圆因法师：吃肉是最坏的习气

启明明 · 发表于 2009-10-3 09:31:27

圆因法师：吃肉是最坏的习气

◎吃肉是人世间最大最惨的悲剧，举世皆习以为常，举世皆不以为非。殊不知所有的血海深仇，家破人亡，妻离子散，灾难恶疾都是从吃肉杀生而来。无奈众生业障深重，无明包蔽，不知不觉，自甘堕落，无可救药，莫可奈何。但愿每一个学佛人都能觉悟到吃肉的大罪恶，赶快断除吃肉，赶快发心吃素，早日断绝每日犯杀戒，造杀债的最坏习气。

戒杀吃素

◎佛陀在楞伽经开示我们：‘食肉与杀同罪’，我们绝大部分的人都有一个共同最大的坏习气，那就是‘吃肉’。每天吃肉，每天杀生，每天与众生结血海深仇，每天造无数无边的杀罪，以后因果报应，血债血还，杀债杀还，是人生最大的不幸与悲哀。所以改习气应当从改最大的恶习做起，力行戒杀吃素！上等根机的人知道吃肉杀生的罪恶，马上就完全断除肉食，完全吃素，下等根机的人也要发心吃早斋，或初一、十五，或六斋、十斋，逐渐地减少吃肉的次数与份量，赶快督促自己走上完全吃素的正路。

毕其功于一役

◎能够改过来完全吃素的人很了不起，要知道不只是今生我们已经吃肉吃了几十年了，累劫万世以来，我们更不知道吃肉已经吃了几千几万年了。多生以来，这个吃肉的大恶习早已根深蒂固，所以一谈到吃素，总会有很多人批评质疑，总会有很多人无法接受，这是一定必然的情况。能够把千百年来最大的恶习毕其功于一役，在今生做一个了断，从今以后，绝不再吃肉杀生，是学佛人今生一个重大的成就。

放生偿还杀债
◎很多人以为只要吃素就够了，何必还要放生。这是一个非常错误的观念，就好像一个赌徒欠债，并不是戒赌，以前的赌债就可以不用还了，戒赌只是不再欠新的赌债而已！同样的道理，戒杀吃素只是不再造新的杀业，而我们以前吃肉杀生所欠的杀债，依照因果报应的铁律，还是要偿还的。偿还杀债最好的方法就是放生，主动积极地救赎物命来偿还以前所欠的杀债。

吃肉有漏
◎有很多人一边在放生，却一边还在吃肉，这样子也是没有用的。就好像一个赌徒一边在还旧的赌债，一边却还在赌贱，又欠了新的赌债，这样子有什么用？放生为我们还杀债，消杀业，累积功德，你却又在吃肉杀生造杀债，好不容易积来的功德又漏光了，这有什么意思！

双管齐下

◎所有的善事中，放生的功德最大，因为放生是救命的行为，功德至大，非其他小善所能比拟！所有的罪业中，吃肉杀生的罪过最重，因为吃肉杀生所结的怨仇最深，果报最惨最烈！光阴迅速，命不坚久，学佛人应当于最要紧最切要处下功夫，赶快从放生、吃素二方面实践努力才是正路，否则劳碌一生，小功不抵大过，终究还是徒然！

吃肉大恶

◎别以为你每天布施行善，做很多的善事就有功德，要知道单单你天天吃肉杀生这一个大恶，就把所有的功德都赔光了，所以改习气，改过错第一要从戒杀吃素著手。

放生大善

◎人世间的善事有千千百百种，而且必须等待因缘时间才有机会去做，我们不可能面面俱顾，点点俱行。但有一种善行，功德最大，而且不限时间地点，钱多钱少，人多人少，只要你发心随时可以去做，而且诸佛欢喜，龙天护持，那就是—‘放生’。放生具足不可思议的功德，是念佛正行以外，学佛人的最佳助行。我们花钱买物赎命是财施，救物命于危急恐惧的苦难中是无畏施，为物命皈依念佛更是法施，财施法施无畏施三施一举俱全，放生功德最为第一。

妙祥法师谈癌症的因缘及如何解脱

问题：癌症的因缘？得癌症怎样修行才能获得解脱？

    妙祥法师回答：佛说啊，一切病苦皆因杀生而得。癌症的因缘也是由于我们不正信和杀生的果报所得来的。这个因缘很多，往往在杀生这方面特别重。有的人你比如说吃肉，虽然他没有直接杀生，他也会得癌症、得病苦。因为中医的说法就是：吃什么补什么。在佛教是：吃哪报哪。这也是有道理的。
   你比如说，有人爱吃动物腿上的肉，他就在腿上报。昨天还是前天？有个秦皇岛的老居士，他说他脚特别疼，脚底疼。我说：“你是不是老爱吃众生的腿啊？”他说：“是，我老给孩子做**腿什么的。”所以他的果报也在腿上，腿上老有病。不是光杀生得病，就是包括吃肉他也一样得病。
   还有一个居士，她做小女孩的时候，就喜欢把蚂蚱腿底下那部分给掰折了。掰折了以后，就看这个蚂蚱痛苦地在地上蹦，她就高兴了。这是她做小女孩时的事。今年已经六十多岁了，突然就得了病。这个病就是腿下不了地，腿从膝盖往下特别疼痛，而且不治疗还好，越治疗越重。后来她突然想起来了，在小时候种过这个杀生的因缘。最后她忏悔，病渐渐好了。所以我们要知道一切病苦都是杀生和不正信所来。
   我们得癌症以后，怎样修行才能获得解脱？主要的一个是要有正信。正确的信仰是很主要的。因为正信它就像阳刚之气，也叫正气。有了正气，这个邪气就会逐渐的排除。
   中医有一句话，“邪之所凑,其气必虚。”就是说你得病啊，它怎么来的？是因为你的正气不足，邪气就兴盛，所以才会得病的。中医还讲：“正气内守，邪之何干（正气存内，邪不可干）？”如果你有了正气，这个邪气就不可侵了。所以说我们得了病，首先要扶正气。
    正气在哪？就在我们正念里。我们读佛经、礼拜佛、特别是严持戒律，这就会使我们生起正气。还有放生，当我们放生的时候，这个慈悲心一起来，这个正气就出来了。正气一出来，里面的因缘就会改变。所以说得病，首先要扶正气，真正的正气还在正念里。这是一个。
   另外呢，我们得病以后，对这个病苦要看开、要看空。不要执著这个病，因为这个病而产生了痛苦和恐惧。应该有正念，把它看空了以后，我们就不会恐惧，被病苦所吓倒。这是第二个问题。
   我们得病苦以后，还有一个重要的方法，就是说我们要持戒修行。这个很主要。过去我遇到一个人，他算个中医吧，半拉中医。他父亲是中医，他也学会号脉、开药，也很好，也学佛。后来有一天他就得了胃穿孔啊？类似胃穿孔，疼痛非常重。当时到了医院进行减压治疗，就是不让吃饭了。腹部减压，胃肠减压，减压以避免穿孔。
    当时他躺在病床上就发愿，流着眼泪就发愿了，他说，我这回一定要吃素，求观世音菩萨一定保佑我。我要好了我肯定吃素。他就这么发愿，当时我也在场，发愿以后就没有手术。过了几天果然就好了，确实好了。
    他好了以后，可能吃了一段时间素，后来找个理由又不吃了。再后来听说可能是第二次有病，我就不太清楚了。就是说，我们得病了以后，要持戒修行。包括受持三皈五戒、吃素等等，都是一种持戒修行，这个很重要。
    我们知道了这三个方法，还有一个就是应该多放生。为什么多放生呢？因为我们造的业，往往都是由于不慈悲而引起来的。如果我们发起慈悲心，就会改变因果。因为放生得生，你放别人生，你就得生。你救别人，别人救你。这是很有道理的，为佛所称赞的。所以说，放生能改变很多病苦的因缘。
    过去有一个人，还不完全是居士吧，一个信佛人，她得了一种癌症。得癌症以后很上火。后来告诉她：连续放生，放二十天，在二十天里天天放。于是她（亲属替她）就天天放，每天放生量非常大，都得放几千块钱。可能放了将近一个月左右吧。当初在沈阳检查的时候，确实是癌症。后来到北京经过七个大夫诊断，不是癌症了。这已经过去能有七年了。
    头一段时间听说身体又不太好了。我说：“你这一段是不是放松了？”她也没法回答，只是笑了一笑。因为她也不太注重修行，以为病一下好了，就放松这些东西，这是不可以的。
    因为她放生救护了那么多众生，这因果是可以改变的。另外她那时候也积极护持三宝，所以确实会有这种力量。所以说我们对这个病苦啊，应该知道它的因缘，知道解决它的方法，才能获得解脱。另外，还可以拜佛、礼佛、忏悔，这都是很好的，这些方法都不错。

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