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佛门里面的教学，不仅仅能让我们这一生成佛作祖，即使你不想往生极乐世界去成佛，你懂得佛法，断恶修善，认真修行，你可以生生世世地在人天两道享受福报。所以佛法里面，是八万四千法门无所不包。
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你想成佛，佛就可以让你这一生成佛去;你想作菩萨，佛能让你去作菩萨;你说，作佛我也没有兴趣，作菩萨我现在还不想去做，我还要享受人天福报，来生做个大富，或者做个高官，行不行?行!佛法里面都能做得到;你说你也不想做高官了，想做一个自在的人，行不行?行!都可以做得到。这叫“佛氏门中有求必应”。 ) |/ d3 R0 D9 H s* }; t0 B3 [
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佛告诉你，你想得到这个果报，应该先从哪个地方做起，哪个基础做起?先种因。 8 u# I9 y/ n) Z. a: A# }# e8 @' ?
: x! o/ A/ P5 D: N 逐渐逐渐地这个“因”种多了，种子就生根发芽了，果报就现前了。所以佛法对于我们的生命剖析得非常透，不仅仅是我们一生，佛是教导我们生生世世转变的过程——都随着我们的业力在转，是我们的业力造就的，将来的果报是看我们现前在做什么。
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& ?, h4 S- ]1 q4 D3 t2 n; L 众生不明了，众生不知道，如果众生都明白这个事实真相以后，哪个人还敢造恶?哪个人不会去认真学习佛法?佛法探讨的也就是我们人类真正生命的真相。 8 O; N) o4 J, V& ^, R9 B
: c7 [7 p1 @* a9 | N- V6 B 现世做高官、发大财不是没有原因的，也不是偶然的，都是有前因后果的。有的人发财发得很轻松，是有前因后果的;发财发得很难，也是有前因后果的。这不是他有多少的心计，还是有很多的手段挣来的，而是你命里面有没有。命里面有财库，坐在家里不动，说不定哪一天偶尔一个机会就来了，人家没有想就来了;有的人忙碌了一辈子也得不到，为什么?因为命里没有财库，过去没修。这种事情太多了。 / i# E3 J/ q$ G3 @
" O& `& v+ k- g! P 有很多大富贵的人，他们不知道自己怎么富的，稀里糊涂就富了。这不是没有原因的。上天是公平的，每个人都是二十四小时，都在同一片蓝天下，为什么不一样?总归是有说道的，没有说道那就不科学了。 : R/ h. M2 u T" w4 M1 L) d
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所以，轮回是我们生命的一种现象，不是你不信就没有，不信照样有。不是我没有看到，就以为这些东西都是虚假的，你为什么没有看到呢?因为你本来不具备看到的心，所以你看不到，你要去受苦。 $ P9 L/ z# L% M i% y
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你真正明了了以后，就知道了，弘扬弥陀大愿菩萨的殊胜示现是非常有意义的一件事情。我们在做这件事情的过程中，自己也在不断地修行、学习，在自修的同时，又能够帮助众生，真是太殊胜了!因为这个平台好，缘分好，别人想有这个平台还没有——你想度众生，你讲法人家不听，你做事人家不一定赞成，所以你只好关起门来自己去念经、修行，因为没有这个缘分。 9 p4 P* @5 b4 L
2 {- V5 m2 ~- {" H 现在我们就不一样了，我们的法宝在流通，我们传播佛法不是没人听啊，是到处都愿意听，就是没时间去讲。他说需要我们的法宝，我们只能逐渐地供应他们。这就是佛菩萨的慈悲，让我们能够在自己成就的同时，增长自己的福报、智慧。这个缘分太殊胜了! 3 R9 p! D& }7 M
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我们能够做这件事情，都是佛菩萨的加持，也是佛菩萨对我们的眷念、照顾，给我们培植了无量的福报。因为弥陀的四十八大愿，末法净土弘传的精神能量，我们在尽我们的力量在传播。我们不敢去说我们做主流，但是我们尽心在做这个事。谁是主流呢?《无量寿经》是主流，阿弥陀佛四十八大愿是主流。我们是什么?我们是阿弥陀佛的一个小义工，来推动阿弥陀佛的四十八大愿，尽我们自身的力量而已。
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我们有没有功德?我们没有功德。谁有功德?诸佛菩萨有功德，一切众生有功德。福报都是众生的，那众生就没有意见了。你不能说我有功德了，我做了很多事了，这是我们“有我相，有人相，有众生相，有寿者相”，我们就没有把自己提升。所以我们弥陀大愿人的宗旨：高调做事，低调做人!默默耕耘，不问收获!
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8 a9 G# U( w0 I4 p! u 不问收获，有没有收获?当然有!因为我们在种因，当然会有结果了。但是我们要不断地去种因，不断地去做，收获成圆满的佛果，成就菩提大道，更殊胜了!
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这就是佛在《金刚经》上讲的：应无所住而生心。“无所住”，是我们自身在不断地提升自己的灵性境界。“生心”，是自受用和他受用同时存在的。生出心，让我们把自己的道业养好，同时再帮助有缘的众生。如果我们明白了，我们都关上门了，什么都不去做了，那你自己不生心了，不生心了以后，也不能滋养自己，也不能滋养众生。 1 C" t/ J+ d, v c9 G
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当年六祖惠能大师二十四岁开悟了，“明心见性，见性成佛”，五祖弘忍大师就把衣钵传给他了。“无住生心”，他开悟成佛了，不是自己关上门躲起来了，或者关在山洞里面躲起来了，没有。他一生弘扬佛法，弘扬禅门，把佛法发扬光大。所以我们都能够把自己提升，然后不断地进步，这一生才能是真正地得到受用。
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佛经里面讲，“万般将不去，惟有业随身”。什么都带不去，我们世间的一切，凡是物质，你是空手来的，一点也没有带来，你也要空手走，什么也带不去。
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t5 K1 A. i: F$ G- j0 a “惟有业随身”，业力是什么?业力就是我们的想法，我们的念头，它能带过去。你这一生当中带的是什么样的念头，什么样的想法，就决定你来生到哪一道去投胎，投胎到一个什么样的生活环境。我们生命不断循回，无量劫到现在还是这个样子，为什么呢?因为我们不明白这个道理。
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) K. ?2 d. s: b* D/ y4 @* A 如果明白了以后，我们用一生有限的时光证得无上的菩提，然后就像诸佛如来一样，三十二应或者是千百亿化身，那是何等的自在!那是无量的功德! % }: Z) A! N' A, @! r4 s
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现在，我们没法化身，为什么我们没有办法化身?我们有业障!我们有业障，化不化身呢?化身。化成什么身?化成业力身。谁化的?迷惑的佛性化的。觉悟了以后我们的灵性化成佛的世界;迷惑了以后，就变成了什么世界?三恶道，六道轮回。都在化现。
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诸佛菩萨常常到地狱去度众生，地藏王菩萨地狱不空誓不成佛，天天在地狱里忙，那他受不受地狱的苦?不受。为什么不受地狱的苦?因为他觉悟了，他看地狱就是极乐世界，看那个油锅就像七宝池一样。为什么能是这个样子?因为他的烦恼没有了、业障没有了。我们众生为什么看到地狱好苦呢?或看到这些现相，自身就很痛苦?因为我们在无量劫当中，不是没有去过，去过!我们现在只是忘了而已，所以看了以后有感觉。当我们修行到一定的境界以后，不断地把业障都消除了，自自然然地，这一生当中能够给自己的生命有一个交代。
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遇到佛法了，佛教我们破迷开悟，不是让我们迷信，盲从。这一点我们一定要搞清楚。佛法在这个世间，第一是断恶修善，断恶修善是我们人类文明、世界和谐的根本。天天作恶，天天打仗，天天有动乱，人心都不安，你怎么去开悟?哪有时间去学习?
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所以首先佛让大家做一个善人，和睦相处，互相包容，有了一个良好的生活、修学环境，才有可能再往上提升一步：破迷开悟。破迷开悟是因，果报是什么?转凡成圣!转凡夫身成圣贤身，转凡夫的心成为佛菩萨的心，我们就自在了，就智慧无边了。所以从大到整个地球，小到我们一个小的团体，大家互相包容，互相关爱是多么重要! 8 N6 t1 i" z: M
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(选自2011年1月8日开愿法师对北京义工的开示)
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发表于 2011-4-7 17:12:30