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摘自《海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编》7 U- k! ~& R+ z6 P w* t
; i) U4 F* g7 `: I海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编
2 z" z# k$ K8 ]' U$ x, \海涛法师选辑. i n& m) c8 H! J1 I5 p
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序言
6 ^/ {& E- L$ `) O! U6 g《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》
/ I6 m9 G# X" P, u《佛说师子素驮娑王断肉经》
3 m% E1 _8 Z" x+ G, P4 n《般泥垣经》节录
9 ~. g+ l; d. z8 L2 V" M《分别善恶报应经》节录
! Y# ~2 B1 e, m2 ?$ A6 _( w《央掘魔罗经》节录8 s% ]1 W: _! ]6 T" M' s
《贤愚经》节录
+ B6 s8 H" n/ r4 y- }《大乘宝云经》节录) P2 W4 [6 L. I5 s4 B
《饿鬼报应经》节录4 c4 L1 m) n$ m" U: p1 ~
《圣持世陀罗尼经》节录2 Q ^& U: h+ |0 h2 k. w' g
《大乘本生心地观经》节录3 a9 P- V/ i1 E [7 N$ T3 E: d
《大方等无想经》节录 v- m8 t: m6 a! d( o- u. K
《佛说处处经》节录
3 M1 ~/ `, [9 U" Q, e6 k《佛说佛医经》节录1 u6 I0 t" U0 x) x/ R$ f
《佛说地藏菩萨陀罗尼经》节录
7 b5 g6 C1 ~" d+ e) G《菩萨善戒经》节录' m1 I" O$ |' c9 B* p1 o% G/ a
《文殊师利问经》节录! H; L$ k# e/ o
《大庄严论经》节录
) O" x) F8 `) J) ]《大方广佛华严经》节录& o1 `5 ^# [( |8 Z
《菩萨处胎经》节录
7 m p4 V5 ]$ n% f% V- a《地藏菩萨本愿经》节录2 R. l& s4 T& I% _# h' ]' F$ }
《佛说佛名经》节录% l. Q4 \) G! H: k6 O' y6 j r K+ W
《苏婆呼童子请问经》节录
, e9 Z% ?* C' p' I& n《受菩提心戒仪》节录
5 q o4 ?# \9 [# P% C- u- Y《佛说灌顶经》节录! }& G6 O" ~! M' _4 C
《阿密哩多军吒利法》节录
4 m3 I) D, Y& N) |% L《像法决疑经》节录
$ W; W& n" N8 g《大方广华严十恶品经》节录, b2 I9 B8 _6 u& b) H9 e
《普贤菩萨说证明经》节录: z: A- K- y" @
《示所犯者瑜伽法镜经》节录
! F d$ k8 X7 c, r: d; A7 j《梵网经》节录
3 C1 Q& F1 ]6 A I. `2 a《受十善戒经》节录3 Z1 F+ G2 l3 y" ^. @& O1 M
《受五戒、八戒文》节录
; g6 q2 U9 C/ y5 q' L《弥沙塞部和醯五分律》节录
/ Y% i$ e- H' T- ]; r3 y1 x4 Z X1 Q《根本说一切有部毗奈耶杂事》节录
- T- o) ~( X$ e/ Y! S6 I" R' E( w《入楞伽经》节录
; N& K4 T0 T0 [ y$ L' e, J《大佛顶首楞严经》节录: \3 O- _0 ~3 S. t. q
《大般涅槃经》节录' o; |5 ]) ?6 c* x) E2 e( I
《大般涅槃经后分》节录
: S* U2 y: E, n5 R, z《佛说大般泥洹经》节录0 p- W) u S1 w ~
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序言$ f. s; {, p# q! N1 A! c: d
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素食是中国佛教徒特别殊胜的慈悲行仪之一，多年来中国大陆由於佛法不兴，其他佛教国家则是没有素食的文化，因而台湾佛教徒成為全世界最大的素食人口，从此可看出，台湾的佛教徒是很有福报的，不必為了吃素而困扰，从饮食当中就能日日守持不杀生戒。
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由於食肉是间接伤害物命，而且是每天都会造作的恶业，所以持守素食可以说是佛弟子最基本的戒行，同时也不再累积新的杀业。因此，不杀生是培养慈悲心的第一步，实践不杀生又是以素食為最简单易行，呼吁大眾千万不可忽视这小小善行，因為这个德行是能够成就菩提的大悲种子。
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3 b$ i6 k( c# m5 k+ Z* p6 F其实素食的起源甚早，在早期佛教经典，世尊四处游化，如果有居士欲供养佛陀，他们所準备的一定是「蔬食」，而不是以肉食来供养佛陀及诸比丘。而且有许多的佛弟子见到当时印度某些外道吃素，都认為这是善良的德行，在世尊的默许下，也都持守素食，就连破僧的提婆达多也坚持断肉食。
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$ E* d3 Q) j3 w0 L虽然，在台湾以外的佛教国家，如西藏佛教，虽然较少素食，这也是因為在以前西藏高原环境、生态严苛（高原气候寒冷，日夜温差极大，难以种植蔬菜），对於果腹的食物没有选择餘地，但是在许多密教仪轨裡还是严格规定素食的。现在西藏佛教传到了台湾，有许多喇嘛、上师在台湾都入境随俗改变饮食，就连慈悲化身的达赖喇嘛也不只一次地在演讲中表示：「佛教徒有能力吃素的，就应该素食。」而我们已经身在这世上最方便素食的地方，且為了现世利益、将来菩提，更应该从现在起持守素食。
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素食的好处说之不尽，不但可以培养仁慈的心，养成柔和的性格和耐力，而且為求人类和平更要吃素。因為眾生累劫以来所造的无数杀业就是世上上刀兵劫的业因，如果世界上每一个人都能秉著慈悲心，爱护一切生命，人人不起杀念、不杀生、不进杀业，自然就能免除世上刀兵劫。7 D: J b; I5 C* q
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因此，為了破除食荤、食肉的邪见，确立食素的正见，特於弘法之餘，收录了《阿含》、《本缘》、《经集》、《律》、《密》等四十部经典中关於佛陀对於素食的种种开示（大小显密法门），期望佛弟子阅读本书后，能从中瞭解佛陀的本怀慈悲，并且亲身实践素食。& V# _: E& f [
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不仅如此，我们还要影响中国大陆，恢復素食的风气，更要让这美好的德行发扬光大，使其他国家的佛教徒认识到素食的重要与殊胜之处。持素的台湾佛教徒应责无旁贷作為全世界佛子的表率，这是一份责任，更是一份荣耀！
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生命电视台台长 - `4 v1 ^, @* C4 o; I5 ^% a$ x$ x
中华印经协会理事长
- u9 A' m- ]$ w7 Y" X" N1 l海涛
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- u. D( p6 D0 ] w& I" d6 z7 x一切智光明仙人慈心因缘不食肉经
4 \9 v2 @7 n% l译者失佚，今附秦录
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: U4 i# t7 ^. w6 u: A5 j如是我闻：一时，佛住摩伽提国寂灭道场弥日女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量，来至佛所。尔时，世尊与千二百五十比丘经行杯中，又有结髮梵志五百人等，遥见弥勒威仪庠序，相好清净五体投地如银山崩，成金花聚宝间厕，金花金臺七宝為果，於臺阁中，有妙音声而说偈言：
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( `, Y4 `0 B" l4 t. A( r我见牟尼尊 面貌常清净
* p8 i6 K$ d) Y6 `百福相奇特 世间无伦匹
2 Z( j* M; W& j1 W% a' a4 H+ z: M3 D烦恼垢永尽 智慧悉成满8 Q0 F( l0 a: j9 d: U$ @1 n" n
一向常归命 身心无疲倦9 Z& B. h3 [6 U3 [) c. g1 X- w9 M
故我以五体 欲得胜安乐7 I' g3 {6 z1 ?. Y7 i; M, G
脱苦无所畏 敬礼释迦文
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时，诸梵志见闻此事，白佛言：「世尊！如此童子威仪庠序，光明无量，与佛无异，於何佛所初发道心？受持谁经？唯愿天尊為我解说。」% ?" o) [: l, g+ a9 V
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佛告式乾梵志：「汝今諦听，善思念之，吾当為汝分别解说，令汝欢喜。乃往过去无量无边阿僧祇劫时，有世界名胜花敷，佛号弥勒，恆以慈心四无量法教化一切。彼佛说经，名慈三昧光大悲海云，若有闻者，即得超越百亿万劫生死之罪，必得成佛，无有疑虑。时，彼国中有大婆罗门，名一切智光明，聪慧多智，广博眾经，世间技艺六十四能无不综练。闻佛出世，说慈三昧光大悲海云经，即以世间一切义论难詰彼佛。尽其辞辩而不能屈，即便信伏為佛弟子，寻发阿褥多罗三藐三菩提心，而作是言：『我今於佛法中，诵持大慈三昧光大悲海云经，以此功德，愿於未来过算数劫，必得成佛，而号弥勒。』 於是捨家，即入深山，长髮為相，修行梵行，八十岁中，少欲无事，乞食自活，诵持是经，一心除乱。」" U" C) L/ m7 O* R
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彼时，世间有两星现，国王婬荒，慧星横流，连雨不止，洪水暴涨，仙人瑞坐，不得乞食，经歷七日。时彼林中有五百白兔，有一兔王，母子二兽见於仙人七日不食，而作是言：『今此仙人為佛道故，不食多日，命不云远，法幢将崩，法海将竭，我今当為无大法令得久住，不惜身命。』 即告诸兔：『一切诸行皆悉无常，眾生爱身，空生空死，未曾為法，我今欲為一切眾生作大桥樑，令法久住，供养法师。』8 d8 h7 i9 G) @, o5 W- F
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尔时兔王即為群兔而说偈言：
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. }0 W4 f5 g3 [0 y若有畜生类 得闻诸佛名
; p5 y4 V' _, B永离三恶道 不生八难处' n3 u. |8 N* T/ B p5 W! d2 X
若闻法奉行 生处常值佛
4 p" m8 |+ d5 G信法无疑惑 归依贤圣僧: n2 r/ k+ ]& h
随顺诸戒行 如是疾得佛
( Q% ?" M2 T1 [& ?必至大涅槃 常受无上乐- n/ e; E$ D$ v% O' j4 D
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发表于 2015-3-5 11:58:23
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