《星云禅话》：谁去主持

同成佛道

百丈禅师会下有一位司马头陀，他懂天文、地理、算命、阴阳。有一天，头陀从外面回来，告诉百丈禅师说：「沩山那个地方，是一个一千五百人修行的好道场。」

百丈说：「我可以去吗？」
头陀回答说：「沩山是肉山，和尚是骨人，你老如果前去，恐怕门徒不会超过千人。」

百丈乃指众中的首座华林禅师，问：「他可以去吗？」

头陀：「他！也不相宜。」

百丈又指典座（煮饭的）灵佑问：「他可以去吗？」

头陀说：「他可以去。」

华林对百丈说：「我忝居第一座，尚不能去住，灵佑为什么能去呢？」

百丈回答道：「若能于众中下一转语出奇制胜，当去住持。」就指座前的净瓶说：「不得叫净瓶，你们唤作什么？」

华林说：「不可叫做木　（门闩）。」

百丈不以为然，乃转问灵佑，灵佑什么也不说，便上前一脚踢倒净瓶。

百丈笑著说：「华林首座输给煮饭的人罗！」遂遣灵佑住沩山住持。灵佑禅师在沩山，大阐宗风，后成禅门沩仰宗一派。

禅的体验，不讲地位高低，不谈知识有无，只论证悟深浅。「不得叫净瓶，唤作什么？」这是试题，灵佑一脚，踢倒净瓶，什么不说，这就是最好的答案。

禅，不必解说是什么，扬眉瞬目，语默动静，那都可以表达微妙的真理。

同成佛道

在一座禅寺里，负责煮饭烧菜的典座，是非常受到尊重的职务之一。但要把这个职务做好，不仅要将饭菜煮出味道，尤其要爱惜米、菜、油、盐，不可糟蹋。参学很多道场的石霜禅师在沩山禅师那里负责典座，管理米粮。
一天，他正在筛米时，住持沩山禅师来了，对他说：「不可抛散米粒，因为那是施主布施的。」

石霜答道：「一向不抛散。」

沩山就看看四周，从地上拾起一粒米说：「你说不抛散，那么这一粒从哪里来？」

石霜禅师默默无言，无话回答。

沩山禅师接著说：「莫轻这一粒，因为百千万粒从这一粒生。」

石霜立刻把握机会，问道：「那这一粒从哪里生出来的？」

沩山禅师却不回答，呵呵大笑地回方丈室去了，到了黄昏，禅师就出现在禅堂说道：「大家听著，米里有虫！」

一粒米能生千万粒，那一粒从哪里生的？当然从千万粒生的。「一生万法」、「万法归一」，沩山禅师当然知道这么简单的道理，但他要到黄昏后才说「米里有虫」。

这又更深一层的接触到「生而无生」的真理，从万物欣欣向荣里，再能回到不生不灭的真相中，「米里有虫」，还不够深思吗？