闻思修週末电话/网路 学佛会8/30, 9/6, 9/20, 10/4...

zen2009

闻思修电话/网路学佛会 ---生命.心灵.智慧之桥
$ y: X! y6 z, b6 Q- j网上会议可通过互联网Skype 或 普通电话拨入
" l! d: x! C* U7 R* ~' {# P Y! \6 \8/30/2009, 9/6/2009, 9/20/2009, 10/4/2009, ... ; ?9 F9 l; F9 W; e. P6 X) e+ P: z
北京时间 7:30 am / L6 g. V: `; \2 Z2 U7 V
$ b0 A" f" g7 o5 X x2 {: Y太平洋(加州)时间 4:30 pm 0 d" R4 O4 t2 o7 X2 n
美国东部时间 7:30 pm

4 V& x) `- A' R2 l 联繫及加入详情:
) w5 g5 m0 t$ l9 }( r* T http://www.bodhiway.org/index.php?option=com_content&view=article&id=72 ) Q. s: z ~5 \4 i9 f X / N1 c. W4 h) H0 Z5 G$ k3 g v

----- 下次继续讨论的议题 ----------
认清「这世间并非依我们想要的样子存在」=〉确定学佛与离贪瞋痴的原则： " z4 S6 t* _% w8 |
* 未接受这事实，就会不愿随顺而对立，產生贪瞋痴。
* 痴即是无明，就是未看清事实，贪瞋从而滋生。
# N- R( J3 p1 [+ N9 m g) U+ a* 接受事实是安住当下，心少妄想，才能远离不现实的妄作，不作无谓的挣扎、方向错误的抉择，回归实相。这是解脱烦恼的根本。 2 c. \, V- b2 l7 p5 P* U+ \; w
* Z# ~% b% Z# \8 C* 佛法都是依现实世间出发的，从认清真相来找到问题的病因。又称四圣諦。 - h. h" T$ P- n0 x
* 人不解脱是因为离开了真相，在无我中却驱驰著「我爱、我见」，无事中生是非事、自缚缚他。
7 p6 H% [* d( y; A* 未针对愚痴的妄作，只是暂时与表面上解决事情。若不知改变自己，而只改变外在，容易走上你争我夺，互不信任关爱，往往给世间注入更多的贪瞋痴。 $ u* W! O' n8 [2 F. X8 Q/ j" Q
* 对世间的不合理，需要出世间的智慧–无我，加上世间的方便，如此「无住生心」，才不会变成「胜者为王」的争执局面，或靠法律条文来解决。
% ~' k, O- f2 Y" S" X* 成败得失都是一时的，它不代表真相，也不代表价值。靠成败得失衡量人生的价值，往往被这价值蒙蔽慧眼，也被这观念绑架一生，将看不到更开阔的世间，也无法在佛法中得真实受用。 ; h- G* H5 [, I8 N1 I7 {0 }" \
* 你可以冲撞、可以开拓，但要先有準备–你是为了去面对「一切都是无常、无我」的事实，是为了更肯定「这世间并非依我们想要的样子存在」，从这体悟中，更甘愿放下「我见、我爱」，而不在事实中讨价还价，为求一己的生存缝隙或建立自我的王国。
- Y6 N1 c0 k( e4 M7 h/ a* 所以生活是为了看清人生，生命是为了解脱生命，而不是找到更多的成就感，为了保护生命，把生命围上重重堡垒，卒而变成割捨不开的重担、看不透的迷宫，迷惑一生，对自己没有清楚的交代。
* 我们以期待心进入佛门、参加修行团体，但是却要在放下期待心时才能体会解脱。解脱其实只有在当下。
6 y( [ B9 Q* G1 H9 J+ C* 我们都活在贪瞋痴所造的世间裡，被要求依贪瞋痴的游戏规则工作，成功只是世间舞台的事，失败也是世间舞台的事，我们不必依观眾眼光的评价而痴活。重要的是在贪瞋痴的磨炼中，开展「火中出红莲」的智慧，在不离人间贪瞋痴的舞台上，演出觉者的角色，为人类的发展提供平衡的因素。所以可以成不骄、败不馁，即使是一生只当个小职员，我们都不失在世间所扮演的「多重」角色，展现华严「百花庄严」的气质。 $ l6 k+ ` P/ x9 \
* 面对世间的价值观，需有穿透的智慧。「味、患、离」的观察，能使你在洪流中，站得住脚跟，进而拉住被冲流的生命。所以有了生活态度后，要有如实的修行，才能有真实的力量。 3 N: V9 i, N! G0 A' }7 e
* 佛法的智慧以缘起为主，缘起以无我为重，无我需在现实中观察。佛法的修行以觉为核心，觉以念为内容，念以四念处为循。佛法的目标在解脱自他的无明，净化世间、随顺安住、任运生活。所有的法门虽在表面上不同，都必须与此相通。你也可以称之为戒定慧。学佛先学根本法，才不会脑袋塞了一堆观念与境界，只能欣赏，却使不出大力。 3 B8 A; {5 {5 |1 E9 O
" p2 d6 o& O% e+ m, T: l9 S
目前我们有幸邀请到美国麻州佛教会的杨云唐与张少华居士，指导并参与问题的讨论与经验的分享。杨云唐居士毕业於匹茨堡大学电机系，多年来修学佛法不輟﹐创办麻州佛教会，多年来已让很多学佛人得受法益。近年间常在『美佛慧讯』发表文章，带领日常禪修，并多次开班讲授佛法各级课程。课堂讲义经整理成书，名为『明觉之道』(1)。张少华居士多年来一直主修华严法门，曾多次结界自修并带领华严经共修会。近年来担任美国慈辉佛教基金会的志工和撰稿人﹐不辞辛苦往返中美间实践菩萨行旅。
1: 『明觉之道』电子书在綫閲读
2 P& R3 x/ @: N* H! W% A2 Z (繁体) 3 _3 Y1 ?/ Q4 _: p( |& T' S& d4 d
) p% N! H5 ]) i" O+ S0 O4 i6 O (简体)
+ g1 `" W# Q) U: `' _8 M8 h $ v4 _: Q8 S' a; U8 M ' z4 ]( N6 U4 B1 r" C ( n( M4 U% ?% ]0 e8 N# Z