《星云禅话》：人的声气

同成佛道

有一学僧请示盘珪禅师道：「我有一个天生的毛病－气短心急，曾受师父指责，我也知错要改，但因心急已成为习气，始终没有办法纠正，请问禅师，您有什么办法帮我改正习气呢？」

盘珪禅师非常认真的答道：「你心急的习气，如果能拿出来，我帮你改正。」

学僧道：「现在不会心急，有时会忽然跑出来。」

盘珪微微一笑道：「那么，你的心急，时有时无，不是习性，更不是天性；是你触境而生的，本来没有，因境而生。若说父母生给你的，你是太不孝了；父母生给你的，只有佛心，其它没有。」

盘珪禅师一生接待学人，不说佛法，不说禅法，只是要求你自己应具有的佛心和高贵的道德。

后来，盘珪禅师圆寂后，一位住在寺院旁的盲人对参禅的学僧说道：「我虽是瞎子，看不到对方的面孔，但却能从对方说话的音声判断他的性格。通常，我不但可以在一个人对幸福者或成功者的祝福语中，听出他的嫉妒声气，也可从他对不幸者或失败者所发出的安慰语中，探出他的得意和满足声气，彷佛他可从那些慰祝之言中得到许多的利益似的。但是，在我所有的体会中，盘珪禅师对人说话的声气始终是真诚无伪。每当他向人宣示快慰之情时，我只听到快慰的声气；而当他向人一吐愁肠时，我只听到愁苦的声气。那种声气，完全从他的佛心中流露出来的，那佛心，就是他父母生的。」

学僧听后，一面否认盲者的话，一面赞美盘珪禅师道：「我们老师的佛心，不是父母生的，那是他本有的。」

把一切好的都归之于父母生的，这会失去自己的本性，把一切坏的都归之于父母生的，这也会被说为不孝。好和坏，是习性，不是本性，既非与生俱来，也非父母所生。假设有人问：「佛陀是谁生的？」答以「佛陀是摩耶夫人生的」，此话错也，悉达多太子是摩耶夫人生的，而佛陀则是从般若生也，所谓「般若为三世诸佛之母」，即此义也。 o! Q. V* w5 \8 T# B & K( t' l( n; O# ]+ S* n