《星云禅话》：狗子佛性

同成佛道

赵州从谂禅师是一位非常风趣的禅师，有「赵州古佛」的美称。
有人问他：「什么是赵州？」

赵州答道：「东门、南门、西门、北门。」

这是一语双关的回答，意思是若问者是问赵州城，城有四门，这是最佳回答，若问赵州禅师，所谓东南西北门者意指他的道风，活泼而又通达，既有东南西北门，门门皆可进出。

有一位学僧问赵州禅师道：「狗子有佛性也无？」

赵州毫不考虑地回答道：「无！」

学僧听后不满，说道：「上自诸佛，下至蝼蚁，皆有佛性，狗子为什么却无？」

赵州禅师解释道：「因为牠有『业识』存在的缘故。」

又一学僧问赵州禅师道：「狗子还有佛性也无？」

赵州禅师答道：「有！」

另一学僧也不满这个答案，所以就抗辩道：「既有佛性，为什么要撞入这个臭皮囊的袋子里？」

赵州禅师解释道：「因为牠明知故犯！」

这上面有名的公案，两个学僧问的是同一个问题，而赵州禅师两种迥然不同的答案，时而说无，时而道有，在禅师的有无，其实只是一义，有无只是一而二，二而一，千万不可把有无分开，不可把有无分作两种解释，《心经》云：「以无所得故。」即是此义。

是「有无」，但不可作有无会，此中道理，正如哑巴做梦，只许自知，无法向人道说，如吞了热铁丸，吐又吐不出，吞又吞不下，荡尽凡情，才能有个转身时。

世人对有无二字，总用二分法去了解，认为世间总是有与无的对峙，是与非的不同，善与恶的分别，此实世人不能认识回家找到本来面目的根本原因。

狗子有没有佛性？「佛性」本来就不可用有无二字说的，赵州禅师不得已，说有说无，不知大家能体会出有无之中道义否！

同成佛道

佛光禅师门下弟子大智，出外参学二十年后归来，正在法堂里向佛光禅师述说此次在外参学的见闻种种，佛光禅师总以慰勉的笑容倾听著，最后大智问道：
「老师！这二十年来，您老一个人还好？」

佛光禅师道：「很好！很好！讲学、说法、著作、写经，每天在法海里泛游，世上没有比这种更欣悦的生活，每天，我忙得好快乐。」

大智关心似地说道：「老师！应该多一些时间休息！」

夜深了，佛光禅师对大智说道：「你休息吧！有话我们以后慢慢谈。」

清晨在睡梦中，大智隐隐中就听到佛光禅师禅房传出阵阵诵经的木鱼声，白天佛光禅师总不厌其烦地对一批批来礼佛的信众开示，讲说佛法，一回禅堂不是批阅学僧心得报告，便是拟定信徒的教材，每天总有忙不完的事。

好不容易看到佛光禅师刚与信徒谈话告一段落，大智争取这一空档，抢著问佛光禅师道：「老师！分别这二十年来，您每天的生活仍然这么忙碌，怎么都不觉得您老了呢？」

佛光禅师道：「我没有时间觉得老呀！」

「没有时间老」，这句话后来一直在大智的耳边响著。

世人，有的还很年轻，但心力衰退，他就觉得老了，有的年已高寿，但心力旺盛，仍感到精神饱满，老当益壮。

「没有时间老」，其实就是心中没有老的观念，等于孔子说：「其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。」禅者人生观，也是如此。

曾有一位老翁白发苍苍，有人问他高寿，他答四岁，大家惊讶，他说：「过去七十年，都为自己，自私自利地生活，毫无意义，这四年来才懂得为社会大众服务，觉得非常有意义，所以才说活了四岁。」

没有时间老，很好，不能的话，做个四岁的老翁，也很有意义。 5 e( W m2 L a6 Y ( D- O4 R7 J ~+ r5 s( }5 q. M4 y ^

同成佛道

有一位比丘尼请教龙潭禅师：「要如何修持，下一辈子才能转为大丈夫相？」
龙潭：「你出家为尼已经多久了？」

比丘尼：「过去出家有多久，这与未来有什么关系？我问的只是想知道将来是否有转为男相的一天！」

龙潭：「那你现在是什么？」

比丘尼：「我是女众，难道禅师看不出来？」

龙潭：「你是女众，谁看得出你是女众？」

比丘尼于言下有省。

男女只是假相，在吾人平等的本性上，哪有男女的假相呢？因为被男女相所迷，所以吾人不能认识自己的本来面目。本来面目不是看的，是从内心修证才能体会的。 * C. m/ q; d; e2 ^( L0 U d; b - ~. m& M7 f' j3 W- r( u