《星云禅话》：打车?打牛?

同成佛道

南岳怀让禅师在般若寺住持时，发现每天下午有一位青年在大雄宝殿里打坐参禅，看样子，这位青年很有慧根，因此很关心地问道：
「请问朋友，你在这儿做什么呢？」

青年不喜欢有人打扰，勉强答道：「打坐！」

怀让禅师再问道：「为什么要打坐呢？」

青年已经很不高兴，但口中仍回答道：「成佛！」

怀让仍慈悲地再问道：「打坐怎么能成佛呢？」

青年不再回答，似乎嫌这位老和尚过分噜苏。

怀让禅师不得已，就拿了一块砖头，在青年座旁每天推磨，经过多日，青年终于非常好奇地问道：「请问你每天在此做什么？」

怀让：「磨砖头！」

青年：「为什么要磨砖头？」

怀让：「为了要做镜子。」

青年：「磨砖怎能做镜子呢？」

怀让：「磨砖既然不可能作镜子，那你打坐怎可成佛呢？」

青年大惊，这么一句平凡的问话，使他傲气全消，立刻恭敬地起身顶礼问道：「那么要怎样才对呢？」

怀让禅师非常和善地答道：「譬如赶一辆牛车，假如牛车不进，是应该打牛呢？还是打车子呢？」

青年听后礼拜，跪下来问道：「要如何用心，才能达到无相三昧的境界？」

怀让禅师答道：「学心地法门，就像播种，我为你讲解法要，就像天降甘霖，只等因缘和合，就能见道。」

青年终于言下大悟，他，就是禅门一代宗师马祖道一禅师。

从马祖道一禅师悟道的过程看来，参禅的目的是明心见性，光是打坐，当然不能明心见性，因为禅非坐卧之相，不能把禅限于固定的形态，打坐可以用来通达禅道的方法，但不是目的，牛车不进，打牛即行，不关车事；参禅悟道，用心即是，不关身相。心为万事之王，任何修行，重在明心。 3 b2 \+ s+ u: m & D" A n( F$ U

同成佛道

南京栖霞山的栖霞山寺，被誉为是六朝圣地，千佛名蓝的道场。
栖霞山以石刻的千尊佛像工程为最大，在无人能攀上的最高山峰顶上，有一尊站立著的佛像，庄严生动，在峰下经过的人，无不举目上视。

一九四一年，有一信徒参观栖霞山时，见到峰顶上的佛像，就问引导的卓成禅师说：「老禅师！那尊佛叫什么名字？」

卓成禅师回答道：「喔！那尊佛叫飞来佛！」老禅师的意思是说那个山峰很高，人没办法爬上去雕刻，这尊佛应该是从别处飞来的。

信徒听后，很好奇地又问道：「既然是飞来的，为什么又不飞去呢？」

卓成禅师道：「一动不如一静。」

信徒再问道：「为什么要『静』在这里呢？」

禅师回答道：「既来之，则安之。」

卓成禅师随意的回答，给予我们很多的启示，「一动不如一静」，这是多么美妙的境界；「既来之，则安之。」这是多么肯定的生活。人，在动的世间上，没有一刻的宁静，就是睡觉的时候，独头意识都会起来活动（做梦），静中的境界才是广大的、平等的；静中的生活才是安详的、富有的。

所以，参禅，正如飞来佛给吾人的启示，「一动不如一静」、「既来之，则安之。」卓成禅师的妙答，也正是禅的妙用！ / s1 v+ m# V9 M+ V! ^' D ; D8 }% K H* p" C8 \! P