【学习经典】布施佛法的三十二大类奇妙功德

启明明 · 发表于 2009-9-9 10:32:21

《大树紧那罗王所问经》记载了法布施的三十二种果报：

1.有正忆念。
2.有于智慧。
3.有于进趣.
4.有离悭结。
5.有少淫欲。
6.有少嗔恚。
7.有少愚痴。
8.降伏自他所有结使。
9.多人爱敬诸天赞叹。
10.诸龙夜叉乾闼婆等常随守护。
11.不空受用人之供养。
12.衣服饮食卧具医药不求而得。
13.名称远闻十方世界.
14.诸恶鬼等不得其便。
15.诸佛世尊之所赞誉。
16.守护正法持佛法藏。
17.不堕一切诸恶道中。
18.生于人天不以为难。
19.不离见佛。
20.不离闻法。
21.不离供僧。
22.得识宿命。
23.生净佛土。
24.生生之处诸根具足。
25.得三十二相庄严之身最为上主。
26.种陀罗尼根本种子。
27.作无断辩智因。
28.得智人眷属。
29.集大智因速疾得法。
30.不起不正忆念之心。
31.舍离一切世间财施。
32.得大法藏辩才无尽。

佛经原文:

佛言。阿难。若有菩萨善男子善女人。于初日分以满三千大千世界所有七宝。施须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。及诸缘觉乃至诸佛。如是日中日没初中后夜。如上布施满于千岁。阿难。汝意云何。是善男子善女人。所得功德宁为多不。甚多世尊。甚多善逝。世尊。若于一日所得功德无量无边。况复千岁。佛言。阿难。我今唱令是善男子善女人。为得菩提。为化众生。为转法论。受持是经读诵书写。于大众中广为显示其福为胜。何况复能如说修行。阿难。若于是经受持乃至一四句偈。在大众中广为人说其福为胜。何以故。如是之施名为法施诸施中最。如是之施即是法施。是为胜舍谓舍于法。是名上受谓受于法。是名上持谓持于法。何以故。阿难。施于法已能灭结使。财宝施已增长烦恼。是故菩萨为灭结使当行法施。佛所印可。如是法施则能摄取一切功德。阿难。菩萨法施有三十二功德名称。何等三十二。有正忆念。有于智慧。有于进趣。有离悭结。有少淫欲。有少嗔恚。有少愚痴。降伏自他所有结使。多人爱敬诸天赞叹。诸龙夜叉乾闼婆等常随守护。不空受用人之供养。衣服饮食卧具医药不求而得。名称远闻十方世界诸恶鬼等不得其便。诸佛世尊之所赞誉。守护正法持佛法藏。不堕一切诸恶道中。生于人天不以为难。不离见佛。不离闻法。不离供僧。得识宿命。生净佛土。生生之处诸根具足。得三十二相庄严之身最为上主。种陀罗尼根本种子。作无断辩智因。得智人眷属。集大智因速疾得法。不起不正忆念之心。舍离一切世间财施。得大法藏辩才无尽。阿难。菩萨法施。有是三十二功德名称。

劝千人戒食牛肉死后复生获延寿

吴郡某司理突然死去，一个晚上后又醒来了，急迫地呼喊家人，赶快请太守及其部属来。太守一到，司理马上跪在地上，说：“我到阴司，乞求饶命，开始冥官不答应，后来说：‘你能够劝千人不吃牛肉吗？’限期三天。因此，今天侥幸再生，如果各位不为我遍劝百姓，我再也没命了！”大家假装答应，过了三天，司理真的又死了。

郡守很震惊，召集部属共守此戒，又在交通要道、大庭广众中广泛宣传，发动群众共同签名戒食牛肉，获得数千人的签名簿，烧给阴司，过了一会，司理复生，说：“被鬼抓去，冥官发怒，正要责问，忽然黄衣人拿簿到，说是戒食牛肉人的姓名，冥官打开一看，非常高兴地说：‘不但再生，而且延寿七十二岁’”太守与群众都得无量福德，司理享寿百岁。（出《感应篇广疏》）

患病之体，切莫想淫欲之事

老生常谈了。

淫的危害到底有多大，谁也说不清。都是经过几年之后事情发生了演变，才深知它的害处。

现在念佛的我，几乎都不用等到未来之日了。平时的日子只要做念佛无关的事情（做家务、工作除外），第二天就会难受。其实自己有时也想看看电视，那些奇人异事也吸引着我。可我不敢。

淫欲之害就来得更快、更透彻、更明了。

刚刚写了一篇彻底恢复健康的文章。病痛之脚根本就是完全康复了。人的心真是飘啊。稍一不慎，就常常被欲望所使，不能自己。只要稍一沉醉之中的想法对于我都不可以。那一刻忽然忘了，世俗的生活已经不属于我，我也根本不能过别人认为很正常的生活。

第二天，阴霾袭上心头。真的很怪，那只脚竟然会疼痛，就因为行了夫妻之事时，心放在那里。

有师兄会笑我吧，这些事情也要写出来。可是末学说过，就是要一点一点揭露自己丑恶的、虚伪的面纱，来告诉大家，行淫之时危害太大了。初学佛人可能认为没有道理，根本不着边的事情。可就是这样的结果。这些年来无数次验证了自己病痛的原因，已经透彻无疑。

所以患病之体，更要切忌此事啊。

很多师兄说，随顺爱人，随缘度日。这种缘却是无法随的。

南无阿弥陀佛

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