《法灭尽经》

同成佛道

佛说《法灭尽经》

     闻如是，一时佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅盘，与诸比丘及诸菩萨，无央数众，来诣佛所，稽首于地.。世尊寂静，默然无所说，光明不现。
     贤者阿难作礼白佛言：“世尊! 前後说法，威光独显，今大众会，光更不现，何故至此?其必有故，愿闻其意。”佛默不应，如是至三，佛告阿南：
   “吾涅盘後，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道；著俗衣裳，乐好袈裟五色之服， 饮酒食肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。
     时有菩萨，辟支罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗向，教化平等，怜贫念老，鞠育穷厄，恒以经像，令人奉事，作诸功德，志性恩善，不侵害人，损人济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘，咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。
     自共於後，不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。但贪财物，积聚不散！不作福德，贩卖奴婢耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心；奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫佚浊乱，男女不别，令道薄淡，皆由斯辈！
     或避县官，依倚吾道，求作沙门，不修戒律，月半月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻，抄略前後，不肯尽说，经不诵习；设有读者，不识字句，为强言是，不谘明者，贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人供养。
     众魔比丘，命终之後，精神当堕无择地狱！五逆罪中，饿鬼畜生，靡不经历，经河沙劫，罪尽乃出，生在边国无三宝处。
法欲灭时，女人精进，恒作功德；男子懈慢，不用法语，眼见沙门，如视粪土，无有信心！
      法将殄没，登尔之时，诸天泣泪；水旱不调，五谷不熟，疫气流行，死亡者众；人民勤苦，县官计克，不顺道理，皆思乐乱，恶人转多，如海中沙，善者甚少，若一若二。
劫欲尽故，日月转短，人命转促：四十头白，男子淫佚，精尽夭命，或寿六十；男子寿短，女子寿长，七八九十或至百岁，大水忽起，卒至无期。世人不信，故为有常，众生杂类，不问豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食噉。 
     时有菩萨，辟支罗汉，众魔驱逐，不预众会，三乘入山，福德之地，恬泊自守，以为欣快，寿命延长，诸天护卫，月光出世，得相遭值，共兴吾道。五十二岁，首楞严经，般舟三昧，先化灭去，十二部经，寻後复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟，自然变白。
     吾法灭时，譬如油灯，临欲灭时，光明更盛，於是便灭；吾法灭时，亦如灯灭，自此之後，难可数说。
     如是之後，数千万岁，弥勒当下世间作佛，天下泰平，毒气全消，雨润和适，五谷滋茂，树木长大，人长八丈，皆寿八万四千岁，众生得度不可称计。”
     贤者阿难作礼白佛：“当何名斯经?云何奉持?”
     佛言：“阿难，此经名为《法灭尽》，宣告一切，宜令分别，功德无量，不可称计。”
     四部弟子，闻经，悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。

娑婆过客

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