5 p6 y8 _+ S2 x! W七十二变正文：
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一、 大慈大悲 二、 大彻大悟 三、 混世魔王 四、 群魔乱舞 五、 妖魔鬼怪
# z) {. O5 F, [2 g! U六、 顶礼膜拜 七、 善男信女 八、 沿门托钵 九、 三生有幸 十、 想入非非
! G8 E0 R% u& R# I9 ?0 c1 z十一、五蕴皆空 十二、邪魔外道 十三、聚沙成塔 十四、一厢情愿 十五、四大皆空
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十六、生老病死 十七、愁眉苦脸 十八、指点迷津 十九、心心相印 二十、半路出家
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二一、一尘不染 二二、勇猛精进 二三、香象过河 二四、头头是道 二五、不即不离
. G. G2 b& h* A$ p/ h二六、借花献佛 二七、打成一片 二八、香火因缘 二九、无明业火 三十、一面之缘
0 }% k; P! C5 K( ^; |三一、痴心妄想 三二、一生一世 三三、三生有幸 三四、两世为人 三五、生生世世
- U! m8 { B1 S* k/ B1 m三六、恍如隔世 三七、万劫不复 三八、三灾八难 三九、在劫难逃 四十、生关死劫
9 W V2 }, Y X) s; `' b四一、劫后余生 四二、拔舌地狱 四三、人间地狱 四四、牛头马面 四五、牛鬼蛇神
/ z$ X7 m" ~$ w四六、笑面夜叉 四七、刀山剑对 四八、刀山火海 四九、报应不爽 五十、因果报应
" h3 ?& g% @! _6 k五一、云云众生 五二、前因后果 五三、如影随形 五四、大千世界 五五、自作自受
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五六、酣醐灌顶 五七、色即是空 五八、五体投地 五九、象牙之塔 六十、临时报佛脚
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六一、解铃还须系铃人 六二、不看僧面看佛面 六三、我不入地狱谁入地狱
0 G- q- |' a ?3 {: R! ^' |六四、无事不登三宝殿 六五、百尺竿头，更进一步 六六、道高一尺，魔高一丈
( v9 q7 f+ D9 ~. C) X/ J六七、放下屠刀，立地成佛 六八、种瓜得瓜，种豆得豆 六九、善有善报，恶有恶报
* T" C8 M9 Z3 @) L" Y! \% V七十、苦海无边，回头是岸 七一、救人一命，胜造七级浮屠
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七二、十年修得同船渡，百年修得共枕眠
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1 v3 }, k% Z0 ^% E+ m0 |七十二变解：
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1、读法规则：1～10单数，作为单位数，这里不讨论，也不解读。11～72之间的双数，都由1～10的单数拼成的。周易六十四卦每卦有内外卦之分，这里的数字也有内外之分，组合一般是内数为先，外数为后来拼意思的。如七二，二为内数，七为外数，二为大彻大悟，七为善男信女，由二到七，即大彻大悟成为善男信女，即是意味着要开始修行了，所以七二条为：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。大抵十得上法船，百年渡彼岸登极乐世界，好比和尚之涅磐。
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2、十一～七二变解：
m# H5 H* Q' u2 h十一、五蕴皆空
, j+ x2 C0 y; J7 n5 l9 |1 s6 p 解：十一，由一和十组成。一为大慈大悲 ，十为想入非非。
' d1 |1 z5 M7 q4 X6 K5 L8 D. g 以大慈大悲为根底，想入非非即是想脱离这个世间发愿要到达极乐世界去了，所以说五蕴皆空。五蕴皆空，也即厌离这尘世间的意思，舍之，布施之，厌离之，所以有出家之行。
" u" ^( t, B# s, x) V 此路诸佛所行善行，一切欲求出离苦难者均当法此。
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4 J' \& U, }" t1 ]# F0 i0 D十二、邪魔外道
3 I* j6 u4 Q6 @# O7 [& U h9 `( D 解：十二，由二和十组成。二为大彻大悟，十为想入非非。
4 ~; d0 \8 ?. z: e) l" U 大彻大悟之后，当是刻苦修行。
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而这里的大彻大悟，悟个什么？想入非非！罪过！罪过！不过是一邪魔外道而已。
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此进道之第一警策，摆在信门后的第一处，足见其重。世间多有此等狂人，参狂禅，自以为觉悟者，害人害己深矣！
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) R1 F, _& W, q4 Q& @! Y十三、聚沙成塔
! u9 r0 o& U$ \9 P( A 解：十三，由三和十组成。三为混世魔王，十为想入非非。
6 W- x2 E6 W1 ]7 E4 _) ]; h) g 混世魔王，为世间极恶之人。混世魔王想入非非，想什么呢？物极必反，他想的只能是行善，想积点善行，成就善因。
3 N) x. _, H- R U0 Y& M 这里说聚沙成塔，对他们劝善的勉励再好不过了。一点一点来，必成！一念之差，万里之遥，何乐而不为？！正是放下屠刀，众生皆可成佛之旨。
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十四、一厢情愿
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解：十四，由四和十组成。四为群魔乱舞，十为想入非非。
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群魔乱舞，即处于乱中，谁也不听谁的话。想入非非，是求止乱从正了。
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于众乱中，发个求静的话，人家谁听你的呢？只能是你自己一厢情愿的幻想了。个个争着发言咧。
" `. K8 f+ w: J" n3 w, \/ a/ T' L% T 处于这个时候自个宜冷静自处，乱中求静，保存并发展实力。争取到你的实力一枝独秀的时候，而他们已闹够了，败下阵来，求静了，你就能以这一厢情愿完成这愿望了。
% k0 z/ C$ \ k+ V. p 我们大家，发大愿，成大事，知音有几呢？所以，事实都得承受这份孤独的！由上文‘十三’带来的苦修，面对的正是人们的不理解、误解……，都得承受住！
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' g) X9 Y K- x; \2 Q$ k十五、四大皆空
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解：十五，由五和十组成。五为妖魔鬼怪，十为想入非非。
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妖魔鬼怪，形容走到极邪的境地，多指心地执着。想入非非，在这里是求正了。
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四大皆空，即指舍离、放弃妖魔鬼怪的邪行，入于正觉。
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十六、生老病死
4 [! w9 i( Z. G7 t) E7 m 解：十六，由六和十组成。六为顶礼膜拜，十为想入非非。
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顶礼膜拜，这是来求佛了。想入非非，求什么呢？多是升官发财，也即大多人是妄想多，不切实际。
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而这里以生老病死为总括，因为它是人人都要求的，且是逃不掉的。无常，诸佛如是说。
' E+ s0 G% e3 z& R/ I7 t, I 用这句话来警示大家，贪心勿求佛。无常迅速，应求佛法，以脱离生死苦恼才对。富贵荣华，一了百了，什么都带不走。
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3 w7 Y# G" m7 F/ H" q" U' A! H十七、愁眉苦脸
o) f; b5 V7 }; Y7 z4 o 解：十七，由七和十组成。七为善男信女，十为想入非非。
0 b i; m/ x1 r$ N! ], v 善男信女存非份之想，会愁眉苦脸，因为他信善行善不会去干坏事，但又不知道怎么来实现，也即处于颠倒幻想之中。
" [/ w. {1 o0 t6 c* p 正确的做法，只能用佛法开导他，让他觉悟颠倒幻想非真，知所本末先后，正确格物致知，努力奋斗以求实现愿景。
8 N2 f, G) J% o/ Q( G 此时得救他，让他莫妄入迷途了，不然轻者病患缠身，重者离信近邪。
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十八、指点迷津
6 d6 A/ o g ~, T 解：十八，由八和十组成。八为沿门托钵，十为想入非非。
6 h$ M' J8 L! N" c' u9 s2 } 存非份之想的遇到个乞丐，会怎样呢？（后来，和尚也用了这种教化。）
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乞丐也是上古传下来的一种大教化的。看见乞丐，应当打消邪念，谦卑以自处。
' X! B( C3 E( k' c- A$ y8 S, p 所以，这里门口的乞丐正是指点妄入迷途的人是返归正道的一个高人了。能舍则舍，放弃不该拥有的，最多不过当一名乞丐，总比陷入恶的循环、万劫不复的好！
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十九、心心相印
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解：十九，由九和十组成。九为三生有幸，十为想入非非。
2 _# s8 T; H- p6 R: w 他的非份之想，本不可能。问题是他又是个幸运儿，被选中了。
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正合心心相印之意，即应运而生。
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2 N: l" I. u! [二十、半路出家
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解：二十，由十和二组成。十为想入非非，二为大彻大悟。
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想入非非，在邪路上走。路上，他突然大彻大悟了，放下屠刀，立地成佛，可不就是半路出家？！
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& M8 |' {* Y, O! p8 w二一、一尘不染
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解：二一，由一和二组成。一为大慈大悲，二为大彻大悟。
# [ n a, g7 y0 L% ?# s( P. @ 修行以大慈大悲为本，也即行净行。
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在大慈大悲的净行中成就大彻大悟，不犯恶行，岂不是一尘不染。
" \, H: G$ r* }* K 所以，诸佛盛赞之行，正是以大慈大悲为本，求于大彻大悟的。
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! }* `1 m% E+ V B- `' t1 k, r; T8 K二二、勇猛精进
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解：二二，由二和二组成。二为大彻大悟。
* n4 v7 Y+ P9 b9 s6 U6 ~' n 大彻大悟，再大彻大悟。
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契而不舍，连过重重险关，岂非勇猛精进之佛子？！
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二三、香象过河
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解：二三，由三和二组成。三为混世魔王，二为大彻大悟。
' {" Q4 o6 u: C2 b! h 混世魔王大彻大悟了，岂不是要过掉与世人在善与恶的隔阂（河）重新为人。
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称他为香象，因为混世魔王从善，将会带领一大批恶人向善的，他就是极高榜样（宝相）！
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9 p' o* y- d& H, J二四、头头是道
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解：二四，由四和二组成。四为群魔乱舞，二为大彻大悟。
! }" C K0 y, l 由乱归正，岂不是头头是道。
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就好比一间很乱的房子，有一天房主突然间发现很乱，动个手去整理一下，岂不就是头头是道了！（比那些一贯整齐的人的房间还整齐，因为刚整理嘛。）
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' B# Q" U% c% ?, o7 J9 g$ E1 }二五、不即不离
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解：二五，由五和二组成。五为妖魔鬼怪，二为大彻大悟。
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妖魔鬼怪大彻大悟了，就要修行了，但却成得快。
- u* Z# S9 W, k 孔子七十随心所欲而不逾矩，只为他念念是善念，处处行善行，故而得取自由自在身。
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妖魔鬼怪，亦是随心所欲，不同的是他们到处作恶。彻悟了，弃恶行善，一心向善，离正道不远矣！
- c& ]& ?! w0 o6 I 其实，生活中到处看到。那些行邪的，一旦彻悟从善了，入正道之速，常人所不及。
. B- D3 e5 B! @- p 所以，这里给它来个不即不离，鼓励之至矣！
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: \( H0 F- K M* n2 g- y/ [% n% t说明：
. b1 X W+ x* B% X 今天太晚了，解不完，我就在下面再抽解几个有趣的吧，其余的留给大家自个领悟，恕不一一解出。
. _; t6 @( ^0 E7 z" p: @ 这里所解还只是一点点皮毛而已，大家还是得自己努力，好好领悟。悟到极切处，我想可以这么称：佛法轨辄尽于之矣。
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那天我在看这七十二条时，有个和尚经过，留下了一句话，似乎是对他的同修说的。不过依禅修精神来参的话，倒是对我说的，他们也不简单的！两个字“走啊”，嗯、意思是说：你既识佛道，还不赶快走上去，登上法船，还犹豫什么？！
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三二、一生一世
# W7 {$ g- k* D# d) ` 解：三二，由二和三组成。二为大彻大悟，三为混世魔王。
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“大彻大悟”者，面前有两条路：一是正行刻苦修行，一是惑妄邪径混世魔王。
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刻苦修行，离佛道不远。走入混世魔王的路，难免一死，更且是在劫难逃。这个是一生一世的事情，如何可以不谨慎呢？！
% n" C: Q/ H$ ?2 j7 a) V) h2 t 所以，本条直以示警！
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大家可参考上述“一二”条，本条是“一二”条惑心不灭的沿续。
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. l% k, d9 O' A" L" D三七、万劫不复
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解：三七，由七和三组成。七为善男信女，三为混世魔王。
0 {6 K' Y4 h5 t- `- |- i/ O 本是迷人，择求不归路，岂不是万劫不复！
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警之，戒之！
2 ?. m8 ]8 P# ~$ r* W 可参考上述“十七”条所述，由那里踏入的正是这里。
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9 j; r2 ^ V% a) D, H( y五三、如影随形
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解： 三为混世魔王，五为妖魔鬼怪。、
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混世魔王在的地方，妖魔鬼怪多多。岂非如影随形。
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混世魔王还不醒来，等他们吃了他不成。
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五五、自作自受
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解：妖魔鬼怪对妖魔鬼怪，岂非自作自受！
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所有的烦恼，都是自找的。
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五九、象牙之塔
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解：妖魔鬼怪遇到了应运而生来度脱他们的人，成就的正是象牙之塔。
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六十、临时报佛脚
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解：成天想入非非不务实际的人，去顶礼膜拜的求佛，岂非临时报佛脚。
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0 f) Z; @, k6 L* f, m" o1 M六二、不看僧面看佛面
$ s: B- {+ {% e) m 解：大彻大悟后顶礼膜拜，拜谁呀？那些僧人有几个受得住你拜的呢？所以，这个当是诚心拜佛，真心皈依我佛了。
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六九、善有善报，恶有恶报
3 b! _7 i, s Y \' K 解：三生有幸，其实是天应的意思。
' ^# q6 V% c1 T4 k; ? 天应了，善者也顶礼，恶者也顶礼，总归惜福与佑罪啦。
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9 y! l5 \+ J! A7 m2 r$ S+ u, E9 A+ k七十、苦海无边，回头是岸
* B' t% g" }* s+ V$ f 解：想入非非，不切实际，走入邪道，哪有好结果啊，终究是自作自受，不断受苦咯。
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后面成为善男信女了。正是回头是岸之应了。
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( ]; r! g* z7 @七一、救人一命，胜造七级浮屠
4 s7 m7 a8 _' R m/ [ _5 r) N" C 解：大慈大悲的佛遇着个善男信女，当然要救他一救，让他成就佛道，了脱生死了。
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让善男信女成佛，岂非求人一命？！
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我们造什么都是带不走的，造个佛，却是个处处相帮互助的，岂非胜造七级浮屠。
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' A5 r5 k v, F8 {. w注：没有检阅，错别字难免，大家将就着看吧。俺回去睡觉喽。
发表于 2009-10-9 18:38:22