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5 u. {& ~& C. O( ^) H$ `6 {. j- N 塔,原指为安置佛陀舍利等物,而以砖石等建造成的建筑物,后 ; h( a2 y& P" r4 Y" c
来又泛指于佛陀生处、成道处、转法轮处、般涅盘处,乃至安置诸佛
( Z! L0 j4 |6 S W, n 菩萨像、佛陀足迹、祖师高僧遗骨等,而以土、石、砖、木等筑成的
$ j- o* \# L+ |9 p 建筑物。
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有关造塔的起源,可远溯至佛陀时代。根据记载,须达长者曾求取 # e) e# s) H `
佛陀的头发等,以之起塔供养。佛陀圆寂之后,则有波婆国等八国, 8 }* `+ R0 M. i# C) x8 x& n/ U
八分佛陀舍利,各自奉归起塔供养。
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& q. i$ D5 d/ d2 Q _- T0 X5 X 修持我们的身口意完全安住在佛陀所开启的精神世界中,莅临圣地。
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8 i: o2 W5 [8 b& h 莅临充满十方诸佛菩萨的及其美妙的精神领域之中,这份陶醉时刻
. @; }, V; Y3 B- [9 p; H" Z& \8 P 祈愿回向一切有情。
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! w8 R; b7 ^7 d$ w4 S喜此殊胜因缘随善知识一同融入在这极乐世界中
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0 d& {( x* e' _" e( g% ~在此仙境之中抒发我们获得佛法利益的人生...... & N3 N0 r# K) ^, C7 v$ T
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大自然从不厌倦的传播法音,我们是否回光冥思诸佛菩萨在启迪我 ' L) E) K# n. s! H
们成就什么样的人生? 9 L8 F6 A; \1 h: x) ^# I/ |
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寂静下来,沉淀身心体悟整个世界的倾诉,去接纳大自然施与我们 9 h+ ~4 _& K e9 L
的无私地爱! 3 T( V/ ^, ]' M4 f+ I
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从自我的牢狱之中脱离出来融入法界
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祈福天下一切有情祥和、快乐、幸福安康的平静生活如同皎洁晴空,
8 N" _1 N+ V% Q( s3 m 清爽悦心。
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佛塔虽然是一种建筑物,但却藉聚十方诸佛菩萨、诸大成就者的功 " y4 J3 p* \6 ]8 `. Z6 {8 F1 R5 Q; W
德,造建、礼拜便会藉此积累无量功德。
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《僧只律》中说:“真金百千担,持用行布施,不如一泥团,散心治佛塔。” * u" ?8 j8 y/ l; [ x
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又《百缘经》中说:“佛告阿难,昔迦叶佛入涅盘后,有迦翅王收 `$ z/ r4 h2 I6 U% @: Z
其舍利,造四宝塔。时有长者,见竖塔枨,心生随喜,持一金钱,安
4 _( C3 s2 f: s: Z+ l 着塔下,发愿而去。缘是功德,不堕恶道,天上人中,常有金钱,受
! R+ ^5 }/ l. R! W0 @ t 福快乐,乃至今者,遭值于我,出家得道。”
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5 j0 h8 {4 v4 z9 @5 o1 I 另外譬喻经举出十种造塔之殊胜果报:(一)不生于边国,(二)不 ) N# N3 G; W3 b. @
受贫困,(三)不得愚痴邪见之身,(四)可得十六大国之王位,(五)寿 2 b' u6 V, L; l% w
命长远,(六)可得金刚那罗延力,(七)可得无比广大之福德,(八)得 8 \" V# g% Q1 G+ ~7 r
蒙诸佛菩萨之慈悲,(九)具足三明、六通、八解脱,(十)得往生十方 3 x- A" x4 v: D$ ?' ?# `
净土。 ' ]8 X, y0 O. U: o1 v F' |
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在佛教中,著名的护法天王帝释天就是因造塔的功德而生。在过去 5 s: n2 T; O* ^0 N/ ^1 g/ Q* Q
的世界,迦叶佛灭时,有一女人发心修塔,另有三十二人帮助她修 % t. |6 h: H% F+ _
塔,由此功德,这个女人转生为忉利天王,帮助她修塔的其他众人也
2 [, M4 K6 x* N7 P( R% j* J( K7 l 都转生为天王和大臣,合称为三十三天。
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在《佛说造塔功德经》中,释迦牟尼佛应观世音菩萨的请求,讲 + x) A8 k* ?* H( i
述了建造佛塔的功德。释迦牟尼佛说:“如果在此法会中的诸天众
, n, i9 z3 E* m 等,及未来世的一切众生,随着他们所在的地方,在没有塔之处,能
( [" N( c% Y% F- k# b! H: I$ n O 在其中建立佛塔者,无论这些塔的形状是高妙无比,超过三界中的一 , S$ p6 d n4 N0 [
切,乃至极为微小如同庵罗果;或者塔的所有表刹高大到上至梵天, + u- R( `* r T3 u/ }4 w) m; \
乃至至小犹如针等;或者所有轮盖大到能覆盖大千世界,乃至至小犹 . r L' H! R6 u
如枣叶。 : ^' E: K# Y; Q" l
/ y1 p) f9 L9 f* U0 A1 ?7 t4 a 若能于这些塔内收藏如来所有舍利发牙髭爪下至一分。或放置如来 + {+ {7 g# V- I' ~! F( ?
所有法藏十二部经。下至于一段四句偈等。其人功德如彼梵天一般。 , l3 d3 `- z4 k: h e# L
命终之后转生于梵世。在梵天的天界中寿尽后,又往生五于五净居 , |3 j0 j9 H! U' ~; f& X
天。于这些诸天等无有异。 C) Y# N* u& B6 w
; I2 |2 Q( H$ A1 z z 在此多久拉山口的108塔内供上一盏灯,让这份光明汇入灯海光照大 ! G- y3 v2 f7 u& N! }
千。 9 m4 _0 R F9 |/ i+ ?, X
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祈愿让这盏灯成为三千大千世界的导航明灯! 8 m" r% a3 d7 X) h4 U9 K
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祈愿佛陀的妙音法语传播三千大千世界!
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《缁门崇行录》云∶‘唐·子邻,范氏子,母王氏,不信三宝,邻
& x+ f& N5 s* A& U 逃东都依广受寺庆修律师出家,忽思亲归宁,父失明,母已故三载。 \, o# R; n% s5 j) l
因诣岳庙敷坐具,诵法华,誓见岳帝,求母生处。其夜岳帝召谓曰∶ ( E0 a: B4 c& ?& v1 m
汝母禁狱现受诸苦,邻悲泣请免!帝曰∶可往鄮山礼育王塔,庶可救 9 D% F9 q+ x4 @5 M' P
也!邻即诣塔,哀泣礼拜,至于四万,俄闻有呼邻声,望空中见母谢
) m; \5 k5 y4 F! P 曰∶承汝之力,得生忉利天矣。倏然不见。’ 9 {5 i: F2 T( ]% [! ], j
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《僧只律》中说:“若人于百千黄金布施别人,所获得的功德,不
* a* O4 s2 Z% I3 V' a$ I 如一善心,恭敬礼佛塔的功德。”在《一切如来心秘密全身舍利宝箧
]4 P# G+ T2 a& a6 U 印托罗尼经》中释迦牟尼佛说:如果众生能于此塔、以一香、一花礼 : u3 R) F7 h. R
拜供养。即使是八十亿世劫中积累的生死重罪都能一时消灭,而且生
& D) n# r' ~/ l 时能避免灾殃,死时可投生到佛家。
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/ d8 ?1 g- @$ `4 g3 M" w: | 善知识的全身心融汇在佛法中,全身心释放着佛慧,无尽的释放人间...... , r8 w" B( g" l# O9 z0 _" t; z
8 ]7 f p+ P6 l* j 这份超越时空的智慧威德,缘于十方诸佛菩萨的共同愿力的汇聚。
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愿力的不可思议是我们凡夫无法感知的,唯有超脱出狭义的感官, 7 ^' j ?6 m3 u
汇入诸佛菩萨愿海才会收获法喜。
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我们真诚的祈愿祝福回荡在法界,这份至善,虚空一切有情希德感
6 R) o. t ?! F6 `1 q 知,会被感染、会获解脱。 * u6 p0 v5 i! r6 S
4 u5 ~; X+ W2 w [$ R } 如梦幻的人生令我们坠入业力苦海,在此殊胜的时刻我们觉悟、我
1 \0 u4 ^( I8 C9 J# T8 f 们脱离苦海!
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声声呼唤、声声祈愿,无不宣泄着浩瀚佛恩,沐浴无量众生。 ! A2 b2 k* D; K* l
! L# W% P. k) s* U2 i( v7 R法的力量,随善知识的传播讲解而解救恐惧无力的苦难众生.
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$ |# o! F3 s/ Q+ M: a/ B; ~, k 无尽的关怀、无尽是施与、无尽的召唤唯一心愿是众生回归极乐世 5 a6 e7 d2 L! g
界。 * _/ H" `! j; u- j
+ J5 m4 }* g! ^3 M+ Q融入法中........ 6 w5 @ o# P9 s9 ?
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接受诸佛沐浴......
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