【弥陀大愿】当代弥陀大愿（肉身）菩萨——黄玉兰居士殊胜示现事迹介绍

弥陀大愿

                                             当代弥陀大愿（肉身）菩萨——黄玉兰居士殊胜示现事迹介绍

 

    被誉为二十一世纪现代弥陀大愿（肉身）菩萨的黄玉兰居士，一生专修专弘念佛法门，于二ΟΟ一年阴历六月十五，念着佛号，面带微笑，安详自在，圆满往生西方极乐世界，终年六十一岁。在家庭自然环境下，未经过任何处理，至今肉身不坏，呈现出“紫磨真金色身”，自然成就佛门弥足珍贵的肉身舍利，创造了人类生命的奇迹。被高僧大德赞叹为“西方极乐世界弥陀大愿菩萨”。为世界众生及念佛人证明念佛法门的成就殊胜不可思议！

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整理资料之缘起

    南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！

    各位莲友：我今天整理这份资料，是为了将被誉为二十一世纪现代弥陀大愿（肉身）菩萨的黄玉兰居士（我的母亲）的遗愿报告诸位，以不辜负她老人家生前所发之慈悲大愿——当生圆满地往生西方极乐世界，为佛法作证明，为念佛人增信，帮助有缘人一起回家，为佛法的承传作出自己的贡献，为一切众生行善积福作增上缘。

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    我的母亲黄玉兰居士，一生专修专弘净土念佛法门，预知时至，念佛圆满往生西方极乐世界，留下不坏之金身舍利为世界众生及念佛同修作证，证明佛所说“信愿持名、一心专念， 当生即可成就”，确系铁打的事实。在家庭环境下，未经过任何处理，至今肉身不坏，呈现出“紫金色身”。被高僧大德赞叹为“西方极乐世界弥陀大愿菩萨”，倒驾慈航，接引众生。

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    佛陀在两千五百多年前所讲的经典，在现代的今天又一次被证明，两千五百多年前的理论成就了今天不可思议的成果。弥陀大愿菩萨为佛陀的教法作了证明，佛陀依宇宙真谛的教法为弥陀大愿菩萨作了鉴证。天作之合，巧妙无比。就是为了让一切有缘众生能摆脱苦难、忧虑和烦恼，对宇宙人生有个正确的认识，把灵性境界不断往上提升，福慧增长，离苦得乐，成就圆满的智慧和福报。 诸佛菩萨以无尽的大慈大悲关爱众生，度化众生，帮助众生破迷开悟，离苦得乐，圆成佛道。《观世音菩萨普门品》说：众生应以什么身得度，诸佛菩萨就示现什么身来度化之；应以什么法门得度，诸佛菩萨就开演什么法门来度脱之。佛陀预言末法时代以念佛成就最多，弥陀大愿菩萨以一生信愿持名、念佛成佛之不可思议成果，为佛法作证，为众生增信。诸佛菩萨对众生的大恩大德，正如世尊在经上所说，十方诸佛如来异口同音，用亿劫的时间也称赞不尽。我们弥陀弟子应当知恩报恩，深信阿弥陀佛为度化一切众生所发的慈悲大愿、所成就的西方极乐世界，发无上大菩提心，树立当生成就的信愿。

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    弥陀大愿菩萨，用慈悲的示现，为我们开启了光明之门，就像妈妈一样，用慈祥的眼神注视着我们，用浩瀚的福慧护佑着我们，照亮我们回家的路！八年的风雨沧桑，佛菩萨见证！弥陀大愿菩萨的伟大胸怀与无尽慈悲，我们和众生一起见证！这是我们累劫以来的福慧聚集，是我们千载难逢的殊胜缘分，愿大家都能道心坚定，坚定追随弥陀大愿菩萨，决定往生西方净土！

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    母亲圆满地往生极乐世界，成佛去了。我们身为儿女，应当满足母亲的遗愿，护持好母亲的示现（紫磨真金全身舍利），竭尽全力来完成母亲度众生的慈悲大愿。弥陀大愿菩萨已经往生西方极乐世界八周年了，在护持的历程中，有无数的坎坷和磨难，有说不尽的酸甜与苦辣。感恩一切顺境善缘，增进了我们的道业；感恩一切逆境恶缘，坚定了我们的道心。时刻生活在感恩的世界里，无论将来的菩提大道有多少艰难坎坷，我们决定不舍弃阿弥陀佛为一切众生所发的四十八大愿、所建立的极乐世界，不舍弃诸佛菩萨慈悲度众生的宏愿和弥陀大愿菩萨的慈悲大愿；决定不放弃一切众生听闻正法、破迷开悟、离苦得乐、成就佛道的机缘；立志要与阿弥陀佛、诸佛菩萨同愿同行，不为自身求安乐，但为众生得离苦，效法诸佛菩萨大慈大悲度众生之愿心，为正法久住，普利众生，尽自身绵薄之力。

    虽然，母亲已经潇洒地成佛去了，但是，她从来没有离开过我们，诸佛菩萨从来没有舍弃过我们。佛菩萨教导我们要做个老实的念佛人，望眼欲穿地等我们回家，一起团圆在西方佛刹！

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开愿

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恭敬整理于二○○九年三月初八

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弥陀四十八大愿，真实不虚

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    今天，我向诸位大德、同修们报告，一个当代修学佛法念佛法门，不可思议成就的实例。

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    众生的法缘具足，善根、福德、因缘成熟，又有一大事因缘出现于世。感召诸佛如来、护法善神的护念，一个当代修学佛法，专修净土念佛法门，当生成就的实例，示现在青岛安乐阁念佛堂。

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    我的母亲黄玉兰居士，一生专修专弘念佛法门，于二○○一年阴历六月十五，念着佛号，面带微笑，安详自在，圆满往生西方极乐世界，终年六十一岁。在家庭自然环境下，未经过任何处理，至今肉身不坏，依旧面带着慈祥的微笑，念佛无有间断，呈现出“紫磨真金色身”，成为佛门的肉身舍利，创造了人类生命的奇迹，被誉为二十一世纪现代弥陀大愿（肉身）菩萨。

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    佛陀在《无量寿经》中，为众生讲出阿弥陀佛发四十八大愿慈悲救度众生之事。其中，阿弥陀佛以信愿持名之法，念佛普度一切众生。佛陀在两千五百多年以前所讲的经典，在今天又一次被证明。弥陀大愿菩萨为佛陀的教法作了证明，佛陀依宇宙真谛的教法为弥陀大愿菩萨作了鉴证。天作之合，巧妙无比。此不可思议成就的实例，证明了弥陀四十八大愿真实不虚，极乐世界人人能去。

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全身舍利是佛门稀世珍宝

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    《金光明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”碎身舍利指高僧大德圆寂后经火化留下的结晶体。全身舍利即是修行到非常高深境界的高僧或大善知识示寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，非凡情所能测度，弥足珍贵，历来被视为佛门稀世珍宝。

    肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。肉身，原意是父母所生血肉之躯，佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧、大悲心者”。

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    佛教供奉肉身菩萨的风俗起源于唐代地藏大师。唐贞元十年夏（公元794 年），地藏大师金乔觉在九华山无疾而终，弟子们遵其所嘱，将大师遗体装殓于石棺中，三年后开启，容颜如生，遂认为他是“地藏菩萨”降世，将肉身敷金供奉。供奉其肉身舍利的九华山，由于菩萨的灵气，从此被尊为“地藏菩萨道场”，成为佛教圣地，香火兴旺，绵延至今。

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    中国佛教禅宗六祖惠能大师，于唐先天二年（公元713 年） 入定二十余天，和四众告别，说偈坐脱，留下金刚不坏之肉身舍利，至今已经历1200 多年，不腐变，不枯槁，神态安详，栩栩如生。其肉身舍利现供奉在广东省曲江县南华寺，为后世人们沉淀了深厚的中华佛教文化的精神宝藏。

    肉身舍利不同于“木乃伊”。在埃及前王朝时代，殡葬简单，只在沙漠上挖个浅坑掩埋，由于沙漠气候干燥，遗体接触到热沙很快脱水，细菌被杀死，自然作用而形成木乃伊。肉身舍利未经过任何药物处理。在佛家，肉身不坏是功德圆满的象征。印光大师曾对舍利的本质作了极为精辟深刻的阐述：“当知舍利，乃道力所成。乃修行人戒、定、慧力所成，非练精、气、神所成。此殆心与道合，心与佛合者之表相耳。”这种奇特的“肉身”现象，科学至今还无法解释，可见佛法之不可思议。

弥陀大愿菩萨，念佛自然成就紫磨真金全身舍利

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     被誉为二十一世纪现代弥陀大愿（肉身）菩萨的黄玉兰居士，以坚定的信愿，一生行善积德，老实念佛，在临往生前一百二十八天（二○○一年阴历三月初八至六月十五，当年是闰四月，共一百二十八天）不眠、不休、不饮、不食、无病、无烦恼、无牵挂，还能与佛友共修并开示大家：深信切愿，一句佛号念到底，当生决定可以往生极乐世界，阿弥陀佛四十八大愿愿愿真实，西方极乐世界人人能去。为此，她效法释迦牟尼佛，将自己二十年寿命及福报回向给一切众生，提前往生，慈悲示现，以一生的行持、修善积德及念佛弘法的功德利益，圆满成就金刚不坏之肉身舍利，以此报身（金身舍利）为佛法作证，为众生增信。

     其他之肉身舍利，一般都会在人往生之后装缸做简单的处理，黄玉兰居士的肉身舍利没有装缸，也没有做过任何处理，就是在自然家庭环境中成就的。全靠阿弥陀佛慈悲加持，向世界众生及念佛人展示了念佛成佛的不可思议之成果，创造了人类生命的奇迹，被高僧大德赞叹为“西方极乐世界弥陀大愿菩萨”。真是佛陀教育博大精深，念佛功德不可思议！

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