ^王位亦如是 恆有恐懼心5 `- w$ B! N3 @, \! G
威力諸侍從 莊嚴以珍寶
% z1 o. ~' q; Z% Z2 M& Y- _* O不見後過患 凡夫貪願求. D& i: @' [6 I$ E j" G
既得造諸惡 墜墮三惡道8 Q5 O7 U: K& m( Q! z' m
如蛾貪火色 投中自燋滅
! F0 l7 j# c. ^雖有五欲樂 名稱普聞知
2 V' u2 Q. N: _- B恆多懷恐懼 憂苦患極深
. V) c9 f* c' u8 Y! W猶如捉毒蛇 逆風持炬火
+ K, E+ q0 Q' O0 r! k不捨危害至 亦如臨死苦
- u0 R; @5 R1 K: V* B. K! s1 V王者遊出時 頂上戴天冠
: e! @7 \. w ^眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服
$ ?5 Q2 `' R, ?; V. y( ?( J: R名馬眾寶車 乘之出遊巡3 }) ? G% ~$ L5 ~. h' \' u
道從數百千 威勢極熾盈" ~9 S- h! i d9 d' g
若有寇敵時 寶鎧自嚴身
) L' I f, }- ?1 Y勝則多殺害 負則失身命
9 w" |/ y* Y5 K妙香以塗身 上服以香熏8 g" K" _: m, c$ t1 k% s0 `
所食諸餚膳 百味恣其口+ a/ N X7 c' `
所須皆隨意 無有違逆者2 Q d+ P2 l& H3 k
行來若坐臥 舉動悉疑畏5 f; m) O( {0 E5 C; Z* y
親友亦不信 雖復為親支' ]' d* w% c. E" i( p5 ~9 l% j
恆有厄懼心 云何名為樂
2 P9 a R" _# \如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀: x) W0 ] n$ G+ }, Q# p2 D! o/ R
亦如網羅襁 魚獸貪其味
- U% M: U, v% Y不旦後苦患 貴富亦如是
- I7 G& c4 j5 N! z/ U終受地獄苦 地獄垣牆壁
$ E) X5 v" S: K5 y5 n! O* \屋地皆熾然 罪人在其中
2 N3 `9 a6 }6 J% I* k火出自燒身 受苦無有量 w4 r C8 z. ^( i8 O4 u
汝當自思惟 所為樂既少 ^3 `: a1 t; n+ c
眾苦患甚多 是故應念苦/ j, T1 {# q) [8 E8 A: b. b' g' ~
莫求貴自在 捨汝願求心) W. R6 A6 X8 q3 d. e6 c1 L" M' _9 i
唯有求解脫 眾苦悉消除
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