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Cambria">【凤凰网、大公网佛教头条】：再谈“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”
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) H5 U% K" L @明贤法师 # Q0 j8 j8 d7 I+ @
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# \- ^6 C) g+ T1 I; L2 j' smso-hansi-font-family:Calibri"> 拙作“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”在博客上发表以来，受到网友的关注和热议。对于持有相同观点的网友的力挺，深表感谢。而对于有些网友所谈到的不同意见，我也深表感谢，这些不同意见让我更进一步地思考，这里不妨再谈一谈。 6 h" D" ^# X) c2 E. g6 I J2 r
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 总结一下，反对的意见不外有三点：一、此法海非彼法海；二、歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人；三、区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做。
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# h* Z* u* R `7 U4 Pmso-hansi-font-family:Calibri"> 1 O7 r0 |- Y1 s5 P T
font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第一点：此法海非彼法海 F1 }1 b7 h0 e9 g, i5 F
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$ e0 `( l ~3 X" L0 J( ~- h6 ~5 X$ q, q0 |' Omso-hansi-font-family:Calibri"> 是否可以说，在《法海你不懂爱》中的“艺术法海”，与同名影射效果下佛教原型中的僧人身份、及法海禅师其人毫无关联？ # q+ P2 O, m2 d
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mso-hansi-font-family:Calibri"> “同名认知”成了这里的主要话题。 / p% \9 I; g( `: j& N
1 i. F4 j& N* c% H6 M' ?/ @0 x: e: _, T& F- }7 [/ e# R: [. {mso-hansi-font-family:Calibri"> 正如网友“素书堂主”说：
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 站在社会心理的角度说，歌者是以“不改名”并“用真名”的方式，而使用大众对于法海禅师的历史性“同名认知”，释放“僧、爱”等暧昧信号，来推动群众古今对照的“身份刺激”效应，获取群众响应。既用真名，而真名沿革又并非其他来源——歌中法海依据《白蛇传》法海，《白蛇传》法海依据金山寺法海，金山寺法海就是身为唐裴休宰相之子而出家成道的法海禅师，这段历史佛教没忘掉。不能以“爱”之名戏谑无底线（从影射实效方面说）。不能说，昨天借人钱，睡一晚以为人家忘了，今天就说没借钱，这叫不负责任。佛教对于法海禅师的历史，从来不需要借《白蛇传》去了解，所以从冯梦龙的“白娘子永镇雷锋塔”到今天《法海你不懂爱》，佛弟子从来不会认同“彼此无关”之说。如果这段历史真的无法记忆，也无话可谈。而这段记忆，佛教从未遗忘过。
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' p, S8 J" d3 P& F4 Ymso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">可见，大家还是认同，歌中的法海禅师与历史上的禅师是分不开的，同名的连带效应直接影响到现在僧众的根本形象。身为佛弟子，自己的祖师惨遭调侃，必是不会袖手旁观的。此事关系到，作为一门重要宗教的——佛教，在当前这个和谐社会中的地位和作用。佛弟子无心、也无力干预社会人士的娱乐嬉戏，但当一位功载千秋的禅门宗师也被“娱乐”时，一定会有一个声音说“不”。
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5 w& t* T4 a0 A( R6 U% y$ \2 t/ a3 f0 P' V( Mmso-hansi-font-family:Calibri"> . I% L: d" m W( u+ u/ v% c
font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第二点：歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人
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. u, k; ]3 X( s% N6 k; e! S0 kmso-hansi-font-family:Calibri"> 我们不妨一起梳理一下关于“白娘子”的由来。 6 e/ D' d; C; U
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 在历史上，法海禅师是苦行得道、深受地方民众敬仰的金山开山祖师，他公案众多，但从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。想必，冯梦龙的《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》正是由此而得到的灵感。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 明末作家冯梦龙在创作《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》的故事中，法海禅师是一位真正的有道高僧。但是，在后人演绎的地方戏剧《白蛇传》版本里，逐渐将法海禅师塑造成“破坏美好爱情的糊涂僧”。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 这种对官本的篡改，与明清时期，封建礼教对人们心灵的禁锢而激起的反叛不无关联。在现实中无法实现的梦想，只能在故事里寄予“反封建、反专制”的期盼。恰巧彼时也是佛教衰微的阶段，所以将法海禅师作为一个礼教的代表，描写为不通情理地去“干预世间美好情感”，也是安全且不会遭到非议的。这个后续的演绎故事，在那个时代，有着它特定的存在空间。 3 x+ G# y% ]# p+ C
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 现在的《白蛇传》已经很难说是哪一位作家的手笔，在版本的发展过程中，不同历史阶段所整合的内容也在不断变化，随着人们所寄予的价值观的演变，“艺术的法海”所承载的价值观也一直在变，大多数艺术作品引夺了大众对于“法海禅师佛法意义”方面的知情权，并以讲唱戏曲等方式广泛传延，本色法海禅师的精神内涵被逐渐消解，并被冠以不同时代的大众意愿，仍用法海禅师实名，却拒绝了禅师真实的佛法意涵。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 后来版本中，为了反衬爱情故事的冲击效果，法海禅师终于成为了“封建伪善”的全部代言人，这不仅出于简单的“反衬真善”目的，其中已多少杂糅了历来文化认知中，将世间情感与“佛教出离心”之间进行的人为对立。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 但是否对立呢？佛教二真理（二谛——神圣、世俗）的和谐精神，在深度认同人世间的不圆满性时，铺开对于生命真谛的全面追求，“如来终不在天上成佛也”，佛教没有抛弃世间，“万丈红尘，是佛子立足处，也是转身处”，六祖说“离世觅菩提、恰如求兔角”，佛教的出离精神，是化解自我入世和出世矛盾的一种具体努力，佛弟子在这种内心张力的消解中前行，不可能形成如“艺术法海”般对于大众情感的强势干预。不只不干预，还时刻关心大众生命的安乐与否。
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$ h' Y' ?( K/ s5 N" }0 C4 T( N2 T7 kmso-hansi-font-family:Calibri"> 出离心，是在独立状态下进行“存在大反思”以后，才诞生的生命关注。这种负责任的关注同样面对所有人。如此重要的生命责任和反思，是宝贵而不该被调侃的！但不少文艺作品的“法海描述”，径直将其拉到了佛教精神的反面，是“不符合佛教精神的典范”，这是法海禅师身上不可能发生的事，却被一直附着在法海禅师的名义上，这种扭曲现象是不应该继续的。法海禅师本不可能强势干预世间情感，何必非要用佛教形象来反衬情感的真善？何必非要将佛教僧人假定成为情感矛盾的制造者？
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; s2 `" d4 d$ i$ p/ {3 S2 _mso-hansi-font-family:Calibri"> 我们衷心希望还原法海禅师真正的佛教面貌。虽然影射与调侃不是由《法海你不懂爱》开始，但希望能够在此结束，这是时代进步的需要。我们不回避当代佛教界仍然存在的不足，但改良要有空间，还原历史则是重要的、大众共需的改良空间，否则，佛教进步的路会被人为堵死！ . h4 v: \# W$ |6 p
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+ y& q. J+ \/ H: Y6 f: i: zmso-hansi-font-family:Calibri"> 已经作古的人所犯的错误，和已经有一段历史的错误，不能成为今人将其延续的理由。错误虽然不是在这里开始，但我们探讨的是：在这里结束！ # h: ~ c4 H' [# W) I2 U
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mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">我们没有能力去涂抹一个民间故事在几百年来留下的印记，却可以选择尊重历史和事实，书写更好的未来。跟随人类文明前进的脚步，在宗教文化日益受到重视的今天，还原历史人物的本来面目，还法海禅师一个清白。
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font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第三点：区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做？
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; v. A7 o. C; O! w+ `; e8 S, f' i; v0 E q" B+ n
9 Q. G1 C! _0 ~: h. ~2 L0 Omso-hansi-font-family:Calibri"> 当一首歌被有意识地安排出现在大众传媒上时，它的作用就再也不是自娱自乐了。
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) [$ B& }0 ]. B! U b9 X1 X/ V9 Z# cmso-hansi-font-family:Calibri"> 正是因为现代化的传播手段，使得一个作品可以一夜蹿红，成为几亿人的谈资和模仿对象，所以在创作的时候更应该慎之又慎。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 看看文艺作品带来的影响吧！
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 鲁迅先生尊玄奘大师为“中国的脊梁”，自唐代至现代，印度人因玄奘大师而知道大唐和中国。但遗憾的是，在玄奘大师的故土，世人却只知有“唐僧”而不知有玄奘大师，而类似的悲剧同样发生在法海禅师身上。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 有网友说：“70后认为法海为了收妖而为难白蛇，805 `0 s+ @5 t5 e" `2 k3 e4 B/ {4 a5 hmso-hansi-font-family:Calibri">后认为法海喜欢白蛇而为难白蛇，90后认为法海喜欢许仙而为难白蛇”。因不当的作品带来的大众无意识的宗教戏谑没有底线，任其发展，实在令人有数典忘祖之忧！
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% W, e& c8 N3 X9 G+ e! Bmso-hansi-font-family:Calibri"> 《白蛇传》里法海禅师的形象与真实的历史人物相距甚远，不应一直安置在真实法海禅师的名下作“否决式”宣传。 8 P1 t0 N+ ^0 ?. C$ [! N( C
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( P: W( U+ g2 S0 }! G% pmso-hansi-font-family:Calibri"> 由此，更可以看出，文艺作品对历史传承及历史人物塑造的影响之深远。一个有历史责任感的创作者，在这方面应该谨慎抉择。 % x) j1 @+ b, q) |9 g7 ]
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; o% R, I0 C1 V+ N% zmso-hansi-font-family:Calibri"> 于是，有网友提出了文艺创作的“道义”考量。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 网友“湛卢-纯钧”说：“可见，当初进行娱乐创作时，对于娱乐对象进行考察是多么重要，‘护心（维护大众的善意）的考量’是多么重要、是多大的善举？”。 # [8 n( ?3 L5 o4 r/ D
?8 K, `' |6 A& }: x* S1 O- b% g3 t6 P. N+ {& pmso-hansi-font-family:Calibri"> 今天，我们要点醒的不仅仅是一首歌和一位演唱者，我们要呼吁：终止一切对佛教神圣性事件和人物调侃戏谑的娱乐之风！
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 令我深感欣慰的是，所有参与此次讨论的网友们，都是带着对佛教信仰和历史人物的敬重之情，引经据典，有理有节。
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& v7 H0 c1 Z" p' Fmso-hansi-font-family:Calibri"> 对于歌者来说，道歉当然是在千载佛门面前受人尊重的重大善举，是对祖国文化传统的尊重，是令人肃然起敬的勇气和智慧，必然受到广大佛教群众的热烈欢迎！但，这毕竟是我们无法左右的，也只关乎其个人的认知和修养。 , P5 D" W! }6 i2 G4 [
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 讨论所带来的，社会大众对佛教宗师——法海禅师的重新认识，以及所达成的“娱乐不可无底线”的共识，才是我所欢喜和赞叹的最终目标。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 更深远地看，我们有些讨论的价值，已经超越了娱乐群体与信仰群体的范畴。进入二十一世纪的祖国，在政治、经济、文化等各个领域参与到国际社会的沟通与交流。此时，我们不仅需要热切地迎接传统文化回归，同时更应该将中国社会的核心价值观贡献给世界。 5 H9 L8 ~/ J' g
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 很多国家就是通过宣扬他们的民族英雄，而将他们所尊崇的“公平公正”，“自由平等”的价值观传播给世界各国的。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 而作为中国历史上重要的精神与文化奠基者和传承者，孔子、老子、玄奘大师和法海禅师这些圣贤，是理应受到后人敬仰与正面宣扬的。我们希望，少一些破坏和谐的“艺术法海”，多一些刻苦求道的“勇者法海禅师”；少一些怯懦柔弱的“唐僧”，多一些民族脊梁的“玄奘大师”；少一些佛教信众的“有苦说不出”，多一些艺术创作者对于宗教情感的理解与尊重！
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mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">如此，借助文化传播的正能量，我们祖国展现给世界的，就不仅仅是经济的逐渐富足，更有着璀璨文明的大智慧，与博大深广的人文精神！
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mso-hansi-font-family:Calibri"> * F# a, w4 V! k
font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">附：法海禅师略传
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: ?3 v4 l0 m2 f6 u4 \4 Qmso-hansi-font-family:Calibri"> 法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。出身名宦之门，世代奉佛。裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。他在唐代长庆年间（821-824) _! N3 K5 u4 g; wCalibri;mso-hansi-font-family:Calibri">）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（852) J& C+ ^+ H# l! A1 k. J V) Y7 ^
mso-hansi-font-family:Calibri">），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。 ) d' h7 o3 Z1 n' m1 B
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命，并由父亲亲自送往湖南沩山去修行，拜在当时禅门沩仰宗创始人“灵佑禅师”足下为弟子。获赐法名“法海”，人称法海禅师。剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。有时实在辛苦，也会略动念头。一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后，于法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。 # {4 F7 S% i$ W& T2 O" W
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) A3 G* A! y \4 nmso-hansi-font-family:Calibri"> 禅师的胞姐曾因挂念亲弟弟，远道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禅师长途往来运水的折腾，乃向寺院施舍脂粉钱，为常住修建了工程浩大的饮水磵，当地民众美其名曰“美女磵”，从此解决了沩山全山大众长途搬运生活用水的困难，直到今天，这条饮水间的磵石还依稀存在。造磵通水的相关公案，在禅宗丛林传为佳话。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 不久，法海禅师行单上的苦行生活圆满结束，开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下，一心参禅。三年圆满时，不开关门，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名。禅师在关中应声而出，关房门窗毫无损坏，是圆满得道的标志。一时间，合寺内外僧俗大众皆来亲近问道，为避俗晦，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修。 # d& y( u8 l6 S0 s7 d0 ?
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7 X3 \: j2 O i/ R$ h6 Tmso-hansi-font-family:Calibri"> 时隔不久，由当地信众说明，乃知氏俘山中自己的驻锡之地于东晋时曾建过名为泽心寺的道场。在密林的荒烟蔓草间，禅师居然寻获到已被毁坏的残佛，于是，法海禅师燃烧一节指，誓愿重修道场，为众生树立伽蓝。于是开山挖田，刻苦劳作，渐渐赢得当地民众支持，开始建设寺院。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 在一次挖寺基时，意外掘出一批黄金镒（镒：音‘议’,# X* ]% y# l" Q' q
mso-hansi-font-family:Calibri">古代重量单位，20两为一镒），法海禅师决定将其上交镇江太守。太守李琦将此事奉奏皇上，唐宣宗深为感动，敕令将黄金直接拨发给寺院常住，作为朝廷香仪，助修寺院，并敕弃“泽心寺”名，立寺院名为“金山禅寺”。法海禅师成为金山禅寺开山初祖。后世禅和，都深深敬仰！ 9 {6 Q0 W$ L. w. q; v/ z# V# F' ]2 D
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 寺院完工以前，禅师一直在金山寺侧的一个山洞中禅修，后来成为远近闻名的禅窟，是颇有影响的“法海禅师禅修洞”。经过漫长的艰苦创建，金山禅寺最后圆满建成，成为江南地区佛教界最大的禅宗丛林，名震古今。法海禅师也被亲切地称作金山寺“开山裴祖”。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 历史上，真实的法海禅师，是苦行得道、受到整个江苏地方民众敬仰的开山祖师，从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。
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( H* a0 Q T! {' R2 umso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">当年，裴休宰相送儿子裴文德出家时，曾作有《警策笺》，字字句句劝勉儿子勤奋学道，朴实而感人至深。后来，该文被禅宗收入《禅门日诵》一书中，成为禅宗修行者人手一册每日必诵的功课本。禅林麾下，禅和子们经常要读到这篇《警策笺》，在这篇策励入道文字的鼓舞之下，多少禅和子走上了为求得生命真谛而刻苦修行的菩提道！裴休宰相与法海禅师父子情深求法爱道的历史，成为禅门的千秋佳话，是命脉般的、宝贵而不忍亵渎的禅门精神源泉。《警策笺》文曰：
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, ~8 H7 k$ Y# F: j) L 汝及出家须立志，求师学道莫容易； : J7 m Q7 q2 I' u Q# A
* D" H9 F4 w, F B 烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。 ) ~7 Y& W! `. d' s8 M, C6 f
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莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去；
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/ E$ |2 `4 g+ [+ v 三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。 6 V6 O5 s1 ~$ n- o% V; f$ }. v! [
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敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气；
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. T5 ^+ [6 p* x0 }- [3 k( y/ A 上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。
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( O& s% i! ?/ J# x- [, c1 T. z 衣食难，非容易，何必千般求细腻；
0 Y( r, G8 G( ]: i9 w5 t& a
, l2 v, m( F2 `+ T { 清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。 6 k" c4 w n/ c% l
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荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵；
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+ ~' o/ H6 u4 k 解三空，明四智，要超初果至十地。
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. N% o# W) p! N! r( k/ W- h$ b 礼观音，持势至，别人睡时你休睡；
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三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。
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: u5 d' s/ `. v. w5 P. J# } ; F' Q0 v9 p0 L4 S
: V1 u+ `9 O9 c7 ]; s; Q 点明灯，换净水，礼拜如来求智慧； ) u) ]* ?6 T8 Z: O- F! `4 a
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报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜。
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$ k0 _6 n1 d# Q3 Q! p; [& T) d
mso-hansi-font-family:Calibri"> 又偈： 9 n& Z& `+ C, ]% O* W
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含悲送子入空门，朝夕应当种善根。
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* u- k" T7 u9 D8 z5 n 身眼莫随财色染，道心须向岁寒存；
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9 K U9 x4 q3 e0 u 看经念佛依师教，苦志明心报四恩。
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他日忽然成大器，人间天上独称尊！
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- j0 D- Y+ q- B* o& g" f) H1 [* H [6 X6 R! Imso-hansi-font-family:Calibri"> 法海禅师与裴休宰相，是中国文化与汉传佛教举足轻重的巨匠与功臣，不应为后人所遗忘，更不应该被戏谑！文艺同仁、诸位信众，恳请肩负起护持之责! . q" U1 I3 u7 S8 S2 ]
0 r p7 P& a T) R# m / ?& L8 L2 f+ [9 U7 ]
. w" [& u+ Q+ M& v6 b( q 学者力挺明贤法师
3 L# @' f; S- [9 y- M9 B* x向“娱乐无底线”说“不”（金易明教授） $ ]( u1 g" K: W/ `: Z- e. @
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/ |$ v, m2 K% {$ y! Y8 K 1 T4 S# M: j1 s2 n- J
* J6 F) z0 h& \ [$ U5 H 一位僧人眼中的《法海你不懂爱》（明贤法师）
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发表于 2013-2-4 11:36:17