《星云禅话》：一休与五休

同成佛道

很有名的一休禅师，有人问他：「禅师！什么法号不好叫，为什么您要叫『一休』呢？」
一休：「一休万事休，有什么不好？」

信徒听了认为不错，一休万事休，很好，很好。

一休：「其实一休不好，二休才好。」

信徒：「二休怎么好呢？」

一休：「生要休，死也要休，生死一齐休才能了脱生死，所以是烦恼也要休，涅槃也要休，二者一齐休。」

信徒：「不错，不错，二休才好。」

一休：「二休以后，要三休才好！」

信徒：「三休怎么好？」

「你看，你老婆天天和你吵架，像只母老虎，最好是休妻；做官要奉迎，也很辛苦，最好是休官；做人处事有争执，所以要休争；能够休妻、休官、休争，这三休是最快乐，最好了！」

信徒：「不错，不错，三休真好！」

一休：「四休才是最好。」

信徒：「四休怎么好呢？」

「酒、色、财、气四种一齐休才好呢！」

信徒认为四休也是很好。

一休：「四休不够，五休才好，什么叫五休？人生最苦的，就是为了我们有五脏庙，这个肚子要吃饭，所以才有种种的辛苦，假如把这个五脏庙『一休』，统统都没有事了。」

千休与万休，总不如一休，一休万事休，更莫造怨仇，这就是一休的禅了。

同成佛道

白云守端在杨岐方会禅师处参禅时，久久不悟，杨岐挂念，很想方便开导，有一天，杨岐方会禅师问守端以前拜过谁为老师？守端回答：「茶陵郁山主。」

杨岐又问道：「我听说茶陵郁山主是因为跌了一跤而大悟，写了一首偈，你知道吗？」
白云守端：「知道！那诗偈是这样的：

『我有明珠一颗，久被尘劳关锁；

　今朝尘尽光生，照破山河万朵。』」

杨岐听了之后，便发出怪声，呵呵地笑著走了。守端却因方会禅师的一笑，饭食不思，整夜失眠。第二天便至法堂请示方会禅师，为何一听到茶陵郁山主的诗偈便发笑不已。

杨岐：「昨天下午你可看到寺院前，马戏班玩猴把戏的小丑吗？」

守端：「看到了。」

杨岐：「你在某方面实在不如一个小丑。」

守端：「为什么呢？」

杨岐：「因为小丑的种种动作，就是希望自己博得别人一笑，而你却怕别人笑。」

一个人的自我认识不够，心中不能自主，就会经常受外境的影响。别人的一句赞美，自己就会洋洋得意；别人的一句谤言，自己就会怨恨瞋怒；所以自己喜乐忧苦，全为别人左右，可说已失去自己。杨岐方会禅师的一笑，还不够吾人觉悟吗？ , s2 y* S0 o/ |3 X. \. r/ ]" y/ F) D$ h- h & S$ R. U& C6 [; F3 d