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时下有的学佛弟子,认为只要一心念佛,专读净土五经，就可以了脱生死，不必到处攀缘，听法师讲经说法了； 有的学佛弟子则自认为自己文化知识高，智慧高，看经读经自然没有障碍，所以也不想听经，认为自己完全能看懂佛经，了解佛意，不必要听法师讲经，读经就是闻法； 更有的学佛人贡高我慢，自以为自己无经不通，自能体悟佛陀甚深微妙法，把许多当代高僧大德不放在眼里，一切以自己理解经典为准，高僧大德讲的与自己的不同，就动辄拿经典摘章掉句去批驳高僧大德，我慢已到了除佛外，我就是第一！我就是佛陀的代言人了。（如**论坛版主就是这样。） 在未法时代，以上种种心态的佛子是很多的，末学以前也或多或少有此心态，以为自己还能看懂佛经，自己多看看佛经，自然而然就能体悟佛意。这段时间，我常听慧律法师讲经，突然发现以前这种心态是多么错误，以前很多自己似懂非懂的东西，似是而非的知见，听经后才恍然大悟，真是听君一席话，胜读十年书！ 所以慧律大法师说，众生的耳根远比眼根利，听经远比读经体悟快，何况是听大善知识的讲经！ 最近，我从一位慈悲的法师处借来了慧律法师讲经的VCD，听大法师讲《楞伽经大纲》时，突然对“万法唯心所造，唯识所现”有了更深的体会，从而对因缘果报，如来藏识的感悟，有了更深的层次，而不是仅仅从观念上的理解。 比如为什么我们能有这样生活环境？有这种工作环境、居住环境？从因缘果报上看，是我们前世所造的业，而得到如此的果报，但从彻底究竟看，这些环境无非是我们如来藏识所现，也就是我们第八识所现，因为我们前世种下的因，已藏在如来藏识中，所以今生的果报，在因缘下而现显出来，如果我们真实悟出此也是“唯心所造，唯识所现”，我们又何必抱怨自己的生活环境呢？居住环境呢？这些无非是我们如来藏识所现，我们又何必在意和执着这些虚幻景象？ 前段时间，我住宅区环境发生很大变化，前后左右都清理拆除了柴房杂物，种上开阔的绿茵草地，植上树荫，铺上方砖，环境比以前优美多了，干净多了。我窃以为是自己这几年修福的果报，也认为是命自我立的实例。如今，听经闻法后，我更深层次体悟到，其实这也是“唯心所造，唯识所现”，学佛后，自己心净了，意净了，环境自然而然也干净了；自己给别人，给众生关爱，环境自然也给自己一种回馈，如果自己执着于这些，不明白这居住环境也是唯识所现，那自己就成了这虚幻景象的奴隶，不能用智慧解脱，甚至于会深陷迷信之中，一味求福报，追求世间福德，那如何能了脱生死，念多少佛也不能往生极乐呀！ 这些是末学学佛一点点体会，不知是否如法。但愿众佛子都亲近大善知识，听经闻法，早日开悟，明心见性，往生极乐。 | 
发表于 2007-11-25 13:27:56
发表于 2007-11-26 23:11:33