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陶醉在极乐净土的空间

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发表于 2009-8-1 08:12:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

 

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专题:09.6.15不丹朝圣之旅(第五天)
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    朝圣第五天法师喜法师及团队所有成员接受邀请来

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 到东北部,在这个地方将拟建世界上最高大的一座莲花大士的塑像

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 (一百四十八英尺高),一同参加了这次大祈愿法会

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    一路上浓厚、绵延相连的云彩,触手可及的感觉,整个生命如同相

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 依其中柔软轻盈.....

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不丹民众身穿节日彩妆等待贵宾的到来。

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等待中的年轻人

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敬香者

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     洁净的空气、传统的服饰、真实感受到离蓝天、白云最近时的快乐。

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     不丹人民以最隆重、最恭敬的礼仪来迎接涛法师、

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 法师所带领的朝圣团。 

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      长期受佛教教义的熏陶,宽厚待人、与世无争的思想早已潜移默化

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 扎根于不丹王国。

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    乐队随行奏乐大铜号、小铜号、海螺、钹、铙、柄鼓、唢呐、

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 铃、嘎巴拉鼓等默契相合。

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这浓厚的佛教氛围充满祥和、庄严的喜庆。

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相互感染、相互陶醉在这极乐净土空间......

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和谐安宁、淳朴无私的国度,释放着与大自然和谐相处的信息.

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    不丹人民普遍的都是那样谦和、质朴,心灵中以有能力帮助他人为

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 快乐。

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祈愿大法会正式开始,召请龙天护法降临坛场。

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   涛法师、喜法师及团队成员,成为此次法会的最上嘉宾。

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   涛法师、喜法师领团队总共捐助四十多万美金,相当于

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 一千多万不丹币。

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娑婆世界众生匩帉怙主莲花生被尊称为邬坚大士第二佛。

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    走上莲花生大士像底座的顶上,底座已经做好了,上底座抬头一看......

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圆圆的彩虹在头顶上高悬

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莲花生大士形象也映现在祥云中

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        内心的震撼,顷刻间确确实实感受到莲花生大士的存在。感受佛菩

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 萨的存在,避开你的感官,用你的清净的心去感受,你就会发现佛菩

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 萨真的存在。

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    这个世界种种的一切在佛菩萨面前、佛的眼睛里看到:就好像爸爸
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 妈妈看着小孩做坏事一样,好像爸爸妈妈看着孩子生重病一样......
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    公元8世纪,印度莲花生大师应吐蕃赞普赤松德赞的邀请,入藏弘

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 传金刚乘佛法,并建桑耶寺。他在结合藏地原始土风舞和金刚神舞的

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 基础上,创编了金刚驱魔舞,并在雪域流传。

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    公元15世纪,藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师为弘扬佛法,保

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 护众生平安,在拉萨举行祈愿大法会,并将原来的金刚神舞加以改

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 编,完善后成为祈愿大法会的一大仪式,并延续下来。

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   从大愿祈祷法会中金刚神舞所表现的各种鲜明的人物形象,朴素粗

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 犷的舞蹈动作和每场中的寓意,可以看到僧众反对邪恶,祝福天下太

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 平,百姓吉祥幸福的心愿,看到人们对未来美好生活的向往。

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    从古至今的佛门法事法会深入民心,每次法会形象、舞姿大体都会

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 相同,然而人们都会云集在一起欢喜观看,内在心灵上的感召循序不

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 断.....

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    金刚舞是慈悯众生,众生在世间生活,难免随俗攀缘恶染,需要蒙

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 三宝功德之力,众僧威神之力护持和引领趣向正解脱智。

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这一宗教舞蹈,旨在驱除邪恶,祈祷天下太平。

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    神舞共分13幕,按照舞者所戴面具的特点,清代以来,一直俗称

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 为:跳白鬼、跳黑鬼、跳螺神、跳蝶神、跳金刚、跳星神、跳天王、

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 跳护法神、跳白救度母、跳绿救度母、跳弥勒、斩鬼,送祟。

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身体与心灵为此震撼之音所摄受

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孩子们也一起融入在法会的歌舞中.

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             寿星、大小和尚、明正土司、小丑和狮子等以及手执五妙欲和旗幡

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 华盖的僧人出场迎请莲师八相、君三尊和空行佛母等入场就座。

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头戴莲花生大师面具如同莲花生大师亲临现场.

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    牛、鹿:此舞由2人跳,他们头戴牛头和鹿头形状面具,身分别着

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 天蓝和金黄色绣花缎袍,他们是地狱主的侍从,今日驱除一切魔障和

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 人世间的烦恼而尽兴狂舞。

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    各种护法来到人间降妖除祟状,动作大张大合,舞姿拙朴刚健。那

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 勇猛精进,要在人间惩恶行善的精神尽展示于大众。

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法会期间的加持

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涛法师、喜法师为不丹人民慈悲加持。

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    四大天王前来护法,舞闭,抛掷除祟朵玛咒仪式开始,又称放咒仪

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 式,俗称送祟。

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    接着是参加跳金刚神舞的僧人和乐队,再后是全寺的僧人队伍。鼓

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 乐声中,寺内住持带领众僧诵经,随后,在侍僧的协助下,住持将巴

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 苓尖端对外,猛地投入点燃的熊熊烈火中,意为恶魔被彻底歼灭,从

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 此天下太平。

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   之后,随着经声,全体僧人陆续归来,在代表佛的整个世界的曼达

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 前,在盛满糖果、花生、瓜子、核桃、大枣等供果的铜盘前诵经,这

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 些供果可称之为胜利果。

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   涛法师、喜法师晚上的慈悲施食法会再次回向利益此殊胜道场。

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     还依然沉浸在回顾殊胜法会的种种滋味当中,把这份法喜回向

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 法界一切有情众生。

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