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上传下喜法师在7月29日（农历六月初八）乘机前往欧洲德国法兰克福。
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. a! G; J8 @) l7 q0 A/ a 即将到达欧洲的天空，美丽的白云，犹如展翅飞翔的白鸽振动羽翅。
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; u/ s3 T _4 K3 ~. M, K! T 刚刚下了飞机，点点彩虹映入视线之中，这种迎接方式既熟悉又亲切......
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7 H4 I' u/ `4 m8 l1 Z2 ?' _' Q 一路上仰望天空，内心对十方诸佛的感恩加被、龙天护法护佑的感
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恩之情悠然升起。
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/ ?- c+ L o) d& a+ N1 V$ p9 M祥云、彩虹不断变换着身姿喜迎佛法在此国度的苏醒与升腾。
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' h4 i2 ]. ~, X8 N! D( a" a 德国人禀性好学深思，是西方国家之中最早体会佛教真谛，并且也是
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礼赞佛陀教义的国家。
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十七世纪时，莱布尼兹(Gottfried Wihelm Leibniz, 一四六四至
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一七一六)着《辨神论》，曾引用一些佛学典故。
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0 t* b U2 y8 R+ c& u: h, j 十八世纪，大哲学家康德(Immanuel Kant,一七二四至一八○四)
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经常在他的著作与演讲中提及锡兰、缅甸、西藏和中国的佛教，赞叹
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佛教僧侣上求佛道，下化众生的精神，并且对因缘业报的教义感到兴
. X; @1 F. p7 M* B/ [ 趣。他在临终时，曾向友人赫斯( Hesse )说：他坚信佛教轮回的道理。
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十九世纪初期，印度哲学在西方渐受欢迎，德国的哲学家如谢林
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( Schelling)、黑格尔( Hegel)等从翻译的书籍中认识佛教义理的博大
7 a" `% c) h% e! W/ V E 精深，其中尤以叔本华(Arthur Schopenhauer, 一七八八至一八六○)
; }9 a z/ E! c2 S. l( H 对后人最具影响。 他不但广搜佛典，研读经义，并且在自己的著作中引
$ t+ ^- X7 m: r 述佛教义理，赞美佛教是“世界所有宗教中最卓越者”，更在住家里供
7 ^+ o5 U, s, m 养佛像，以佛教徒自居。
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% b; J- b2 d' D9 b9 T: P7 P- K 崇拜叔本华思想的德国大音乐家华格纳( Wihelm Richard Wagner,
8 `6 E' E( Q' E/ f- e 一八一三至一八八三)则颂扬“佛陀人生观之伟大，使其他学说在相较之
# K9 v) G# g/ z# n; L4 l+ M; p8 W 下，显得微不足道”，同时在其作品中融入佛教体裁。
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大哲学家尼采虽然是耶稣教牧师的儿子，却大胆地称扬“佛教的真实
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性高于耶稣教一百倍”，并赞美佛教徒的祥和无诤。
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在德国弟子的家中品尝德国风味
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) U7 p& O7 P5 n, y) `: u0 n 由于这些哲学家、艺术家的启蒙，佛学研究于十九世纪在德国向下扎
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根。
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+ u2 Y* z2 o% k n2 h$ j3 h- \ 第一天的祥瑞气氛烘托出此次欧洲之旅的殊胜的开端。
发表于 2009-8-25 09:40:53