【开愿法师开示】《弟子规》是完整教义具体落实的基础【二】

弥陀大愿 · 发表于 2011-2-24 14:11:28

当年佛陀在因地修行的时候，本来弥勒菩萨应该是第四尊佛，先来我们这个世间成佛，释迦牟尼佛是第五尊佛，应该在弥勒菩萨后面。现在释迦佛变成第四尊，弥勒菩萨变成第五尊了，所以弥勒菩萨称为是当来下生佛。等释迦佛的法运到一定程度，度众生结束了，功德圆满，世间就没有佛法了，所谓众生与佛无缘了，没有佛法了。这段黑暗时间过去以后，弥勒菩萨到我们这个世间，再来八相成道示现作佛。作佛以后再龙华三会讲经弘法，让这个世间重新有了光明，有了佛法的滋润。那为什么应该是释迦佛在弥勒佛的后面，他跑前面去了？就是来源于释迦佛的忍辱波罗蜜，提前比弥勒佛早成佛。

当年释迦佛在因地修菩萨道的时候，平白无故被人给用刀一片一片地凌迟，就是割肉，但是他不但没有一点怨言，还说等我成佛了，第一个来度你。他这种大慈悲、博爱，没有一点嗔恨心，完全是无我的状态，功德无量。他来世间成佛了，那个割他身体的歌利王就是憍陈如尊者，是他的第一得度弟子，这是因果不空啊！所以既然发愿了，这一生不实现，总有一生能实现，有愿必成，这是一句真话。过去讲“心想事成”也是一句真话，并不是我们一般认为是祝福词，不是祝福词。

只要有想就有应，至于什么时候成，要看缘。你有“想”，缘分具足了，果报就现前。所以说歌利王成就他忍辱波罗蜜，他没有嗔恨心，反而感恩他，说要是成佛了第一个度他。结果他比弥勒菩萨提前成佛。所以说成佛时间长与短，佛说了不算，自己说了算。你是想早一点成呢？还是说我不急，晚一点成呢？自己说了算。真正勇猛精进，这一生就能成就。即使这一生不想成就，还不想成佛，感觉在六道里面挺好的、挺舒服的，佛说也行，也能保你在六道里面没有灾难，吉祥、有福报。

修善的意识里没有恶因，自然没有恶的果报。我们现在有这么多不如意、不痛快，是我们过去修善的也修恶的，所以现在有好的缘分、善的缘分，同时不好的缘分也存在，这是正常的。当年佛陀在世的时候，给我们示现他天天弘法利生，那么辛苦，他那个大堂兄提婆达多天天还要谋害他，天天想着要把这个佛给杀了，他要取得佛的位置，他要当佛。所以说都是过去的缘分。想明白了以后，一切都是因缘。我们内心决定没有对立，也决定没有一点儿的怨恨，只是因缘问题。

我们学佛就是要往这个方面努力，当遇到伤害的时候，明明自己受委屈了、受冤枉了，没有关系，这个时候刚好念佛，好好念佛！佛告诉我们了，世间虽然很愉快，但百年很快就过去了，很短暂的。念佛很愉快，将来是作菩萨。所以遇到顺境我们要念佛，遇到逆境我们更要念佛。

正知正见非常重要。如果没有正知正见太可怕了，会把社会大众、一切众生引入歧途。如果步入一个歧途的话，那就先入为主了，大家再想转变过来就非常难了，非常困难！所以学佛，建议大家先从显教入手，这是非常有价值、有意义的经验，解行并重。我们好好念佛读经，好好礼佛，认真学习，才能在佛门里真正得到益处！否则受损失的不是佛菩萨，损失的是自己，白白地浪费了时光和机缘。

我们提倡一门深入，并不是歧视或者排斥哪一个法门或哪一件事情，没这个想法，也没这个思想。默默耕耘，尽自己的绵薄之力做一些力所能及的事情，为社会、为大众作出自己的贡献。如果不明白这些道理，尤其是初学的同修们，很为大家担心和着急，因为不知道这些事情，很盲目，把自己给耽误了。初学佛，入门的方法不太一样。有的单单是从文化方面入门的，有的是顶香头、跳大神，带这个习气入门的也挺多的，这方面的习气很难改，要改变过来也很麻烦。显教是从理论、教育入手，比较方便的，把道理一丝一毫都给我们揭示出来，不让我们有迷信，这个比什么都重要！

即使密宗，那个“密”也不是秘密，不是那个里面有很神秘的东西，保密，不能让别人知道，不是这个意思。我们刚刚进佛门的人，没法了解那个境界，感到非常神秘，超乎想象，超乎了寻常。密宗这个“密”是深密，太深了。佛称这种境界叫“不思议解脱境界”，太深奥了，“密”是这个道理。学习之前有个基础，如果不明了没办法学的，学不来的。

密宗是什么人学的？佛明确地告诉我们，八地。在大乘经教里面，我们讲菩萨阶级有五十一位。五十二位就是圆满究竟佛了，就是十信、十住、十行、十回向、十地，再就是等觉、妙觉，成佛了。八地菩萨就是第四十八个位次，你升到四十八位就一定明心见性，无明破了，而且离成佛不远了。佛讲这是地上菩萨、八地菩萨所修的。我们要不要修？我们也要修，什么时候修？等往生了极乐世界之后，不断地往上提升，也提升到八地的时候开始学。学了以后什么状态呢？神通无处不在。

神通并没有我们想象的那么神秘。佛告诉我们，你的一举一动都是神通。你会穿衣，是神通。你把衣服穿到身上这不是神通吗？你能吃饭，你手运动，这不是神通吗？这也是神通！所以神通只是妙用的解释，你一切的行为造作，一切运动，都是从体起用，叫妙用。我们从楼下走到楼上，没有神通你怎么走上来呀？对不对？所以这个神通也很平常！只不过是有的人不用走楼梯，人家一步就跳上来了，这个人的神通大一点儿，能看到其他高度空间的这些事情，也是同样的道理。只不过他们的眼，这个光比我们亮一点而已，只不过我们的神通比他们弱一点而已，我们每个人都有神通。

佛在大众教育中告诉我们，成佛就在一念之间，一念觉悟了你就是佛，一念不觉悟，你就是凡夫。佛是什么，佛就是我们圆满的本体。我们这个佛像是表法的，是表我们的本体。如果说佛是无处不在的，是无相的，也是无所不相的，我们又懵了，到底哪个可以皈依呢，找不到皈依处了。现在我们塑的像，这个就是佛，这个就是菩萨，给我们做代表，就是表我们心性的本体和智慧。佛代表我们本体的体，菩萨代表我们本体的用。佛告诉我们，宇宙整个的真相，每一个众生每天都在使用这个本体，恶人他也没有离开过佛体，一切众生起心动念，从来没有离开过。

在理论上来讲，为什么说五逆十恶众生他们一念就能创造出苦难的生活，地狱从哪里来的？是佛变的，哪个佛变的，自己的佛性变的。佛性里感染了不好的习气，参与了烦恼的种子，把你这个佛性扭曲了，结果就变成地狱了。我们每天学习《弟子规》，结果我们的佛每天受这个传统的智慧，传统的文化滋润，这个佛就每天会很欢喜，叫欢喜佛。

在大乘经里佛讲，男女老少各行各业，都有示现。龙女八岁成佛，八岁时小孩还不懂事，她成佛了，所以成佛不在年龄的大小，也不在修行的早晚，而是在于觉没觉悟，不觉悟的话你修一辈子也白搭。心总是找不到皈依，心很乱，找个药吃吃暂时给安抚一下，学几天又学烦了，算了，我还是再换一个吧！换了一个东西又再学，学了几天，也没什么意思，就再学一个。结果时间都浪费了，一事无成，随波逐流，这个命光就白白地废掉了，没有成绩可言。可见，一门深入，老实修行非常有必要。

佛讲八万四千法门，门门都能通大道。如果我们每一门都学，一个法门我们学一年，那就要有八万四千岁的寿命才行。你没有八万四千岁的寿命你学不了啊！你活一百岁，学一百个法门，还有八万多个法门你看了以后该生烦恼了，我的寿命怎么那么短呢！一烦恼坏了，下到三恶道去了，烦恼变化三恶道。我们应该知道八万四千法门，是八万四千个方法，说通俗一点，就是八万四千条路，八万四千条路我们走哪一条路都行，好好走就可以了。

比如我们要去坐船到彼岸，无论这个船是红色的，或是黄色的，不重要。只要它能通到彼岸，不管是什么样的船，坐上去船一开就到彼岸去了。如果要挑剔，这个船我很欢喜，那个船我很讨厌，再看看还有没有更喜欢的船，你天天在那里选船，把自己时间给浪费掉了。人家的船一个一个都开到彼岸了，你最后还没有找到满意的。你找错方向了，我们的目的是到彼岸不是选船。船是工具，为何要执着坐什么颜色的船！我们的目标是坐这个船很快开到彼岸去，这就殊胜！现在人糊涂就糊涂在这个地方，天天在那里选船，这个船很好，过几天感觉有点缺陷，再选一个，看还有没有更好的。我们要知道，这个山看着那个山高，最后把自己耽误了，没有成效。

佛法是本体的一种妙用。我们要用心去体悟，中国文化博大精深，同样是一个根源出来的，外面的森罗万象都是它的展现而已，都是一种表象一种现象而已。根源在于这个本体。

今天是《弟子规》班开班，《弟子规》是佛法的基础，是成佛的根基，所以有最低的基础作为我们的坚强后盾，又有圆满的理论和目标作为我们前进的动力，非常有意义。你们这些小菩萨非常有福报，一定要珍惜这个缘分。希望我们能够带动更多的家庭真正和谐，更多的小朋友懂得孝顺父母、孝顺长辈、尊敬老师、尊敬长辈。把自己本分的事情做好，就是佛菩萨常常教导我们的敦伦尽分。因为我们知道这确实是好东西，利国利民利于社会，我们认真地去做，然后能够帮助更多的人解决问题、解决苦恼、解决他们解决不了的障碍。这多么有意义！多么有价值！当你去帮助别人的时候，别人得到你的帮助的那种开心，是自己最开心的时候。

我最深的感悟是，弥陀大愿菩萨成道9周年的时间过去了，《现代佛教的成就》这部书才正式地大量结缘。当大家热泪盈眶地怀着一颗感恩激动的心来表述的时候，这一刻，是我们这么多年努力最快乐的时候。不求回报，这是唤醒迷茫的一线光明，大家在修学的道路上有了参考，大家欢喜了，我们的心也非常欢喜，再多的努力再多付出，都是值得的。

我们有这个因缘坐在一起托谁的福？托阿弥陀佛的福，托弥陀大愿菩萨的福。如果没有弥陀大愿菩萨这个核心力量，大家肯定聚不到一起，能聚到一起是佛菩萨的安排。哪怕我们学习很短的一段时间，都能一生受用。想一想能够利于未来的人，很多人因为这个因缘将来能够得到帮助、得到幸福，那是多么快乐和幸福的一件事。这就是体现自己人生价值观，提升人生的价值。否则从哪里体现呢？只有到了究竟处，佛告诉我们山河大地，万事万物一切众生，本来一体。同一体，我们不爱护吗？我们不去照顾吗？帮助别人就是帮助我们自己的法身。别人幸福，自己看到幸福，也是滋养自己的法身，只不过我们没到那个程度，还不明了，法身太飘渺。

法身在哪里？法身在万事万物中。你的一个欢喜，法身给你回应的就是欢喜；你一个痛苦，法身给你回应的就是痛苦。谁给你起应，法身和作用就和谁相感，感应道交的结果。所以我们遇到逆境，遇到障碍不要怕，我们希望聚集的人都是志同道合的人，有这个去向，有这个愿望缘分，是大家共同的，多么幸福多么快乐！非常的有意义的事情。

孩子们是天真无暇、没有受过污染的净土，清净净土的人。大人怎么去教，怎么去培养，他们将来的成果就是怎么样。所以他们非常有希望，而且将来会给大众做榜样，希望更多孩子从小做起，都能接受传统精华智慧的熏陶，自自然然人间变成天堂了。

过去有一个人问净宗大德，你们天天念“阿弥陀佛”，天天在修行，如果我们也天天修行，我们不种田耕地劳作，你们不就被饿死了？你们还有东西吃？你们太不现实，看我们多现实！净宗大德说，念佛是最现实的。我给你说一个真实的事情，如果整个人类都念佛的时候，七宝万物自然生成，树上结的、地上长的，随心随欲！只有极乐世界里天天念佛，感应的世界是圆满自在。我们之所以这么辛苦，是因为念佛的少，学佛的少。如果学佛的多的话，还用这么辛苦吗？不用那么辛苦！学佛的少，明理的少，所以我们才辛苦，还有那么多的忧虑，那么多的苦恼，精力大多都浪费在这个地方去了。

极乐世界都是阿弥陀佛，用他的标准，善缘善根，不可少善根福德因缘，这是他的条件。他们在这个十方世界选的是最优秀的，福报最大的，增上善缘，感应的世界是那么庄严，那么殊胜，那么完美，因为那边的人都是诸上善人聚会之处，才感应这么美好的环境。

我们在这个世间弘扬佛法，弘扬《弟子规》，坏人少了圣人多了，做恶的人少了做善的人多了，那我们的生活水平和物质境界就往上提升了！所以佛法具有非常圆满的指导作用。我们能够有机缘遇到，非常幸福。 “人身难得，佛法难闻”这句话为什么常常提？因为听一百遍不多，听一千遍不多，听一万遍也不多。要天天听时时听才能确信，得人身不容易，学佛法不容易，我们才有警觉心，否则的话不容易提升上去。

做善事，修福报，功不唐捐。我们做了善事、佛事一定有福报，但是最圆满的是我们不求这个人天福报！我们要做到像金刚经所说的“离四相，离四见”，最后成就无上佛道，这是我们最高的目标！名利钱财在佛门能不能得到？能！但是太短暂了，非常短。你的福报财富享用一百年，不能说百年后我再用车子把它给拖回去，拖不回去！你说是你的，百年以后是谁的？不知道。那什么是自己的？觉悟是自己的，提升灵性是自己的。你提升了灵性，觉悟了思想，会给人类一个启发，会让一切众生因为你的觉悟而有价值，这个财富是无形的，而且力量是最强的。

生命力是众生生命中产生的无穷力量，所以我们是兼容型的，可以一边做事，一边学习，一边修学，都能做到两不耽误，总归大家都有这个良性的发展是正确的。我常常告诉说自己工作忙的人，实在忙的话，每天抽出半个小时或一个小时，把手机放在一边，诵诵经念念佛，这个不是别人得到的，是自己得到的，是自己得到了利益，要实在没有时间这是一个好办法。如果有时间，多一点就更好了。修学佛法是个长远的路程，一站一站要走很长的路。搞得大家疲惫不堪的也不现实，毕竟大家都在一种工作的状态，有现实生活。一下子都要我们去做，那坏了，什么事情也做不下去了。我们尽量去做，尽量做得完美，要往那个方向去努力。现在工作的这些事情是因缘，是环境，是来完成你的任务而已。默默去耕耘，默默去做了自然有收获，自然有果报现前。

这个生活的方式，这个工作的指导原则，是非常重要的，在座的要明白，只要我们做了，将来一定会有收获。一年一年地这样做，等到我们六十岁了，一想这几年做得还挺优秀的，还不错，社会责任家庭任务都完成了，接下来该精进了。那个时候是工作多念佛少，现在应该是念佛多工作少，又翻过来了。这个比例轻重慢慢往上调整。

有人说那么多的灾难，那么多不良的因素怎么办？没关系，心善行善，不怕灾难。你有善因，有这个善的果报，即使灾难来了也不要怕。不要恐慌不要悲观，积极向上地去生活，积极向上地去做事就对了。佛告诉我们很清楚，共业也有别业，发大水也有幸存者，也有不发的地方，不是都发。虽然都是人，都在这个地球上，每个人的起心动念不一样，每个人的因缘不一样，感应的果报也不一样。所以修行的道路、生活的环境都是我们提升的过程，大家要把它当成我们进步的一个环节，感恩每一天，感恩每一环节，让我们不断往上提升，这样我们这一生才能更有意义地展现人生价值。

今天是开园的第一天，你们这些小菩萨是主角，是主要人物，一定要不辜负大家对你们的期望，不辜负老师对你们的教诲。要真正落实《弟子规》，“父母呼，应勿缓”，老师呼也不能缓；“父母命，行勿懒”，老师让你做的事情，做的工作不能不做，要欢欢喜喜，认认真真去做，不能有小性子，也不能使小脾气。因为只有现在好好去做，将来你的功夫才会更加扎实，做事情才能更圆满。

一定要好好做，老师含辛茹苦地教导，父母工作繁忙，同时认认真真把你们抚养长大成人，要有感恩心，要从内心发出来，然后再扩大。我们要感恩父母的养育之恩，感恩老师的教导之恩，就像这碗饭能拿到手里，感恩农夫辛苦的耕耘，要感恩这些人的辛勤付出，我们才能够有今天。所以生活中的点点滴滴，有感恩的心才能体悟到人生种种的快乐，有感恩才有快乐！现在老师对你的严厉，对你的爱，要欢欢喜喜地接受。认认真真做，自己欢喜，老师也很欢喜，大家皆大欢喜。好不好？（回答：好！）

选自开愿法师2010年6月在《弟子规》班开园仪式上的开示

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