佛教需要新世纪“百丈清规”——则悟法师

苏菲

一、百丈清规的源流与概述

佛教组织的管理，自僧团创立以来，即有健全的管理系统。管理首重团体的和合共识原则，这体现在佛教僧团的管理方法“六和敬”之中，“六和敬”管理成为僧团最高的行为准则。僧团六和敬管理法在僧众之相互关系、僧团的律治精神、基本伦理价值观念和财富的公平处置观等方面做了高度的统一和管理示范。另外佛在世时由于僧团不断出现一些问题，因此佛逐渐制定了僧人的各种戒律，这作为全体僧人共同遵守的规范。

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佛教传入中国之后，由于现实的需要，僧团在管理上又有了长足的发展。唐朝百丈怀海禅师契理契机，综合大小乘戒律，创意禅制，制定《百丈清规》，在思想意识上导之以德，在行为准则上齐之以规，在工作分配上分工明确，在组织架构上层级简单等等。由于它是最早的禅门清规，影响深远，成为后世制定禅门清规的圭臬，成为各禅林及佛教诸宗寺院的基本制度模式。下面我们来认识其产生与发展的历史概要。

清规作为禅宗寺院的组织规程和僧徒的日常生活规则，最早是在唐朝出现的，这和禅宗的历史是密切相关的。禅宗作为“中国化”的佛教，是以达摩在少室山传教开始。据《景德传灯录》卷六载：“以禅宗肇自少室，至曹溪已来，多居律寺。虽则别院，然于说法住持未合轨度故。”【《景德传灯录》卷六，《大正藏》卷五一，250c。】说到从达摩祖师在少室山传禅开始，一直到六祖惠能禅师，近两百年时间里，禅僧大多住在律寺之中，别院而居。到了六祖慧能，禅宗发展迅速，到了百丈怀海的时代，禅宗人数非常庞大，然根性各异，禅宗原有的教条、行为和准则，还停留在禅宗发展的早期时代，当时禅僧还寄寓在律寺，这对禅宗自身的发展相当不利。因此，很急需一个新的清规来规范僧人的行为，处理各种关系，保障僧团的清修和弘法。

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有鉴于上述情形，才有唐代百丈山怀海（720～814）禅师制定禅林《百丈清规》的缘起，以此来促进丛林的发展。据《续藏》第16套第5册的《禅苑清规》卷十《百丈规绳颂》记载：“百丈大智禅师，以禅宗肇自少室，至曹溪以来，多居律寺，虽别院，然于说法住持未合规度，故常尔介怀。乃曰：‘祖之道，欲诞布化元，冀来际不泯者，岂当与诸部阿笈摩教为随行耶？’（旧梵语阿含，新云阿笈摩，即小乘教也。）或曰：‘《瑜伽论》、《璎珞经》，是大乘戒律，胡不依随哉？’师曰：‘吾所宗非局大小乘，非异大小乘。当博约折中，设于制范，务其宜也。’于是创意别立禅居。”从此文可以看出百丈禅师创立清规的本意是为佛法流传，其制定《清规》的原则是不局大小乘，符合佛法，适应机宜。

 

 

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全文见：http://www.fjnet.com/fjlw/201006/t20100607_157541.htm