* J. C2 E2 k) }6 K 问:看了好多书,想了解什么叫成就?怎么才能不退转? 3 H1 M2 t1 o, d) g/ X( {
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师:不能再看了。佛法虽然浩如烟海,但是有一个规律:任何一部经都能圆满成佛。如果我们把所有经典都看完以后,那就不能成佛了。不是说经典不好,而是你不能吸收里面的养分。佛说一会儿空、一会儿有;一会儿好、一会儿坏,你就不知道哪个是真、哪个是假,哪个是对、哪个是错的,出现这些问题后,你就对佛法没有信心了。
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6 v, }) L# w6 H然后我们又觉得有矛盾了。不是佛法有矛盾,而是我们每一个人领悟佛法的能力不一样。佛是因材施教的,这个人特别执着“空”,佛说“有”的;这个人特别执着“有”,佛说“空”的。为什么呢?因为佛性无处不在,你不能以“空”来代表他,也不能以“有”代表他。非空非有的,是一个宇宙佛性如如的本来作用,就是祖师常讲的“父母未生前本来面目”。是这个道理,这就叫成就了。 / S9 l0 M! x3 b8 k( E9 H
$ {5 C9 ]8 C. j! @) y这不是我们现在的思维所能达到的,但是我们了解了,就比不了解的人的智慧要高。你们看这个世界的境界已经比一般人要高了,但是如果想入这个境界,证得这个境界,还是要有一个修炼的过程,能够对万事万物有一个正确的认识。所谓的不乱,就是你的清净心到一定程度以后,就不乱了。
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一切的规矩都是初级的,就像轨迹、道路一样,走到源头以后,就没有了,就自在了,自在了就成就了,就找到你本来面目了。现在你有烦恼,没有找到本来面目;有妄想,也没有找到本来面目。本来面目已经失真了,什么时候把自己本来面目找回来,你就成就了。 7 @6 T! C3 k$ H5 `
1 E3 N$ u/ ?; c* t找到以后就不会退转了,退转就是你没有找到,只是你听说了有这么一回事,你也明了,但是没有找到,没有信、解、行、证。你有信心了,了解了,通过行的功夫再证得了,就不会退转了。现在我们有信、有了解了,但是没有行的功夫,没有证得,所以它会起起伏伏的。 2 e% D9 h/ g+ P K0 O
4 N5 [- {4 L+ d# x) x因为你现在了解的还是很抽象的,你还没有体会到,只是看到书上是这样写的,好像明白了,但其实是别人的。等你自己证得的时候,就像过去古德讲的,哪怕你在战场杀敌,见到的也是如如佛性。佛还是佛,菩萨还是菩萨,凡夫还是凡夫,不是受外面世界的影响而影响。
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我们众生看到的现象,比如韦陀菩萨看到一个人要杀很多人,他一棒把这个坏人打死了,那你说韦陀菩萨是不是犯戒?是不是起嗔恨心了?没有,菩萨还是菩萨。我们凡人是不能测度菩萨境界的。 1 A' B, {1 @# q8 K
" A5 o) y6 ~, H; G1 n因为我们是带着一个有色、分别的心来看这个世界万物的,菩萨是在一个纯净纯善的清净的状态来看世界万物的,是不一样的。我们用分别、执着的念头来辨我们的世界,所以佛的世界是佛的世界,我们感觉不到;菩萨的世界是菩萨的世界,佛能感觉到菩萨的境界,菩萨感觉不到佛的境界;凡夫的境界菩萨知道,但是凡夫想知道菩萨的境界,太难太难了,感觉已经知道了,但又忘了,到底怎么一回事呢?这是有一个过程的。 ) r# W, |5 g8 d1 j% @7 W
# ~# x+ p7 o0 c- W- L——选自2010年11月28日开愿法师对北京义工的答疑
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