【上开下愿法师开示】弘法的心态——建立水月道场，大做梦中佛事

弥陀大愿

　　祖师大德弘法建道场，是用什么样的一个心态呢?“建立水月道场，大做梦中佛事”。什么是水月道场?这个世界成住坏空，没有人能够把握，一个事情有生必有灭，这是我们地球上众生业力的一种显现，所以佛说是缘聚缘散，众缘和合的一个现象而已。

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　　“大做梦中佛事”。就是众生都在梦里，都在做大梦，他不醒，你跟他说很多，他懵懵懂懂的还是不明白，怎么办?在梦里面给你示现，赶紧醒吧，在梦里面把他唤醒。万事万法都在转变，建道场，立法幢，也像水中的月亮一样，月亮高高在空中，水里面的月亮是千变万化，所以生命无常，非常危脆。

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　　佛问他的弟子，我们的生命到底有多长?回答都不一样。有的说生命是在呼吸之间。呼吸之间我们感觉到已经很短了，一呼一吸，下一次呼气了不吸气了，生命也就没了，呼吸之间嘛，所以这个相很粗。我们听了能够理解，天天在呼吸嘛，印象很深。其实在哪里?在刹那不住，就是我们的生命。

 

　　在刹那之间，你生命的这个时段、时光，已经改变了，每个念头都在改变，是每一刹那来组成我们这个世间，组成我们的这个思想方式，那才是我们的生命。只是我们现在的人错认为这个身体就是自己的生命，那你身体的哪一个方位是你的生命?是胳膊?是手?是腿?都不是!没有一个具体的方位，找不到自己。

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　　在《楞严经》里，佛问阿难“你的心在哪里?”阿难很聪明，回答说一会在里面又在外面，一会又不在里面也不在外面，佛说都不对，找了好几个地方没找到，阿难就慌了：我这个心哪儿去了?找不到了。

 

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　　听佛讲了以后阿难就开悟了，佛说觅心了不可得。心在哪里呢?无处不在，无时不在，处处皆是自己的真心。

 

　　我们的佛性就在心里面，心没有离开佛性，迷的时候是众生，觉悟的时候就是佛陀。佛就是我们本人，众生也是我们本人，不是别人。佛陀是谁?是你自己。众生是谁?也是自己。六道轮回是谁?也是自己。佛的世界是谁?也是自己变的，没有别人。所以我们学佛、修行不是为别人干的，是为自己干的;不是为别人修的，为自己修的，别人得不到。

 

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　　我们的使命——帮助众生觉悟

 

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　　佛在这个世界所看到的，什么“2012”，什么世界末日，哪有的事?处处皆净土，处处都是清净的世界。那谁能看到“2012”?谁能看到世界末日?业障太重的人。“2012”对他来说已经来了。多少人在医院里面等着开刀，被剖肠开肚的，对他来说不就是“2012”吗?多少人现在在死亡线上挣扎、等着死?对他来说就是世界末日。又有多少新的生命在诞生着，对他来说这个世界就不会灭。

 

　　末日不在于外面的世界末不末日，关键在于自己的善根、福德、因缘到什么份上。你成就了，没有末日;你不成就，你到哪里躲都躲不过。业力牵引到了，你躲到天上，你再小心还是要掉下来，你的业力在地球上。你没有业力的话，在有灾难的地方你照样没事，因为你没有共业。

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　　我们明白了以后，就不用恐慌，“2012”来，很好;不来，也很好，会不会来呢?我相信我们这个团体不会来，世界会不会来呢?不会来。为什么不会来?因为有那么多的菩萨在这里行菩萨道，做善事，善的力量可以抵挡这个业力，就不会来了。

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　　所以不用恐慌，每天在家念佛，有善心善行，把我们《现代佛教的成就》这本书送到千家万户，每天他们都在看菩萨殊胜的示现，每天心也善了，行也善了，都念阿弥陀佛了，他们家庭就变成道场了;社区都在念佛了，社区就变成一个大道场，整个社会就祥和了。一片祥和，真的是风和日丽，风调雨顺，人民的灾难就完全被化解了。

 

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　　所以这个时代，我们有使命的!化解多少灾难啊!你去赚一百个亿，没有送人家一本书的功德大，真是这个样子的。一百个亿是有形的，你不觉悟的话你照样去轮回，你送了一本书给人家，有可能度了一家人成佛了。

 

　　所以，佛在经上讲：用大千世界的七宝去布施一个人(大千世界比我们地球要大很多很多倍)，不如你给他说四句偈，四句佛法。有可能他听你讲四句佛法，他证阿罗汉、成佛、成菩萨了，永远超越六道轮回了。你给他大千世界的七宝他还是要轮回，因为都不是自己的。是你的吗?你能够天天背着它?不是自己的!你感觉大千世界的七宝都是自己的，那你小命都没有了，还是你的吗?这是愚人，不聪明。

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　　佛跟你说，你开悟了，你提升了，你就不受什么金银财宝的制约了，这个东西仅仅在我们地球上适用。就好像我们看到老人过世了，给他烧点纸钱，当年印光大师就讲，对此也不反对也不支持。

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　　为什么不支持呢?因为佛门里面没有;为什么不反对?饿鬼道确实有用，他要用纸钱来花。你跟他说你不能烧，那个鬼说了你挡我的财路，能行吗?也不行。所以佛门里面，就把它定为这是民间风俗。

 

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　　你们按照民间风俗可以做这些事，但是不要有这个心，有这个心你变成鬼道了，你没有这个心供养给他们，他们也会去念佛。先财布施，然后再法布施。他有财了他很高兴——你看是谁给我们的?念佛人给我们送的，好人啊，我们也跟着念佛吧。他们也跟着念佛了，这是度化的一个善巧方便。

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　　纸钱给鬼道有用，那金银财宝给我们地球上的人，我们欢喜，我们有用，天人就无所谓了，别说极乐世界的人了。天人受用的就是七宝，天福是自己的福报感应的，受用是很自在的，只不过是不长久而已，福报消完了还会堕下来，所以说有限度的。

 

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　　那你听了天界的这个境界，你再看看七宝，没什么意思，就好像天人看这个建筑材料一样，铁拐李都能点石成金。天人没有地方去花钱，他们想吃什么，也是变化的，不用花钱，所以钱对他们来说也没有用。只不过他们的变化是自己的福报，是修炼得成的，福善积累到一定的程度生天，得的这个果报，但是不能够长久，没有佛的心量大，佛的世界的受用是无尽的，是这个道理。

 

　　一切事情都有一个限度，如果我们突破这些限制了，就没问题了。自自然然地，你不堕三恶道了，超越六道轮回了，你就自在了。那个自在才是真自在。现在我们出个门背一大堆吃的，背一大堆水，为什么?治“病”——和我们这个频率相应。为什么要背这些东西?因为我们有这个“病”。那如果我们不吃这个东西我们也很开心，也不需要的话，就自在了!人类要减少多少的麻烦的事。

 

　　有的人说你减少麻烦的事，这个生物链不是断了吗?人不种东西了，不做这些事情了不就下岗了吗?都下岗了、都没有事情做了，那自自然然这又是一个大和谐的生命链条了，那不是人间，天上是这样，地上做不到，物质上是做不到。如果都这样的话，这个世界就变成天堂了。所以说，这只是我们不断地努力，不断地修学的一种感应。

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　　有的人就埋怨说，这个世界有那么多的不公平的事，挺生烦恼的。我说没什么好生烦恼的，天堂都公平，你怎么不去?你没有本事去。你要去了以后就没有这些事了，都公平!怪谁呢?只能怪自己的业障太重了，生活在这个烦恼的世界里，你不能怪别人。

 

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　　所以现在我们越来越清楚了，六道轮回，你到哪一个地方去投胎，不是佛安排的，也不是上帝安排的，谁安排的?是自己安排的。你想到哪里去，自己做得了主，我来生到天上去，我来生到佛国、佛的世界去，自己可以做得了主;你要做菩萨，到地狱去度众生，也行。你自己去哪里你能明了，生死自在了，这就是佛菩萨应化在这个世间。

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　　我们没有到这个程度，就要不断地学习、提升，从基础做起，从我们自身一点一滴做起，先把《弟子规》学好，先把我们这个大家庭互相照顾，互相团结，把大家照顾好，你才能够有这个能力、有这个条件去接引更多的众生，这是很重要的。所以一定要大而化之，一切为大局着想，只有这样我们才可以把这个事情长久地做下去，才能够让自己的生命意义放光、放热的时间更久一些，这是我们自己可以做得到的。每一个人都这样想、这样做的话，那就没问题了。

 

　　要把我们每一个人都照顾好，找一个会做饭的人，可以辛苦点，做做饭，把各个方面都做做好。我们把佛的事业发扬光大，不为自己，真正是这个时代太需要了，众生也太需要了!非常有意义，非常好!也非常随喜大家的功德!阿弥陀佛。(众：阿弥陀佛!)

 

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　                                                   　(选自2011年1月8日开愿法师对北京义工的开示)

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