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摘自《海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编》
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海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编
3 v, [6 `( O' g3 M8 |+ `9 G1 |; i$ l海涛法师选辑
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, ?$ B4 G5 I0 o1 X, C/ i% D1 X! D序言 z+ r( q$ W# K% V' U( h2 |
《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》7 N5 H, q4 D9 R. V' H
《佛说师子素驮娑王断肉经》6 q! e. N6 ?1 R, ] p
《般泥垣经》节录5 e- G3 Z4 M9 Z
《分别善恶报应经》节录
O8 N0 } l3 N3 s《央掘魔罗经》节录7 P/ M9 j! c9 O
《贤愚经》节录
" [) H2 x5 g* B" X- i《大乘宝云经》节录
' S1 X( d* s/ C$ t, i A《饿鬼报应经》节录
. A! Y+ ~+ r$ h/ g《圣持世陀罗尼经》节录
7 u0 e; C! ?- S" [; i《大乘本生心地观经》节录2 R# n3 V/ c5 C7 b" b' U) F
《大方等无想经》节录
2 z5 |- w) M6 @& r4 S. H《佛说处处经》节录% V1 d, N! e5 a: k6 d
《佛说佛医经》节录. Q# }. t! @( ?( p' B; v) H. y
《佛说地藏菩萨陀罗尼经》节录
7 U) m5 m+ D5 {. U W8 |《菩萨善戒经》节录/ g5 p" M2 @5 N' V
《文殊师利问经》节录. g) ?5 p1 g5 a2 _
《大庄严论经》节录
9 Y3 B7 H" Q9 Q F《大方广佛华严经》节录5 ~' S4 @8 Y4 k v0 R0 y; C5 y; `
《菩萨处胎经》节录1 F. B' V) [6 o7 f1 T! `
《地藏菩萨本愿经》节录
. a8 W' @3 n2 o# ~1 O《佛说佛名经》节录
6 U( X9 L ^% f! K% X! M《苏婆呼童子请问经》节录
; U3 r9 T/ P, M# [# y9 P% @《受菩提心戒仪》节录
/ {- X# l9 ~. N2 V& m9 E; y《佛说灌顶经》节录
+ M) N7 l3 `( ^) P9 k《阿密哩多军吒利法》节录
& ]1 ?# p2 H- c8 K$ v8 l8 e9 S( f《像法决疑经》节录2 j; s) ~* B8 @$ w% x$ D* d
《大方广华严十恶品经》节录
" F9 r8 h+ a0 f( D/ m6 s+ F《普贤菩萨说证明经》节录7 U, g) L- R1 W
《示所犯者瑜伽法镜经》节录
4 ~- e8 R) W3 |0 |2 G- t X《梵网经》节录2 U' c5 }4 U# d4 Z8 R
《受十善戒经》节录
( O2 A7 E& M8 H' I" \& {3 E" T* D1 K《受五戒、八戒文》节录
; ^9 u% p; F. H! N2 \8 M《弥沙塞部和醯五分律》节录4 {; C) P# ?/ N; u; s6 J
《根本说一切有部毗奈耶杂事》节录
% R% g* d' Z+ i/ @, m$ A+ u《入楞伽经》节录. l0 m) r% v; G" P8 u" h
《大佛顶首楞严经》节录
) h) Y, `+ G/ y: K$ T《大般涅槃经》节录
+ E. W9 |5 D& B, W/ @! u《大般涅槃经后分》节录
) b2 m7 W( s9 z% r/ w3 A《佛说大般泥洹经》节录
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素食是中国佛教徒特别殊胜的慈悲行仪之一，多年来中国大陆由於佛法不兴，其他佛教国家则是没有素食的文化，因而台湾佛教徒成為全世界最大的素食人口，从此可看出，台湾的佛教徒是很有福报的，不必為了吃素而困扰，从饮食当中就能日日守持不杀生戒。
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( J w% Q! k' F) K$ Y- _由於食肉是间接伤害物命，而且是每天都会造作的恶业，所以持守素食可以说是佛弟子最基本的戒行，同时也不再累积新的杀业。因此，不杀生是培养慈悲心的第一步，实践不杀生又是以素食為最简单易行，呼吁大眾千万不可忽视这小小善行，因為这个德行是能够成就菩提的大悲种子。+ ?5 n7 P' c- X/ F6 u* Y
9 C8 D$ ]; ]+ m+ P8 c. \" r% D9 O其实素食的起源甚早，在早期佛教经典，世尊四处游化，如果有居士欲供养佛陀，他们所準备的一定是「蔬食」，而不是以肉食来供养佛陀及诸比丘。而且有许多的佛弟子见到当时印度某些外道吃素，都认為这是善良的德行，在世尊的默许下，也都持守素食，就连破僧的提婆达多也坚持断肉食。$ O. U8 d/ W) P: p% q, l4 L0 G, N
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虽然，在台湾以外的佛教国家，如西藏佛教，虽然较少素食，这也是因為在以前西藏高原环境、生态严苛（高原气候寒冷，日夜温差极大，难以种植蔬菜），对於果腹的食物没有选择餘地，但是在许多密教仪轨裡还是严格规定素食的。现在西藏佛教传到了台湾，有许多喇嘛、上师在台湾都入境随俗改变饮食，就连慈悲化身的达赖喇嘛也不只一次地在演讲中表示：「佛教徒有能力吃素的，就应该素食。」而我们已经身在这世上最方便素食的地方，且為了现世利益、将来菩提，更应该从现在起持守素食。7 m# t) m. V" I& s$ @$ A
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素食的好处说之不尽，不但可以培养仁慈的心，养成柔和的性格和耐力，而且為求人类和平更要吃素。因為眾生累劫以来所造的无数杀业就是世上上刀兵劫的业因，如果世界上每一个人都能秉著慈悲心，爱护一切生命，人人不起杀念、不杀生、不进杀业，自然就能免除世上刀兵劫。
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+ U9 t5 f( ^( y' M5 U" q# v因此，為了破除食荤、食肉的邪见，确立食素的正见，特於弘法之餘，收录了《阿含》、《本缘》、《经集》、《律》、《密》等四十部经典中关於佛陀对於素食的种种开示（大小显密法门），期望佛弟子阅读本书后，能从中瞭解佛陀的本怀慈悲，并且亲身实践素食。
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不仅如此，我们还要影响中国大陆，恢復素食的风气，更要让这美好的德行发扬光大，使其他国家的佛教徒认识到素食的重要与殊胜之处。持素的台湾佛教徒应责无旁贷作為全世界佛子的表率，这是一份责任，更是一份荣耀！; }; L1 T5 J, C8 @9 q
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生命电视台台长 1 c& G+ s! Z3 y2 P ]" w( z0 {, f
中华印经协会理事长
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一切智光明仙人慈心因缘不食肉经" P& v6 D8 T5 `. `# _; C" t
译者失佚，今附秦录 % b E2 E% j4 d9 M* e3 l" G6 ]
* ?& H; n* `7 A: A2 ^2 i如是我闻：一时，佛住摩伽提国寂灭道场弥日女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量，来至佛所。尔时，世尊与千二百五十比丘经行杯中，又有结髮梵志五百人等，遥见弥勒威仪庠序，相好清净五体投地如银山崩，成金花聚宝间厕，金花金臺七宝為果，於臺阁中，有妙音声而说偈言：
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我见牟尼尊 面貌常清净4 j! N( [9 X' E0 A# d
百福相奇特 世间无伦匹7 e, M# |, r+ H' y# Y& O- F
烦恼垢永尽 智慧悉成满
2 T" V$ s8 o) j. o* z一向常归命 身心无疲倦
8 A: `$ s3 t+ P故我以五体 欲得胜安乐
( R$ E& u' r9 `, ? u8 R/ k! E脱苦无所畏 敬礼释迦文
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R: y; y4 s9 w0 ^9 O时，诸梵志见闻此事，白佛言：「世尊！如此童子威仪庠序，光明无量，与佛无异，於何佛所初发道心？受持谁经？唯愿天尊為我解说。」
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佛告式乾梵志：「汝今諦听，善思念之，吾当為汝分别解说，令汝欢喜。乃往过去无量无边阿僧祇劫时，有世界名胜花敷，佛号弥勒，恆以慈心四无量法教化一切。彼佛说经，名慈三昧光大悲海云，若有闻者，即得超越百亿万劫生死之罪，必得成佛，无有疑虑。时，彼国中有大婆罗门，名一切智光明，聪慧多智，广博眾经，世间技艺六十四能无不综练。闻佛出世，说慈三昧光大悲海云经，即以世间一切义论难詰彼佛。尽其辞辩而不能屈，即便信伏為佛弟子，寻发阿褥多罗三藐三菩提心，而作是言：『我今於佛法中，诵持大慈三昧光大悲海云经，以此功德，愿於未来过算数劫，必得成佛，而号弥勒。』 於是捨家，即入深山，长髮為相，修行梵行，八十岁中，少欲无事，乞食自活，诵持是经，一心除乱。」
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! p$ _' f( @/ w" j% I彼时，世间有两星现，国王婬荒，慧星横流，连雨不止，洪水暴涨，仙人瑞坐，不得乞食，经歷七日。时彼林中有五百白兔，有一兔王，母子二兽见於仙人七日不食，而作是言：『今此仙人為佛道故，不食多日，命不云远，法幢将崩，法海将竭，我今当為无大法令得久住，不惜身命。』 即告诸兔：『一切诸行皆悉无常，眾生爱身，空生空死，未曾為法，我今欲為一切眾生作大桥樑，令法久住，供养法师。』1 o- w6 G" {/ @& E
1 [& P0 N8 S5 Y* E尔时兔王即為群兔而说偈言：) B$ ]# A8 b0 p5 S6 V
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若有畜生类 得闻诸佛名
. W0 ?+ H e; z ^: [2 C永离三恶道 不生八难处& _) R7 D! E% }% h8 a0 ]2 Z
若闻法奉行 生处常值佛
. n6 m- E/ U! b, r. l2 y* Y信法无疑惑 归依贤圣僧* E ]1 p, C6 c4 B
随顺诸戒行 如是疾得佛
8 t" k4 ]+ c4 [( E! ]; i7 [3 s必至大涅槃 常受无上乐
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发表于 2015-3-5 11:58:23
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