得癌症怎样修行才能获得解脱？

启明明

得癌症怎样修行才能获得解脱？
 
 
作者：妙祥法师   

妙祥法师回答：佛说啊，一切病苦皆因杀生而得。癌症的因缘也是由于我们不正信和杀生的果报所得来的。这个因缘很多，往往在杀生这方面特别重。有的人你比如说吃肉，虽然他没有直接杀生，他也会得癌症、得病苦。因为中医的说法就是：吃什么补什么。在佛教是：吃哪报哪。这也是有道理的。
你比如说，有人爱吃动物腿上的肉，他就在腿上报。昨天还是前天？有个秦皇岛的老居士，他说他脚特别疼，脚底疼。我说：“你是不是老爱吃众生的腿啊？”他说：“是，我老给孩子做猪腿什么的。”所以他的果报也在腿上，腿上老有病。不是光杀生得病，就是包括吃肉他也一样得病。

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还有一个居士，她做小女孩的时候，就喜欢把蚂蚱腿底下那部分给掰折了。掰折了以后，就看这个蚂蚱痛苦地在地上蹦，她就高兴了。这是她做小女孩时的事。今年已经六十多岁了，突然就得了病。这个病就是腿下不了地，腿从膝盖往下特别疼痛，而且不治疗还好，越治疗越重。后来她突然想起来了，在小时候种过这个杀生的因缘。最后她忏悔，病渐渐好了。所以我们要知道一切病苦都是杀生和不正信所来。

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我们得癌症以后，怎样修行才能获得解脱？主要的一个是要有正信。正确的信仰是很主要的。因为正信它就像阳刚之气，也叫正气。有了正气，这个邪气就会逐渐的排除。

中医有一句话，“邪之所凑,其气必虚。”就是说你得病啊，它怎么来的？是因为你的正气不足，邪气就兴盛，所以才会得病的。中医还讲：“正气内守，邪之何干（正气存内，邪不可干）？”如果你有了正气，这个邪气就不可侵了。所以说我们得了病，首先要扶正气。

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正气在哪？就在我们正念里。我们读佛经、礼拜佛、特别是严持戒律，这就会使我们生起正气。还有放生，当我们放生的时候，这个慈悲心一起来，这个正气就出来了。正气一出来，里面的因缘就会改变。所以说得病，首先要扶正气，真正的正气还在正念里。这是一个。

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另外呢，我们得病以后，对这个病苦要看开、要看空。不要执著这个病，因为这个病而产生了痛苦和恐惧。应该有正念，把它看空了以后，我们就不会恐惧，被病苦所吓倒。这是第二个问题。

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我们得病苦以后，还有一个重要的方法，就是说我们要持戒修行。这个很主要。过去我遇到一个人，他算个中医吧，半拉中医。他父亲是中医，他也学会号脉、开药，也很好，也学佛。后来有一天他就得了胃穿孔啊？类似胃穿孔，疼痛非常重。当时到了医院进行减压治疗，就是不让吃饭了。腹部减压，胃肠减压，减压以避免穿孔。

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当时他躺在病床上就发愿，流着眼泪就发愿了，他说，我这回一定要吃素，求观世音菩萨一定保佑我。我要好了我肯定吃素。他就这么发愿，当时我也在场，发愿以后就没有手术。过了几天果然就好了，确实好了。

他好了以后，可能吃了一段时间素，后来找个理由又不吃了。再后来听说可能是第二次有病，我就不太清楚了。就是说，我们得病了以后，要持戒修行。包括受持三皈五戒、吃素等等，都是一种持戒修行，这个很重要。

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我们知道了这三个方法，还有一个就是应该多放生。为什么多放生呢？因为我们造的业，往往都是由于不慈悲而引起来的。如果我们发起慈悲心，就会改变因果。因为放生得生，你放别人生，你就得生。你救别人，别人救你。这是很有道理的，为佛所称赞的。所以说，放生能改变很多病苦的因缘。

过去有一个人，还不完全是居士吧，一个信佛人，她得了一种癌症。得癌症以后很上火。后来告诉她：连续放生，放二十天，在二十天里天天放。于是她（亲属替她）就天天放，每天放生量非常大，都得放几千块钱。可能放了将近一个月左右吧。当初在沈阳检查的时候，确实是癌症。后来到北京经过七个大夫诊断，不是癌症了。这已经过去能有七年了。

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头一段时间听说身体又不太好了。我说：“你这一段是不是放松了？”她也没法回答，只是笑了一笑。因为她也不太注重修行，以为病一下好了，就放松这些东西，这是不可以的。

因为她放生救护了那么多众生，这因果是可以改变的。另外她那时候也积极护持三宝，所以确实会有这种力量。所以说我们对这个病苦啊，应该知道它的因缘，知道解决它的方法，才能获得解脱。另外，还可以拜佛、礼佛、忏悔，这都是很好的，这些方法都不错。

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让牢狱之灾化作出世善缘吧

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作者：德慧   
　　

　　阿弥陀佛!

　　德慧与您素昧平生，但德慧想：我们一定有着很深的因缘，否则如何经由阿姨这份因缘得知您现在的处境，并有缘为您的先生念佛呢？

　　从世间法来说，您最近真的是到了人生最痛苦最无助最迷茫的时刻，以您现在的处境，您一定天天以泪洗面：先生因为经济案件已经被刑事拘留了，而先生最终的结果还不得而知。

　　从一位呼风唤雨的领导，到失去了人身自由的阶下囚，也就是几天的时间。这，就是佛所讲的无常啊。

　　您担心先生在狱中受罪，甚至担心先生受到小人陷害，所以到处求人。

　　德慧告诉您德慧自己六年前的亲生经历，希望您能从中得到一点启发。

　　德慧六年前，接到了父亲的一个电话。父亲被卷入了一个案值一千多万的经济案件中，四个董事，除了父亲，全部被刑拘了。德慧被吓傻了，呼天抢地地哭。动用一切可以动用的力量，希望父亲可以免去牢狱之灾。可是，很多“很有力量的人”告诉德慧：这样大案值的案件，你爸爸要免除牢狱之灾，基本上是不可能的。

　　德慧看到一点希望也没有了，就跑到了寺院，扑倒在观世音菩萨前，对观世音菩萨说，只要你保佑我爸爸能够免除这样的灾难，我愿意一辈子吃素报答。

　　德慧什么也不懂，把菩萨当成了世间的俗人，可是菩萨没有因为德慧如此的不懂事，而拒绝德慧。正所谓“先以欲勾牵，再令入佛智”。

　　几个月后，德慧父亲的案件了结了：他们全部被追究刑事责任，而父亲免予起诉。

　　德慧雀跃欢喜：菩萨真的太好了。

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　　几个月后，德慧的家又慢慢恢复以前的样子，恐惧，焦虑，伤感，都离开了，取而代之的是贪嗔痴慢变本加厉地来侵蚀德慧本来就不清净的心：被收缴的钱应当是父亲这几年的辛苦所得吧？你们告状，好啊，有什么用呢？我们还不是好好的，活得比你们潇洒？要想来告倒我们，真是白日做梦……

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　　那段日子，德慧虽然好像在学佛，但是除了吃素，德慧与一个阿修罗没有一点差别。

　　该来的因缘果报终究还是来了，这次的来势更凶猛了。

　　父亲得病了。白血病。

　　他们在监狱呆了八个月，而父亲因为白血病所受到的折磨却远远不止。

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　　菩萨慈悲，让德慧的父亲承受如此的病痛来为德慧说法，述说无常，述说因果，述说惟有念佛才能挽救一切的真实利益……

　　后来，德慧有缘拜读《印光法师文钞》，其中有这样一段开示：

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　　世人稍遇灾殃，不是怨天，便是尤人。绝无有作偿债想，生悔罪心者。须知种瓜得瓜，种豆得豆。种稂莠则不能得嘉谷。种荆棘则勿望收稻粱。作恶获福者，宿世之栽培深也，若不作恶，则福更大矣。

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　　您看到了吗？德慧曾经也如您一样去求人，可是，如果命中您必须有这样的一个恶果要承担，那么，您是无法逃避的。

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　　德慧以为父亲是被“贵人相助”了，可以逃脱了，可是，世间之事，都不离因果，正所谓“不昧因果”，我们还是被成熟的恶果砸破了头。

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　　您看到这里，是否觉得自己此时的处境与当年的德慧竟然如此的如出一辙？是的，如果您选择与当年的德慧一样，不能作偿债想,生悔罪心，那么，也许您也会与德慧一样，在某一天，不得不承受恶缘的再次光临。

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　　德慧希望您能不再走这样的路，来吧，我们或许可以这样对待这场牢狱之灾：

　　以前因为不懂，所以灾难显前。现在我们来选择承受一切吧。让我们一起拜读一段印光法师的开示：

　　若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵？乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。

　　虽然您现在失去了先生有权有势的依附，并且还要承受先生坐牢的痛苦，但是我们古人有一句话：祸福相依。您能肯定这次东窗事发不是好事吗?您能想象如此下去，您的先生累积的罪恶吗？也许按照这样的情况发展，再过十年，恐怕要一辈子呆在监狱里了。现在虽然看上去很倒霉，那么年轻就出事，可是，做了错事，早日被抓，不正好是早日赎清罪恶吗？要知道“天网恢恢疏而不漏”，而现在正好“吃苦了苦”啊。

　　印光法师教育我们：人生世间，千思万算，种种作为。究到极处，不过为养身口，遗子孙而已。然身则粗布亦可遮体，何必绫罗绸缎。口则菜羹尽可过饭，何必鱼肉海味。子孙则或读书，或耕田，或为商贾，自可养身，何必富有百万。     

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　　您有那么好的工作，把孩子养育成人绝对没有问题。要知道现在生活中有很多人，一家子的收入也赶不上您一个人。 让孩子从小养尊处优其实不是爱孩子，恰恰是在害孩子啊。通过他父亲的事，正好教育他树立起正确积极的人生观价值观。而孩子从小经受风雨，长大就能更坚强勇敢，这正好是我们古人所讲的“祸福密移”啊。

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　　曾经读到一位师父的一句话，非常好：我们其实所需要的不多，但，我们想要的却太多。

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　　您是一位非常聪明的人，虽然现在正处在人生的低谷，但德慧相信因为佛菩萨的慈悲加持，您一定会在今后的人生旅途中选择一条正确的路。

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　　让先生的牢狱之灾化作出世善缘吧！

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　　时间关系，我们以后再聊。