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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》4 \+ v$ z6 D! c, d. D3 H
% s- j8 D6 K# Q摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
0 M( R: u# ?2 b8 Z" q+ |菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。3 h3 A! ~' d) S6 g( E D; m/ q
" O9 U' z- v1 ^& a# A% m& Y7 I餓鬼報應經（節錄）
# H( Y" O, P% g. s失譯
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) v; C1 H9 T1 g一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」# ]- Z, T( ~. R& e: Z
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答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」
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$ |) u' c8 W* a6 B5 q1 g( _8 |( F7 w聖持世陀羅尼經（節錄）
, x+ O1 y+ b4 r* X) a5 P宋三藏施護奉詔譯
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; F( `& K! i2 k# o佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」* h" B. \% b! @: u$ l
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大乘本生心地觀經（節錄）
5 o3 Z% x/ P( e. G( a6 |( r大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯 - i; X1 M. V" ?+ H9 E
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彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉
5 {) @# ^6 D* p1 O8 L, j以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生
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) ? D$ I0 w" V, l2 i大方等無想經（節錄）$ S5 u4 F) C& S( V4 _9 U/ N
北涼天竺三藏曇無讖譯
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7 J1 c/ G5 I# t" F$ r「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」& ~8 j% U! q8 h; D* H
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佛說處處經（節錄）
& Z- c' J: c8 g! m0 C5 [, @2 d後漢沙門安世高譯
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佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」# S) [4 L3 W' g
7 m. W% a, I! U2 L9 c* W$ u1 ]% V諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
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- r- H( R! s+ `- m, y5 E" W, o( k佛說佛醫經（節錄）* J X: u* T" u# I% F% q7 r6 v; k
吳沙門竺律炎共支越譯 ( D9 d" X4 Q7 {$ O
' Q% G7 `0 h- } t& q7 ~8 ^! u `$ p人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。 K: L+ [; n4 m
1 Z4 g- s; y; n- x% j/ h" X佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）
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佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」 v4 F4 }" f- g9 l" g. p1 S, A
8 M1 ^4 B: u( e& W b0 B菩薩善戒經（節錄）' {0 r" N( Z6 I5 N% D' D1 m4 ^
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯 * n% ~$ j9 N7 A7 n5 G
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菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。
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菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。% a& ~" o( F; ]4 t r3 I- O' R. B% p
_% q7 d5 C- R5 R文殊師利問經（節錄）. q6 \# H1 b6 A# f0 b* J
梁扶南三藏僧伽婆羅譯 ( k% k0 G" J2 E a
" P- Y2 M: ?7 G: O4 G- P% I爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：0 U8 z q4 }# u/ a3 H
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若身覆是善 心口覆亦然0 Y5 N) w8 N9 ?" g( v) s6 S
一切處所覆 菩薩所應行. a# A" R$ M8 P
3 X6 _5 H% a, b; I' U大莊嚴論經（節錄）0 q# y( T( v7 w* t
馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 9 s6 U' T* g6 V5 \
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此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」
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於是比丘說偈答言：- P% C% b* b, l
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汝今憐一羊 猶尚不欲殺
8 f8 {, t! u2 x後若為國王 牛羊與豬豕
" `3 I' f1 j+ h& V雞犬及野獸 殺害無有量
/ w4 a( L9 r7 r! ^汝在御座上 廚宰供汝食
, Y$ \* f5 g9 E9 E. C汝若瞋恚時 當言斬彼頭 T+ c9 |8 i7 x( H# M. M# R C
或言截手足 又時教挑目: K) M) D9 C! q$ I
汝今憐一羊 方欲多殺害
% a( J- F$ P4 b* Q若實有悲心 宜捨求王意
5 E. t2 k1 V% u如人臨刑戮 畏苦多飲酒# k# W7 A0 W, b+ U' R% I
華林極敷榮 猛火將欲焚( n) X2 m2 C% L6 ]4 d
又如著金鎖 雖好能繫縛6 t, U, d3 n7 G" `/ k
王位亦如是 恆有恐懼心. w/ G7 @4 O) K' @4 j, S
威力諸侍從 莊嚴以珍寶! N$ _- Z& ~$ y6 X- m1 Y1 V
不見後過患 凡夫貪願求
% i2 \/ V/ M7 E既得造諸惡 墜墮三惡道6 @5 L# k! i! a
如蛾貪火色 投中自燋滅
7 A1 }/ R, I0 F3 t- B. G雖有五欲樂 名稱普聞知
! |9 q; V8 V4 }5 d$ i恆多懷恐懼 憂苦患極深
- L2 A+ P) M0 M* r" M4 W* ^猶如捉毒蛇 逆風持炬火3 O* V3 ^) m. N" X* E0 a
不捨危害至 亦如臨死苦; K9 K, ?7 m% m3 I( f
王者遊出時 頂上戴天冠0 d8 i1 T% ?, V" i, j
眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服+ G; c A) ]0 v9 w
名馬眾寶車 乘之出遊巡& E7 A, \0 f9 E
道從數百千 威勢極熾盈) x1 t5 Z3 R0 ~+ H
若有寇敵時 寶鎧自嚴身0 D9 L& p- c5 x1 U
勝則多殺害 負則失身命6 S5 F b6 g; j9 M6 Z
妙香以塗身 上服以香熏1 x& x2 I* l( g q' M: Z( t9 @. M+ ]+ A
所食諸餚膳 百味恣其口* ]* C& Y7 t3 x8 ^* |
所須皆隨意 無有違逆者9 {( u7 c( |5 b' O
行來若坐臥 舉動悉疑畏% B5 g( h9 o7 a. t* B9 Y
親友亦不信 雖復為親支
5 l4 m* F( \6 c6 {恆有厄懼心 云何名為樂0 d; `: s1 f' e; }2 { e6 S3 A
如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀' M5 M8 j9 p7 Z4 l- a9 C, t5 d
亦如網羅襁 魚獸貪其味
5 [: ], \! P% g: p不旦後苦患 貴富亦如是7 r% _$ o. |3 g. @6 G% _, K
終受地獄苦 地獄垣牆壁
$ G% L; d8 W2 o* I+ |屋地皆熾然 罪人在其中
$ ~( W6 {+ Z8 U0 `火出自燒身 受苦無有量& z8 P2 h. `6 Z) D0 e4 q" t! J3 {
汝當自思惟 所為樂既少
% S3 X* Z9 M: k3 {: t; p. j+ N眾苦患甚多 是故應念苦. {+ Q6 f. {* X7 h
莫求貴自在 捨汝願求心
, l+ a) W4 t3 Z8 W* G& A, K0 T# D唯有求解脫 眾苦悉消除- T1 r4 W9 i4 y" e: z2 J+ ?
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