由一则新闻看孤独地狱的存在

启明明 · 发表于 2009-6-10 11:10:13

由一则新闻看孤独地狱的存在

文章来源：佛法关怀吧(转载)
　　
　　囫囵石头中竟然长着活虫子！近日，安丘市雹泉镇鞠家村村民李光金在山上采石时就遇到了这样的蹊跷事。经该县药监局有关专家确认，该虫为古籍中记载的十分罕见的“石虾(ha) 虫”。
　　10月21日上午，记者在李光金家院子里看到，角落里有两块合在一起的大青石，搬开后发现，青石中间石质有所变化，为具有金属光泽的白色棱状结晶，结晶体中间有一个花生米大小的小窟窿。
　　李光金从一个玻璃瓶中倒出两只长约1厘米、米黄色、呈月牙状拱着腰的小虫子。该虫两头尖，中间粗扁，类似苍蝇蛆(如图，记者尚平摄)。李光金说，当时这两只小虫子就在石头里这个密闭的小窟窿里。
　　据介绍，李光金长年以采石为生，10月3日上午8时左右，他在村西牛盆子山上开采石头。当时石坑中有一块1米见方、带有“白筋”的大青石，因为这种石头硬度特别大，如果要劈成小块特别费力，石匠们都不愿靠前。偏巧李光金装车时，石坑里现成的石块凑不够数，他只好拿着铁锤、楔子上前劈这块大青石。费了好多力气，李光金才把那块大石头劈成了一大一小两块。在劈开较小的一块时，李光金发现石头中间的“白筋”里有一个小窟窿，而这个小窟窿里有两条小虫子。因为当地民间有“狗宝牛黄石虾虫”的说法，说这三样东西都是值钱的宝物，李光金便悄悄地将这两只虫子装了起来。
　　石头里的这两只小虫子究竟是什么东西？怀着这个疑问，10月5日，李光金由在安丘市管公镇司法所工作的朋友徐安陪同，先后到该市白求恩医院和药监局请有关药材专家进行了鉴定。经安丘市药监局副主任药师徐连祥确认，两只小虫子为古籍上记载的十分罕见的“石虾虫”。
　　据了解，5年前，安丘市雹泉镇杏山村一名李姓村民也曾在开采山石时得到过这样一只“石虾虫”，后来据说这只能治眼疾的小虫子为他换来了一笔不菲的收入。
　　记者联系了市药监局、市药材站、市人民医院等多位多年从事药材研究的朋友，他们均表示，对石头里生长虫子的事有所耳闻，《本草纲目》等古籍中也有记载，但他们并没有亲眼见过。至于这种虫子到底有什么药效，又是如何在密闭的石头窟窿中生存的，目前尚不得知
　　祁竹仁波且开示
　　孤独地狱并不因众生共业而现，而因众生个别之恶业而生。这种地狱之地点及形式均不定，很难详作解释。有些时候，我们会听说有人在无意中打碎了大石而发现石中有怪生物等奇闻，这便是孤独地狱的案例。这些生物被困在石中不得动弹、饮食，或许达几十万年之久，其苦不堪想像。
　　1。《密宗法义精要》：
　　日寿（孤独）地狱。此中受苦方法无定，主处亦无定，受苦亦无定时，多在岩阿山间，或树窟海隅，碓帚磨中，看似不苦，其实苦甚。“岭极惹巴大德见雅佐撮海子即叹曰：“可怜！可怜！”众弟子问之。答曰：“此中有一喇嘛。弟子欲见之，大德显通，水立涸，见大鱼长数百里，遍身有虫，大若牛马，啮食其肉，辗转甚苦。”此亦孤独地狱，受苦者为后藏黑马喇嘛，以他生前治病骗人供养也。又德格河中有大木，开木得蛙，大如鞋，小虫嘬食，受苦未死，因请大德以三十七坛加持之，即报尽死。此为某寺波及管家，亦因业力致此，若此者非人间地狱乎？
　　2。《掌中解脱》：
　　又一位大成就者，在雅卓的湖内，发现后藏达那地方的一位喇嘛，因滥受超荐祈福的供养而受生为一条大鱼，体积至少又雅卓湖一半大，身体被许多其他生物所啖食。这位大成就者因此告诫他的弟子：“勿滥受信施！勿滥受信施！”
　　帕绷卡大师又讲了几个相关的故事。例如，以前有块磐石中，一只大蛙被无数小蛙所食。另外有个德格上师，某日吩咐他的弟子说：“今日不管河里漂来什么，你们都把它捞上来给我。”结果有一颗树被打捞上来，剖开一开，数洞里有一只大蛙，正被许多小蛙所攒噬。据说前者是一个滥受信施的上师，后者是曾任德格某寺的大管家。
　　当上师大金刚持访问康区的时候，曾亲闻这么一桩事情：在多须地区一个名叫“浦”的湖里，有一只状似黑牛毛帐篷的大怪物，它夏天潜没在湖里，冬天水位降低结冰的时候，背部就露出湖面，被鸟等许多动物噬食。
　　3。《祈竹活佛自传》：
　　由於後来大家都认为我是悉弘仁宝哲(Shrivam Rinpoche)之转世，在这况不妨说一说他的历代生平...这位第五世之悉弘仁宝哲积美仙藩多杰(Jigmey Zhanphen Dorje)自幼便显出非凡能力。有一次，他力称某块石头中有一虫被困在内，由他的兄长打碎石後果然见到是如此...
　　4。(出自五明堪布著作) ：
　　大成就者唐东加波在莫年格山谷里，看见一块磐石中有一条一木轭许的大蛇，周身上下密布着成千上万拇指大的青蛙吃着它。尊者对它做了加持，将其超度。并对众僧人说：“无有功德之僧人若享用信财、亡财，就会变成这样。”
　　5。(出自五明堪布著作)：
　　噶玛巴法王年仅六岁时，从所住之处贡布嘉卡山谷附近的平原到安闲散步去的路上，在戏耍过程中将鞭柄插入一块磐石中，结果石头裂开，石头中间有生形如肺脏一样的旁生，身体外面有许许多多芝麻许的黑白小虫残食着它。法王噶玛巴向它吐了口水作加持，使其命绝身亡，并将它的尸体火化。众眷属问：“这是什么原因？”法王说：“我往昔转为游戏金刚（第四世噶玛巴）时，此地的一位享用信财、亡财的上师祈祷过我，因此如今我将它从恶趣中救脱出来。否则，它仍要堕入地狱中，那些白色的小虫是他享用活人信财的异熟果报；黑色的小虫是他享用死者亡财的异熟果报。”
　　国外也有不少这些奇事纪录报道,而且有照片,其一为煤块中发现类似青蛙的生物,煤矿可是要千万年才形成的!这些奇事纪录有共通处:
　　.千万年形成的石质内发现活的生物,科学觧释不了它为何会在内,科学家觧释不了它如何生存千万年,科学觧释不了它如何无空气及饮食生存..这些奇事纪录中,主角被发现後全都是只活一二天便死去.
　　1.千万年形成的石质内活的生物(觧释不了为何在内,如何生存千万年,无空气及饮食) 就是孤独地狱的例证
　　2.被发现及被发现後全都是只活一二天便死去也许是因为主角的孤独地狱果报业尽了(所以才被发现及被发现後全都死去)...

破纸窗容易补，损人阴德最难修

作者：佚名
　　善证
　　唐皋少年时某日在窗下读书，有一位少女听到书房内书声嘹亮，心想此人后日必成大器，於是将纸窗用舌头舐破一个洞，目送秋波，想藉此互通情意，唐皋一见即刻将破洞补起来。并题诗说：“舐破纸窗容易补，损人阴德最难修。”

　　后来考中状元，名播天下。贤哉唐皋，假使今日世人都能如此注意阴德，丝毫不亏，则“缺德鬼”不也即将绝迹了吗?

大有情地狱之痛苦

作者：益西彭措堪布讲授

　　从此金刚座向下经过三万二千由旬，有等活地狱。从等活地狱渐次相隔四千四千由旬，依次有其余七种大地狱。
　　如是八种大地狱中，第一等活地狱受苦情况：
　　彼地狱中，众多有情共聚一处，以业力增上之故，各种兵器次第显现，有情互相残害，被杀害而闷绝扑倒在地，此后空中发出声音：“愿汝等复活。”然后有情又忽然爬起，如前一般以兵器互相残害，如是万死万生，感受无量痛苦。
　　第二黑绳地狱受苦情况：
　　生于黑绳地狱之有情，多数当感受如是众苦，诸狱卒以黑绳在有情身上拼画，或划为四份，或划为八份，或划为种种不同图纹，后按所画图纹以刀斧砍劈或切割。如是切开后，随即粘合，反复感受切割之苦。
　　第三众合地狱受苦情况：
　　此地狱有情，一时展转而共集一处，尔时狱卒驱赶，逼迫彼等进入状如胡羊头之两铁山中，两山随即合逼，无有间隙，尔时有情感受剧烈压迫之苦，从其身体一切“门”（入口）中，血如泉涌，喷射而出。如是如羊头、马头、象头、狮头、虎头之两山合逼苦状，亦是如此。
　　又集会一处时，狱卒将彼等赶入一极大铁槽中，随即压迫全身，如压砸甘蔗，唯见鲜血汨汨流注。
　　又有情集会时，忽有巨大铁山从上空直堕，有情皆被压倒于铁地基上，或被砍劈，或被剖开，或被捣碎，或被砸裂，如是受刑时，鲜血喷涌而出。
　　第四号叫地狱受苦情况：
　　此地狱有情，急切寻求房屋，以此因缘趣入巨大铁屋之中，才入铁屋，火焰便猛烈腾起，众生由此被烈火燃烧，痛苦逼切，发出号叫之声。
　　第五大号叫地狱之情况，与号叫地狱大致相同，不同于号叫地狱之差别，即铁屋有上下两层。
　　第六烧热地狱受苦情况：
　　此地狱有情被诸狱卒置于量有众多由旬、极为炽热烧燃的大铁鏊中，有情于铁鏊中，身体被展转烧烤煎炒，犹如烤鱼般。
　　以炽燃之铁叉由下直贯而入，穿彻头顶而出，如是反复烧烤，以此因缘，从有情口、两眼、两鼻孔、两耳以及一切毛孔中，皆生起猛烈火焰。
　　又将有情置于炽燃广大铁地之上，或向上仰身，或向下覆卧，然后以炽燃、滚烫之铁椎击打或筑捣。
　　第七极热地狱受苦情况：
　　狱卒以三尖头火红铁丳由下直贯而入，铁丳左右尖锋分从二肩穿出，中间尖锋从头顶穿出，由此因缘，从口等门中喷出猛烈火焰。
　　又以炽燃炎热之铁片周遍裹住身体，极为痛苦。
　　又有如是受苦情形，即将有情身体倒转放入炽燃沸腾、充满灰水之大铁锅中，锅内汤水沸腾，有情随汤不断上下漂浮旋转。至有情皮肉血脉皆被销烂、唯剩一副骨琐，尔时从锅里捞出，置于铁地上，待有情皮肉血脉复生之后，再次抛入锅中。如是反复进行。其余受苦情形与烧热地狱相似。
　　第八无间地狱受苦情况：
　　从东方方圆数百由旬的大铁地上，一片烈火熊熊燃烧，从中火焰飞腾而来，如是渐渐烧坏有情皮肉筋骨，烧透骨髓，有情全身一切支分皆被烈火烧燃，烧如油脂。其余南西北三方情况，亦复如是。
　　如是四方烈火烧来，有情与火焰合杂，无有间隔，成为一体，不见有情形象，唯见团团烈火，且所受痛苦亦无刹那间断，唯以号哭叫苦之声，知是具有心识之有情。
　　又置于盛满炽燃铁炭的大铁簸箕中剪割颠摇。
　　［又］狱卒令有情先下热铁地，又逼彼等登上大铁山。如是反复上下，无有刹那感受安乐之机会。
　　又从有情口中拔出舌头，以数百铁钉，钉住而张开，使舌表面无有皱褶，如张牛皮一般。
　　又将有情置于铁地上，令其向上仰卧，以大铁钳撬开其口，再将炽燃铁丸放入其口，感受剧烈烧灼之苦。
　　又以洋铜灌入有情口腔，烧灼口及咽喉，穿彻所有腑脏，从下方流出。
　　其余痛苦情形如极烧热地狱。
　　此仅以略说方式粗略显示苦具，非无其余种种众多苦具，如是所住、住处形量以及种种痛苦等，皆按《瑜伽师地论·本地分》中所说而摘录。

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