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◎佛教处理财富的方法 : d! J/ } k( O- q5 Y) Q3 j
1.《心地观经．厌舍品》将财富四分法为：
6 T4 @/ U6 P% P* Y 一、一分财宝，常求息利，以赡家业。
* ]" U4 W$ \6 x/ V" m 二、一分财宝，以充随日，供给所须。 ; \$ m9 g4 _' W: e4 n' V0 ^" e
三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。
; Y2 W0 x! z4 U6 ^! M 四、一分财宝，，拯济宗亲，往来宾旅。 ' G* _! E4 C+ U6 i
2.在《大宝积经．善顺菩萨会》以波斯匿王为例，说明财富的处理方法是把它分作三分： 5 p0 T# D. x& Z+ C d( l
一、一分奉施如来世尊及比丘众。
8 {9 r# p- g+ j/ `( F' ]: v* a 二、一分施与舍卫城中贫穷苦恼，无依怙者。 1 P) n6 m8 p9 T$ f( ]; d- M
三、一分财物留资国用。
d% ]. l3 u: a/ D* }0 C 3.在《般泥洹经》中，对财富的处理方法是说，除了生活必需之外，有四分法： ) }# F h: n, t3 J: I3 |% n/ _4 {
一、为供养父母妻子。二、为瞻视人客奴婢。 w+ e" e& Y3 h4 |
三、为给施亲属知友。四、为奉事君天正神沙门道士。 : k, Q6 \( C2 l7 N" [2 M: l
若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足。 5 _ G$ R' D* n' r
◎求财心态
) n! r9 b6 G' J! V; j1 H6 a 1.正命有二：求财以道，不贪苟得；不诈怠心于人。是为世间正命。《阿那律八念经》 9 J* N$ E" n& ~( S+ U* p
2.菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。《大宝积经》
' x% `. i3 d) U4 p& y 3.世尊告诸清信士曰：「凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？一者求财，所愿不遂；二者设有所得，日当衰耗；三者在所至处，众所不敬；四者丑名恶声，流闻天下；五者身坏命终，当入地狱。」
/ w( ]/ W1 Y5 g 4.又告诸清信士：「凡人持戒，有五功德。何谓为五？一者诸有所求，辄得如愿；二者所有财产，增益无损；三者所往之处，众人敬爱；四者好名善誉，周闻天下；五者身坏命终，必生天上。」《游行经》
2 i: [+ ?. m! r( \ ◎如何避免损失财物
! R- r0 K2 J) Y# ~ w 《善生经》
. ^4 F, Q7 p, m, p) D 1.佛言：「居士子！求财物者，当知有六非道。云何为六？
& s' p/ f( z$ |6 U2 t% F% E, h 一、种种戏求财物者为非道； B( S! {9 }+ `+ G
二、非时行求财物者为非道； 4 ~; g+ y- X* ]' ^; _/ U4 Y. r
三、饮酒放逸求财物者为非道； 1 L% @& c% T0 N* ^" h
四、亲近恶知识求财物者为非道；
5 [* h5 j/ w9 U! k. T0 q* l 五、常喜妓乐求财物者为非道；六、懒惰求财物者为非道。
8 Y. r& V2 H0 u7 e* s 2.居士子！人博戏者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人种种戏者，当知有六灾患。云何为六？ - S3 w/ |* ^! P. Q( h& T3 c
一者、负则生怨；二者、失则生耻； 9 r8 K% g6 [& V- L6 { [2 W; _: e
三者、负则眠不安；四者、令怨家怀喜； 1 O1 F1 B% B* D: z& L. U( x) F
五者、使宗亲怀忧；六者、在众所说人不信用。 6 b& z9 {, w% ~) B
3.居士子！人非时行者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。人非时行者，当知有六灾患。云何为六？
0 k7 q# @) @* [# \5 b 一者、不自护；二者、不护财物；三者、不护妻子； # T. Z2 S% `# m1 g) o
四者、为人所疑；五者、多生苦患；六者、为人所谤。 * W; ~ n( I- c- g$ X8 V' j& X3 \
4.居士子！人饮酒放逸者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人饮酒放逸者，当知有六灾患。
5 P. _2 J* ~* m6 i0 q 一者、现财物失；二者、多有疾患；三者、增诸斗诤；
2 I$ r k* f7 s+ i7 v4 Z 四者、隐藏发露；五者、不称不护；六者、灭慧生痴。 # s% b" [* w3 n w6 f; q9 \
5.居士子！若人亲近恶知识者，不经营作事，当知有六灾患。云何为六？
1 U0 {9 z6 H7 c9 I: N* R$ Y 一者、亲近贼；二者、亲近欺诳；三者、亲近狂醉；
! ?, a. _3 B7 U, Q* | 四者、亲近放恣；五者、逐会嬉戏；六者、以此为亲友，以此为伴侣。 3 q9 ^( |( C+ J) W8 Z# ]" ]- y% |
6.居士子！若人喜伎乐者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人喜伎乐者，当知有六灾患。云何为六？ # S# |2 u: c" ~0 q! N- ]5 n
一者、喜闻歌；二者、喜见舞；三者、喜往作乐； / q. r! C& s- k. x% ~8 q
四者、喜见弄铃；五者、喜拍两手；六者、喜大聚会。 ' F( f+ C& J. S7 O/ K
7.居士子！若人懒惰者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若有懒惰者，当知有六灾患。云何为六？
- [6 `2 T( U C2 r; s 一者、大早不作业，二者、大晚不作业，三者、大寒不作业；
% }$ N1 B0 L! Y" \0 c5 O9 u3 k 四者、大热不作业，五者、大饱不作业，六者、大饥不作业。
9 {& g0 [( K9 h7 \- o+ g) j2 n' l! V% L ◎云何迅速累积功德？
7 W& }* W: t5 S, y9 e( ` 《增壹阿含经》:
5 l% e J- }) s! _ 1.世尊告曰：「云何得增益功德？增益有七事。其福不可称量，亦复无人能算计此者。云何为七？ ) z- h$ s3 S/ W1 h! I3 U
一、善男子、善女人起僧伽蓝处，于中兴立者，此福不可计。 3 s7 E4 X0 g7 c
二、若善男子、善女人能持床座施彼僧伽蓝者及与比丘僧。
4 ~. S5 U% L8 Z. x, j 三、若善男子、善女人以食施彼比丘僧。 " v+ H: ]/ n6 |# g
四、若善男子、善女人以遮雨衣给施比丘僧者。 7 x/ U% W5 I( V: v
五、若族姓子、女若以药施比丘僧者。 3 r# |8 P: L# D0 N9 F! q
六、若善男子、善女人旷野作好井者。 , D: m0 u3 b' f
七、若善男子、善女人近道作舍，使当来过去得止宿者。是谓七功德之法其福不可量。
8 p8 X# H3 `5 @4 ^ 2.若行、若坐，正使命终，其福随后，如影随形，其德不可称计，言当有尔许之福，亦如大海水不可升斗量之，言当有尔许之水。此七功德亦复如是，其福不可称限。是故善男子、善女人当求方便，成办七功德。如是当作是学！」
; C S1 @/ G# b3 e ◎法语选粹 $ E# k$ o6 j [% G
1.如是善修业，黠慧以求财，财宝随顺生，如众流归海。如是财饶益，如蜂集众味，昼夜财增长，犹如蚁积堆。《杂阿含经》
! L8 a* _! P8 ?4 u 2.佛言：「正使是善男子过去曾作无量诸罪种种恶业，是诸罪报头痛则除，或被轻易，或形状丑陋，衣服不足，饮食麁踈，求财不利，生贫贱家及邪见家，或遭王难及余种种人间苦报，现世轻受。斯由护法功德力故。」《大般泥洹经》
+ W- r* f# X: I0 x4 ` 3.菩萨不以邪命求财而行布施；不逼众生，强求他物，转以施人。《无尽意菩萨品》 ) I ?" m2 z1 }) }! g" p. W
4.贼劫他人财，所获非己有，念当不惜命，失财更遭厄。《修行道地经》
. ~# @* F2 E% q0 _( B* @5 ] 5.云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。
: E* x) _. c: o4 A, |! O 6.云何菩萨离不净财？菩萨若于塔物相关法物、相关僧物，非随喜者悉不受用。
0 q- h& G' g, {2 q( K i$ z 7.云何菩萨不恋财利？ ( T1 P0 g! Q9 D; T/ d9 U- {
一、菩萨摩诃萨若得财物不作我所，不谓是财，不作积聚，于时节中回施之者，供养父母及诸亲识、诸眷属等。 , j& h5 ?, m( r- f( I
二、得此财时不生染着，不得财时亦不周慞亦不渴仰。 # T6 U$ r& d( N; ?. k3 ], W1 K
三、于施主边不起恶心，不取过失。
2 ]! \6 D5 x# _0 Z 四、于如法财，与众共得。佛所称叹，菩萨大士所不讥嫌，天神光扬，同学欢喜。以此财物知足而住。《宝云经》 : u) W9 g" J7 Q
◎不用金钱的布施
8 l1 L7 V* {0 f+ Y; \1 J 《杂宝藏经》 1 G" W! z0 E1 I ?
1.佛说：「施舍金钱、物质，只是布施方法中的一种。即使不用钱，也可以给人七种布施：
s9 Y7 q2 A7 i- B5 c$ f 一、和颜施：和颜悦色地对待众生，这是布施。
- c4 |+ W8 K6 I! w 二、言施：对有情说鼓励、劝戒、有意义的话，这是布施。 7 i( T9 M; m3 R3 f& e
三、心施：体贴众生的心，出于慈悲的发心，这是布施。 6 F) U1 x- a4 e6 A9 G! h
四、眼施：用慈爱、温暖的眼神看一切众生，这是布施。
( M [# T# q+ R8 e 五、身施：身体力行帮助一切有情，这是布施。 / P# d$ |5 f7 N0 A( S9 b
六、座施：让座给需要的人，这是布施。 ) r$ Z$ C1 n2 Y. u6 r/ ]/ I& O% C) i
七、察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予所需。」
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发表于 2011-9-27 11:40:34