过去听到有人这么说:念佛不必观想,观想成功了,到西方极乐世界后,还得把相空掉,多麻烦。
: h" `5 S, f3 J8 Q& @我是不同意这个说法的。此说法,我在我所看过的经典中没有念到过。 + ?* X9 T: ]% N) }
从华严经,法华经,首楞严经,到无量寿经,观经,阿弥陀经,一直都在讲依正庄严,怎么会有“观想成功了,到西方极乐世界后,还得把相空掉”呢?
# z+ n" p: x6 H8 t如“无为不在有为之外”,实相无相并不与万德庄严相矛盾,有用有体嘛。可是,这么个说法似乎很难理解,也难以让别人接受和认同。
7 J9 z* F+ O' }. e% L) V* z9 `+ d我思考这个问题很久了。也注意到了法华经和首楞严经中,观世音菩萨一直在讲“应化”。但是,对于极乐世界这个“报佛土”的“报”字认识仍然不足。
; U, r0 R8 o+ n$ k5 q3 U# J“三身法”使我豁然开朗。
' G2 W$ ~/ u9 ]1 \/ b三身法判教,使得我对于经典的认识,更进一步。对于体用的理解也更加彻底。
. D& k& \1 s. ?) ^) n3 \3 A三身法修法,也使得我对于现实世界的种种,认识更加清楚,不再疑惑,更加坦然和自然的对待。
7 L2 W9 q$ l$ D# F这对于我在认识佛法和修学佛法的影响至巨,无论怎么说,都不为过。
$ U8 ?; G% p, b: ~! |9 O由于时间关系,我不能按时完成老师留下的作业,这不能不说是非常遗憾的。
$ q% @; g! P" y6 g8 t7 W; o目前我还在听王老师的录音。
6 Q! R2 C1 B* _3 f: N能有高老师和王老师这样的大善知识指导修学,我想,在我这一生,可谓是非常幸运的! / y' Y) {* {" Y( I8 L, g6 H" G1 D4 U
阿弥陀佛! " T4 C% v5 P+ y0 [
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