再穷的人也能因施得福

启明明

再穷的人也能因施得福

$ ^) m! ~' D- U6 W

摘自《五福临门》

' M6 O4 R( S2 W3 n

　　富贵是用恭敬心布施财物得来的果报。而福大小完全在下面这四个因素：
　　（一）布施的东西，（二）布施的对象
　　（三）布施的心地，（四）布施的时间

: o4 V% [) I* F

　　《四十二章经》上说：“贫穷布施难。”贫穷有两种解释：第一种解释是，没有福报的人叫“贫”，没有智慧的人叫“穷”。没有福报就不能布施钱财，没有智慧就很难布施真：第二种解释是，没有财产的叫“贫”，没有衣服和饮食的叫“穷”。

　　因为贫穷的人没有东西可施舍，所以说他们很难得有布施的行为。可是从另一方面来说，因为他们缺乏财物，而且又骨发布施的心，所以就显得特别难能可贵。事实上，人人都可以布施，连最穷的人也有布施的机会和能力。比方说，每餐吃饭时先拿三两粒布施小动物;或者请口渴的人喝一杯白开水，这些是一点都不要花本钱的。布施这一善行是人人都需要去做的。越贫穷的人越需要发心布施，会生生世世贫穷下去，很难有翻身和出人头地的机会。

6 g' }- ]$ }/ r3 G

　　贫穷的人能够布施是非常高尚而且十分难得的，因为他们布施时，心念的力特别强，印象也特别深刻，所以感应所得的福报也特别大。下面我举几个例子来说明：

) j- z5 \' V# L$ d) ~6 H

　　（一）贫穷可就卖的故事

　　《贤愚因缘经》上记载：从前在阿提国，有一位很有钱的长者，他家里住了一位年纪很大而且地位很卑婢。那奴婢长年累月衣服破破烂烂，饮食粗陋，不得温饱，而且还要时常挨鞭子的责打。
　　有一天，她拿着瓶子到河边去取水，想到伤心处，禁不住地放声大哭起来。佛的弟子迦旃延见了，把它卖掉呢？”那老婢回答说：“天下谁要买贫穷呀？” 迦旃延又说：“贫穷确实可以变卖。”
　　老婢问：“那末，贫穷确实可以变卖。”迦旃延说：“如果您想要把贫穷卖掉，应当相信我的话，先把瓶子洗干净，然后装一些清净的水来布施给过往的修道人。”老奴婢说：“这瓶子是我家主人的东西，即使盛水布施，那布施的功德还是主人的啊。”
　　迦旃延回答道：“瓶子虽然不是您的东西，但瓶子里头的水是您取来的，难道不是您的功德呢？”老婢听了迦旃延的话，心中的疑虑豁然开解。于是就立刻拿着瓶子去装水，以供养迦旃延。
　　迦旃延亲切地接受了她供养的水，并教她归依三宝，受持五戎，而且还教她念佛的方法。当天晚上，老奴婢死在主人的家里。第二天清晨，主人看到了这情景很生气，把老奴婢的尸体丢在森林里。老奴婢的神识（灵魂）投生忉利天宫以后，遥远看见自己过去的身体，于是和天上的眷属，散花在奴婢的尸体上。

/ |0 Z1 q/ V6 F( C/ @: D

　　（二）尽心布施必解贫困

　　《法苑珠林》上记载：“隋朝的时候，终南山有一位高僧，法号叫普安因为他是一位圣僧，所以凡是他所到的地方，大家都办素斋来供养他。有一天，这位圣僧来到了大万村。村子里有位名叫遗生的穷人，他家实在很穷，住的房子只有四面墙壁，连遮雨的屋顶都毁损不堪。田遗生有四个女儿，每个女儿都穿得破破烂烂的，连身体也没有办法完全遮盖住，田遗的长女名字叫华严。她年纪已经二十岁了，看到村人都在设斋供养师父，内心感叹自己除了两尺粗布以外，没有任何财物可以布施种福。她对贫的体验特别深刻，而且也深深厌恶一贫如洗的恶运。正当她仰着头，面对着墙壁悲叹时，突然间发现梁木的队空隙里有一束稻草，于是，她把它拿下来，捡到了十粒黄粟，就把这十粒黄粟的硬壳去掉，想连那两尺粗布供养高僧。
　　可是她又想到自己没有较完整的衣服，不能白天出门，于是她只好利用夜晚匍匐行进而来到了普安大师住的寺院里，她把那粗布捆好，从远处投进僧房，并亲手把那十粒黄粟放在寺院的饭桶里。同时默默地祈祷和回向：”由于我前世吝啬和贪心，所以今生才受了这么穷苦的报应。现在我在佛像前面，诚恳地袁求十方圣贤能接受我的忏悔。我用这么粗贱的东西来供养众僧，希望我贫穷的业报会从此结束。愿明天寺里所煮的五石米饭会因有黄粟而变成淡黄色！”祈祷完毕以后，田华严就掩着眼泪回到家里。
　　第二天上午，寺院里所煮的米饭果然变成淡黄色。大家一打听，知道事情的真相后，就有许多好义的人用财物来救济田家，而田华严也就剃发出家学道了。
　　由此可知，只要我们能尽心竭力布施，过去穷苦的业障和恶运哪有不会消灭的道理呢？

经济危机下倡议大家一起共修《财布施》，种大福田，获大财富

( k( U. X; R1 T0 C: d

         增长财富的如意宝—金钱大布施

        为大家介绍一个非常好的共修活动， 凡有缘参加的人必将彻底改变现状，增长福德资粮。强烈推荐！！！
        五部大论之《俱舍论》开示：如有三人一起造了杀人的恶业，这三人都得到同等的杀人业果；或如有三人一起建造一座佛塔，每人最后都得到建造一座佛塔的功德。因此参加共修活动者，每个人都将获得共修总数的功德，这是一人独修多生累世中都很难获得的殊胜善根！
        如果您能参加，即使您每天布施一元钱，一年就是365元，如果有三万人共修，一年下来就等于您布施出去了一千万，没错！是您布施出去了一千万元（至少），并且日行万善，种下了广大殊胜的福田，这就是共修的最大好处，种瓜得瓜、种豆得豆，种什么便得什么，《地藏经》云：“舍一得万报”。因果不虚啊！那您还等什么呢？
        共修具体方法：

1、准备一个存钱罐做为善款箱（三种参加方法，可任选一种）

/ V4 q/ v% N7 d: t2 }) i8 {! p H

(1)每天必须布施一次钱（最少一元，越多越好）存到善款箱，周末或月底全部取出，去做布施，放生救命也好、供养僧众也好、助印善书也好，扶危济困也好，项目、对象自己决定。

9 w1 E% Z# |; {/ C* A

(2)每周必须布施一次钱（至少十元、越多越好）存到善款箱，周末或月底全部取出，去做布施，放生救命也好、供养僧众也好、助印善书也好，扶危济困也好，项目、对象自己决定。

(3)每月必须布施一次钱（至少50元、越多越好），去做布施，放生救命也好、供养僧众也好、助印善书也好，扶危济困也好，项目、对象自己决定。
        建议：最好选择第一种方法，有的善友图省事，一次把一个月的钱全部存掉等到月底布施，殊不知布施同样的金额，却少了29次的发心，非常可惜，要知道多存一次便多一次发心，多一次发心便多种一粒种子，今后会收获更多的果实啊！当然选择任何一种都能迅速的积累福德资粮。家有小孩的也可以报名参加，标准降低一半（每天布施五角）。

- w4 L, x- l+ R: y

2、善行完成后在论坛后跟帖告知日期、姓名（或昵称）、项目、金额即可。让更多的人参与进来、功德无量。例如“2008年11月8日，张三助印善书布施100元”。有道友负责定期累计财布施金额，并为参加共修的全部善友统一做祈福回向，回向文为《普贤行愿品》。

$ Y# S: `+ ?) K

3、尽力劝说周围的亲友参加共修，亦是很好的金钱布施，功德一件。

4、建议善友可以给自己订个期限，比如三年一期，每一期圆满后可以检查自己布施的效果，尝到甜头后更会增强信心与意乐。改运造命不是三天打渔、两天撒网就能成功的，毕竟是一个系统的大工程，所以发心参加的道友，最好善始善终，不要中途放弃。