受持《华严经》的高僧普安法师的种种不思议奇迹！

启明明

受持《华严经》的高僧普安法师的种种不思议奇迹！

（感应24例。《华严经》下载）

（隋代）释普安，姓廓氏，京兆泾阳人。

少年依圆禅师出家，苦节损削世务，而性在和忍，不喜怨酷。或代执劳役，受诸勤苦，情甘如荠，恐其事尽。晚投蔼法师，通明三藏，常业《华严》，读诵禅思，依之标拟。

周氏（周武帝）灭法，栖隐兮终南山之“楩梓谷”西岐，深林自庇，廓居世表，洁操泉石，连踪巢甫。

身体布施虎豹，嗅而不食

又引静渊法师，同止林野，转择幽奥，资承玄理，加以遵修苦行，亡身为物。或露形草莽，施诸蚊虻，流血被身，初无怀惮。或委身卧尸，用施豺虎，望存生舍，以祈本志。而虎豹虽来，皆嗅而不食。常怀耿芥，恨不副其情愿也。

多次被人捉捕，皇帝放还

于时，天地既闭，象教斯蒙，国令严重，不许逃难。京邑名德三十余僧，避地终南，投骸未委。安乃总召翔集，洲渚为心，幽密安处，自在显露，自行乞索，不惧严诛。故得衣食俱丰，修业无废。乱世知士，安其谓欤。

时有重募，投获一僧，赏物十段。有人应募，来欲执安。安则慰喻曰：观卿贫煎，当愿相给。
为设食已，俱共入京。
帝语此人曰：我国法急，不许道人民间。尔复助急，不许山中。若尔遣他，何处得活。朕观此道人，神采志气，非苟求活者，宜放入山，不须捡挍。
尔后，屡遭擒访，获免如前。

时蔼法师，避难在义谷杜映世家，堀窑藏之。安被放还，因通礼觐。

蔼曰：安公神志绝伦，不避强御，盖难及也。
安曰：今蒙脱难，乃惟受持《华严》力耳。凡所祈诚，莫不斯赖。

因请蔼还山，亲自经理，四远承风，投远非一。蔼乃与安，更开其所住，具如别传。

巨石爆裂，自移别处

隋文（隋文帝）创历（开国），佛教大兴，广募遗僧，依旧安置。时楩梓一谷三十余人，应诏出家，并居官寺。唯安欣兹重复，不为名驰，依本山居，守素林壑。

时有清信士，于子午、豹林两谷合涧之侧，结茅凿窟，延而处之。

初有大石，正当其上，恐下损屋，将欲转之。

安念曰：愿移余处，莫损龛舍。
石遂迸（爆裂），避余所（挪到了别的地方）。

众怪叹。

安曰：《华严》力也。

恶霸谋杀，安然无恙

龛东石壁涧左，有“素头陀”者。乡川巨害（当地恶霸），纵横非一，阴嫉安德，思将诛殄。

与伴三人，持弓挟刃。攘臂挽弦，将欲放箭。箭不离弦，弓不离手，怒眼舌噤，立住经宿。唯得出声，唤叫而已。

行路闻之，远近云会。乡人稽首，归诚谢（谢罪忏悔）焉。

安曰：余了不知，盖《华严》力也。若欲除免，但令忏悔。
如语教之，方蒙解脱。

贼盗佛油，不能动转

又，龛西魏村张晖者，以盗为业。夜往安所，私取佛油，瓮受五斗，背负而出。既至院门，迷昏失性，若有所缚，不能动转。眷属乡村，同来为谢。

安曰：余不知，盖《华严》力乎。

语令忏悔，扶取油瓮，如语得脱。

盗贼偷钱，不能言语

又，龛南张卿者，来盗安钱。袖中持去，既造家内，写而不出（钱在衣袖中不能倒出来），口噤无言。
乡人家室，将其归忏，依经遂免。

唤醒“死人”，再活二十年

有程廓村程晖和者，颇怀信向，恒来安所，听受法要。因患致死，已经两宿，缠尸于绝，向欲棺殓。

安时先往[邱-丘+云]县，返还在道。行达西南之德行寺，东去晖村五里。遥唤程晖和，何为不见迎耶？
连唤不已。

田人告曰：和久死矣，何由迎也！

安曰：斯乃浪语，吾不信之。

寻至其村，厉声大唤，和遂动身，傍亲见之。乃割绳令断，安入其庭。又大唤之，和即屈起，匍匐就安。

令屏棺除器，覆一筈筌，以当佛坐，令和绕旋。
寻服如故，更寿二十许载。
后遇重病，来投乞救。
安曰：放尔，游荡非吾知也。便遂命终。

老人病重，见师即愈

时安风声摇逸，请谒肩随，兴建福会，每多通感。

有昆明池北白村老母者，病卧床枕，先喑（不能说话）百日，指撝男女，思见安形。
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子念母意，请安至宅。病母既见，不觉下迎。言问起居，奄同常日，遂失病所在。

于时，声名更振，村聚齐集，各率音乐，巡家告令，欲设大齐大会。

赤贫女至诚布施十余粒米，整锅饭变色

村中“白遗生”者，家途壁立，而有四女。妻着弊布，齐膝而已。四女赤露，迥无条线。大女名“华严”，年已二十，唯有粗布二尺，拟宛布施。

安引村众，次至其所居，愍斯贫苦，遂度而不入。

大女思念：由我贫煎，不及福会，今又不修，当来倍此。周遍求物，閴耳不从，仰面悲号，遂见一把乱禾，用塞明孔（窗户）。挽取抖捒，得谷十余颗，采以成米，并将前布，拟用随喜。

身既无衣，待至夜暗，匍匐而行，趣斋供所，以前施物，遥掷众中。十余粒米，别奉炊饭。

因发愿曰：女人穷业，亦自昔种得，竭贫行施，用希来报。以十余粒黄米，投饭甑中，必若至诚，贫业尽者，当愿所炊之饭，变成黄色。如无所感，命也奈何！
作是誓已，掩泪而返。

于是甑中，五石米饭，并成黄色。
大众惊嗟，未知所以。周寻缘构，乃云，白遗生女之愿力也。

斋会之齐率，获粟十斛，寻用齐之。
安等后以事闻奏，遂得度“华严”（女名），出家住寺，终身受持《华严经》也。

善巧方便放生，阻止血祀恶风

安居处虽隐，每行慈救。年常二社（庙会），血祀（杀牲畜祭祀）者多，周流救赎，劝修德义。遂使不杀之邑，十会而九焉。

尝于龛侧村中，缚猪三头，将如烹宰。
安闻往赎，社人恐不得杀，求价十千。

安曰：贫道见有三千，可以相与。
众各不同，更相忿竞。

忽有小儿，羊皮裹腹，来至社会（庙会），助安赎猪。
既见争竞，因从乞酒，行饭行舞（边吃边舞蹈），煌焜旋转。

合社老小（看他跳舞），眼并（同时）失明。（小儿）须臾自隐，不知所在。

安即刀自割肉，告曰：此（我身）、彼（猪）俱肉耳。猪吃粪秽，尔尚啖之。况人食米，理岂不贵也！

社人闻见，一时同放。猪既得脱，绕安三匝，以鼻喙触，若有喜谢之仪。

故使郊之西南五十里之内，鸡猪绝祀，乃至于今。其感发慈善，皆此类也。

德高道隆，皇家尊崇

性多诚信，乐读华严，一钵三衣，累纪弥励。

开皇八年，频敕入京，为皇储门师。长公主营建静法寺，后住延兴寺。名虽帝宇，常寝岩阿（岩间山脚）。

以大业五年十一月五日，终（圆寂）于静法禅院，春秋八十遗（世寿80年）。骸（葬）于终南（山），起塔在至相寺之侧矣。
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受持华严经的灵验事迹　　

撮取几例受持华严经的灵验事迹，以使有缘者生起欢喜信心，从而依此修行。

　　一、抄写感得经放五色祥光：中国后魏时代的王延明、王元熙，英明博知，曾用上等好香掺和金粉，抄写了一百部《华严》。藏于妙香宝函之中，夜以继日地奉持清净斋戒，修行正道善法。由此感得此大经王放射五彩神光，把屋里屋外照得一片光明。因亲眼目睹此希奇景象从而发菩提心的人不可计数。

　　二、字字放光：出家为僧的德圆，开垦出了一片清净优美的园子。栽植很多楮树，在楮树行间，鲜花香草点缀其中，很是清幽雅致。每次到园中去，都用香水浇灌楮树，三年之后四处飘香。后来用此树造纸，书写《大方广佛华严经》，下笔才抄数行，即出现神奇之事情：只见字字放大光明。

　　三、供养此经，瑞鸟衔花：僧人法诚在蓝谷建造了一座华严堂，于殿中描画七处九会说法图，并抄写此经，而且专心精诚地供养《华严经》。从此经常看见有灵瑞之鸟，身体形色长得非常好看，口中衔着妙花到殿堂中，旋绕供养。

　　四、洗手水拯救生灵：弥伽多罗是师子国人，得到阿那含果位。后来游化到西太原寺，碰到很多人读诵《华严经》，脸色忽变，惊奇地说："没想到此地也有《华严经》。"于是恭敬合掌十分欢喜地说："《大方广佛华严经》功德不可思议。相传在印度有人只是对此经作了称赞之后，洗手的水沾到虫子蚂蚁，它们即时命终都生于天上，何况受持读诵思维观察的功德呢？"

　　五、缥然飞空：隋朝禅定寺的僧人慧悟受持《华严经》。后来约受持《大般涅盘经》的一个出家人，到终南山隐居修行。他们都专心专意地修持各自的法门。有一天，一个人迎请应供，他俩互相推让。迎请的人说："请受持《华严经》的悟和尚去吧。"于是他随着此人前往赴斋。原来这个人是山神，到山神的住宅，一千罗汉也应邀参加，他们一致推举慧悟和尚坐于首座。用斋完毕，山神喊来一个童子伺候法师，小童子忽然蹦入法师口中，此时他得到神通，乘神通回去取经，缥然飞空而去。

　　六、受持朗然通达：僧人辩才依止裕法师学《华严经》，很长时间但仍然没有开悟成就。于是发大勇猛住于净室中，精进受持，这样过去三年。一天夜晚梦见普贤菩萨现身指点传授。醒来之后全部通达，如照镜子一样的清楚。

　　七、为人开示通达汉语：宋朝三藏求那跋陀罗，本来是天竺人，精通《华严》，游化中国，七百多人请求他讲《华严经》，但遗憾的是汉语不精通。于是面对此经礼拜忏悔，虔诚地祈祷。梦中有人一手执利剑，一手拎着人头，斩下三藏法师的头，安上手中拎来的头。此后法师对汉语通达无碍，讲解此经数十遍。

　　八、人天共遵：魏朝时的三藏法师勒那尊者，中印度人，精通汉语游化汉地。一次讲完《华严经》的时候，忽然面前出现一人，手中拿着朝笏，看上去象个天官。告诉法师奉天帝之命特来迎请法师到天上讲《华严经》，而且都讲、维那都要一齐去。法师说等这里讲完再去可以吗？天人说可以。等到讲圆满的那天，法师与都讲维那几人突然圆寂于法座之上，人们赞叹景仰不已。

　　九、神光入室：华严三祖贤首法藏大师，十七岁辞亲割爱，到太白山求法。后来母亲得病，回乡探母。当时二祖智俨在云华寺讲《华严经》。深夜贤首看到一道神光照在庭院之中，光明晃耀，知道此地一定有异人，天明拜访智俨大师，恭敬承事依止，自此深入华严甚深境界，后来成为一位伟大的祖师。

　　十、讽诵口中出生舍利：唐朝安定郡攀玄智，依止初祖杜顺大师诵《华严经》，每次诵经之时，口中频频出现舍利子，总共累计获得一百多粒。

　　十一、神僧诵经：贞观年初，一天，西安苑律师在灞桥店中住宿。邻房也住下一位出家僧人，他肆意饮酒吃肉。律师持戒精严，看到出家人这番行为，勃然大怒严厉地警戒吃肉的僧人。这位僧人吃完喝毕以灰水嗽口，开始诵《华严经》，一会就诵完一轴，不到五更天，一部大华严全部诵完。见到如此超常的功德，律师非常愧疚，就到僧人房中悲痛哭泣礼拜忏悔，天亮后僧人忽然不知去向。

　　十二、思维证悟无生法忍：解脱和尚在五台山佛光寺建立精舍，读诵《华严经》，并依照经文修佛光观。祈祷文殊菩萨，现量见到后，菩萨告诉他，不用礼拜我，应该尅责忏悔，后因返观自求，证悟无生法忍，感得诸佛现身说偈赞叹，偈云："诸佛寂灭甚深法，旷劫修行今乃得，若能开晓此法眼，一切诸佛皆随喜。"他启问诸佛，寂灭之法怎么可以宣说教化他人呢？诸佛隐身不见，只留下空中的声音说："方便智为灯，照见心境界，欲究真实法，一切无所见。"

　　十三、修习感得海神降下应时的滂沱大雨：僧人道英，年方二十，父母给他娶妻，同居五年，不行世间之事，因为听讲《华严经》，就舍俗出家，到太行山柏梯寺修习止观。当时天气大旱，但每天都讲华严，一天，有两人自称是海神专程为听经而来。法师教他们降雨，须臾之间大雨滂沱。

　　修学《华严》，感应纷繁昭彰，可见可闻，因此劝勉大家都来积极读诵修持，其功德唯佛与佛才能证知。金刚菩萨云："闻此法门如一切智行所集福德。"

佛门经王、不可思议的《华严经》下载、阅读：
http://www.fodian.net/hanchuan/huayanjing.chm

60卷《华严经》（ 东晋 佛驮跋陀罗译 共788页）
http://www.fodian.net/04-fahua/09/T09n0278.zip 3 {( c) W, E/ T2 w c

80卷《华严经》（ 唐 实叉难陀译）
http://www.fodian.net/04-fahua/10/T10n0279.zip

40卷《华严经》（ 唐 般若 译）
http://www.fodian.net/04-fahua/10/T10n0293.zi 5 J ]. o" L& A+ S& t* m& y