贪毒可畏 至死不悟！！（民国定法）

启明明

贪毒可畏　至死不悟！！（民国定法）
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作者：郭涵斋原编 文章来源：摘自《释门法戒录》 　　

　　长沙上林寺僧定法，担任书记（文书）多年，寺里的人都叫他“胖子书记”。凡是本寺或他寺有法事经忏，写作疏表都由他一个人包干。时刻都在计算经济利益，却舍不得布施。因此积蓄比较丰富。他又兼管本寺佛经印刷流通的工作，所有出售经像法物，收支帐目，别人不能过问。他的文理较通，又熟习本寺各项事务，寺里主管人对他也无可奈何。不几年积储已达—千多元。曾经有人推荐他任其他丛林主持，也不愿去。不久患病，卧床呼叫，医治无效，经历各种苦痛而死。世寿仅四十多岁，所放出的债款，也无法收回。床枕下也藏有几百元。临死那天，双手紧抱胸部，死后也不放手。唉！贪毒已深植在八识田中了。结果一文也带不去，唯有罪业紧相随。竟至死不悟，令人悲痛！发人深省！


戒行精严 佛法兴崇（晋尼道容）
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作者：郭涵斋原编 文章来源：摘自《释门法戒录》 　　

　　晋朝比丘尼竺道容，住乌江寺。戒行精严，常有感应。明帝(公元323－325年)颇尊重她，为了考验她的德行，派人把鲜花放在她禅床席下，果然花不枯萎。简文帝(公元371--372年)信奉道教，拜王濮阳为师，在宫内设立道观。但皇帝每次去道观，看见的神像全是和尚的形相。皇帝认为是道容的法力所致，因此拜她为师。晋朝尊崇佛法，是和她的道行感化有关，并为她建造新林寺，尊她为圣人。孝武帝初年(公元373－396年)，她忽然不见，不知去向。便将她的衣钵葬在寺旁。


燃指重生　神通无碍（梁冯尼）

作者：郭涵斋原编 释昌臻… 文章来源：摘自《释门法戒录》（郭涵斋原编 释昌臻译白 印光大师鉴定） 　　

　　南北朝梁朝，冯尼，俗姓冯，高昌国人。人们尊敬她，以姓作号相称呼。三十岁出家，住高昌都朗中寺。吃素，每天吃一顿饭，戒行精苦，先后燃六指供佛，都重新生长。常诵《大涅盘经》，三天念一遍。当时有位法惠法师，修持精进超出一般人，是高昌全国比丘尼的依止师。一次，冯尼忽然对法惠说：“师父来得好，我是您的善知识。您可往龟兹国金华寺帐下见值日，可以获得胜法。”法惠听后便照办，至该寺见值日。值日欢喜，端出葡萄酒一斗五升叫她喝。法惠惊诧，心想我来求胜法，反叫我喝这犯戒的东西，不肯喝。值日推她的背叫她赶快出去，法惠退后一想，我既然远道而来，又不明白她的用意，恐怕不宜违抗，便立即喝I了，喝后大醉，呕吐昏迷，值日竟各自他往。法惠酒醒，自知犯戒，非常惭愧槌胸痛悔，打算自杀。正因为这种想法，使她顿时证得第三果。这时值日回来问道：“已经得到吗？”答说：“是的。”于是法惠便回高昌，事先并未通信，在距离二百里时，冯尼突然叫尼众集合，远道去迎接。她许多先进的事迹都类似这样。高昌国的比丘尼们，莫不尊她为师父，活至九十六岁，于梁朝天监元年（公元502年）圆寂。

　　（出《比丘尼传》）