持戒念佛看经教，察过去习毋自欺

启明明

持戒念佛看经教，察过去习毋自欺

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黄念祖大德开示

              
净土法门是易行道，是心要中的心要，捷径中的捷径。《无量寿经》以“发菩提心，一向专念”为宗。小本《阿弥陀经》以“信愿持名”为宗。这就是净土宗的宗要。也就是净宗的正行。先师夏莲老于正行外，兼及重要的辅行。写了两句话：“持戒念佛看经教，察过去习毋自欺”
　　这两句是一切净宗行人，背尘合觉的要径，包括了最主要的和相辅的修持。上一句即是“勤修戒，定，慧。”头两个字是戒学。末后三个字“看经教”是慧学。“定须习，慧须闻，”多看经教，正是闻。一切依据圣言量，禅宗不立文字，但禅宗的司证，没有不合于圣言量的。中间“念佛”两个字是核心。念佛得念佛三昧。三昧就是三摩地，正定。念佛三昧是宝王三昧，是三昧中的王，三昧中的宝。念佛得正定，可见念佛正表定学，老实念佛就能暗合道妙，巧入无生。专心念佛，不起杂想，就暗合“无所住”，老实念佛，一念接一念，暗合“生其心”。于是暗合了《金刚经》的“应无所住，而生其心”。所以念佛，也是慧学。念佛时“都摄六根”岂但不做恶事，心中也不起恶念，所以念佛也摄“戒学”。念佛虽摄戒，定，慧，但夏师句中，还是指出了“持戒”与“看经教”，唤起大众的重视。
夏师的第二句：“察过去习毋自欺。”正表“息灭贪，嗔，痴。”“察过”就是检查自己的过失。察是明察秋毫的察，要认真察看自己的过错。“ 去习”去掉不好的习气，一些不好的习惯叫作习气。多生多劫的烦恼，成为积习，烦恼虽除，相习未尽，这就是习气，所以要去掉习气。“毋自欺”：要认真，不能自己欺骗自己。这句话就是不但要除贪，嗔，痴三毒，还要对烦恼所留的余习，都要检查除去，不可欺骗自己，这才真是背尘。两句话合起来，就是净土宗的人，背尘合觉的，全面的，具体的，必要的行持，是净土行人修行的要径。我们要背尘合觉，要证到本来是佛，要觉他要自觉，就须在这十四个字上用工夫。
在这十四个字中，要抓住“念佛”作为核心。净宗与密宗的殊胜之处，就因为这是他力法门。前在介绍观音耳根法门时，已经说了，观世音菩萨入三摩地证入楞严大定这一少，经历了多少修持，破除了多少层“ 能所”，一切所都破了，一切结都开了，觉也灭了，空也灭了，灭也灭了，一切生灭都灭尽了。于是寂灭，获两种殊胜，上与十方如来同一慈力，下与六道众生同一悲仰，并得十四无畏。你念观世音菩萨的名字，就可以求男得男，求女得女，求长寿得长寿，乃至还应大涅槃得大涅槃。这就是他力法门，所求得的种种果报，是靠观音加被之力。密宗和念佛法门都是靠他力。也都是他力门。持戒，察过去习都是靠自己，必须自己振作，自己管自己，这是靠自力。但是这个自己很难靠，不是那么老实。进进退退，力量又很微弱，所以还要靠他力。没有自力，自己根本没有动力，也不中用。可是光靠自己也不行，要靠他力。《观经》指出，至心念一句佛号，能消八十亿劫生死重罪。念一句佛号有这么多的功德与作用。自力能行吗？八十亿劫生死重罪。劫是多长啊！说不清了，电子机算机都打不出来。单位是劫，八十亿个劫，这时间是多少？那么重的多劫生死的罪，一句佛号能消。要不是《观音耳根圆通章》讲出道理来，今天大家理解《观经》的话仍是很困难。观世音菩萨以超越无比的大慈大悲的心，专精勤久，勇猛无畏的精进修持，证到期了两种殊胜，与十方诸佛同一慈力，与一切众生同一悲仰。所以就可以施无畏，有这个力量，可以让你念观音号的人得到无畏。因此你念就对了。我们抓住这个救生圈。密教说观音是弥陀化身，所以念观音正是阿弥陀佛化身的名号。念佛是核心。其余是辅助，也不可没有。不持戒是个漏器，多少功德都会漏光。不看经教，行而不解，只是迷信。古德说：“行而不解，增长无明。”不但无功，反而增过，所以必须行解相资，使理解与实修互相促进，两方面自然慢慢增长起来。所以“念佛”是核心，同时一方面持戒，一方面看经教，读诵大乘。要多闻法，要多思维问题，要多问问题，这是第一句“持戒念佛看经教”。
另外一句“察过去习毋自欺”。你念了半天，你的效果表现在那里？都等临死再检验，那就晚了。过去是不够，到临死才知道有什么用，落了个灰溜溜。灰溜溜就更坏，连勇猛劲都没了。所以要早知道，要早知道就早日改变这种情况，要把我们的主动性，积极性，早日发挥出来。常看看念佛之后，到现在为止，自己的习气是如何了，是不是一点没变呢？还是有所减轻呢？还有的人甚至是有所发展，添了毛病，所以要注意，这是我们真正的修持，真正要自觉觉他，发了大愿的人就不避讳这个问题，就时时要观照自己。所以，夏老师检点一身都是短。把自己检点一下，我这一身都是短处。这才谦虚，才不会错误估价。这才会精进。贪，嗔，痴很难对付，不可掉以轻心。不真实用一番功夫的人不知道。有人在用功过程中贪，嗔，痴会爆发，这仍是自然的现象，不是出轨。有的人淫欲心猛增，脾气越来越别扭，有的越来越糊涂，这都要警惕，不能退缩，要坚持，要祈愿，要勤求佛力加被。一切不要怕，这一句佛号就是咱们数学上的无限大。总之，你真正依靠这句佛号，真正念得清净了，你任何的习气，任何贪，嗔，痴的毒都可以彻底消除。这个信心必须得有。所以因此，持戒念佛看经教，行解相资，要加上察过去习，绵绵密密的，使得自己对于尘缘日渐淡薄，这就是背尘的初步，再加上持戒看经的自力，念佛的自力兼不可思议的他力，这便是日觉路，我们已经在背尘合觉的大路上。

荫尸的眼泪
 
　
嘎玛慈仁拉嫫编辑润饰
 

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　　不管现今社会科学多么昌明，人类的智慧多么的增进，还是会有许多的疑惑　在脑海里制造阴影挥之不去，正所谓：人不行善因果恶。　

　　相信大家都听过阴尸这个名词吧，是的，顾名思义就是人死后若干年，亲人捡骨时发现未腐烂就叫做阴尸，几年前报纸曾经报导过一则有关黑社会老大被枪杀，下葬后数年亲人捡骨时发现尸首完好无缺，处于阴尸状态，当时据说：在家属请来捡骨师处理尸体时发生了一些怪事，一般土公师遇到阴尸时会用两种方式来处理尸体，一是直接用喷火器将尸体上的肉烧掉留下骨头放进骨瓮里然后安置起来，二是要用刀慢慢的剃除尸首上的肉，一块一块的割下来，然后也是将骨头放进骨瓮里安置起来，当时就是选择第二种方法来处理的，在处理当中发生了一些小插曲，也就是人们口中的灵异事件。　

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　　早年时人死后在数年后都会有捡骨的习俗，以慰藉亡者在天之灵，找个好风水来安置，可以让子子孙孙有一个好的功成名就，当年林姓黑道大哥在台北某个角头是一个狠角色，在道上无一不认识他的人，因为他是狠出名的，当然也得罪了不少道上的兄弟。　

　　也因此到处结梁子，许多仇家时常都有对他不利的动作，但总是能化险为夷。　

　　最后有一天终于在参加朋友的婚宴结束后，被四个青少年分成两边将他乱枪打死，一直未破案，后来遗体以土葬的方式下葬，十年后家属前来捡骨发现尸首并未腐烂，而且眉毛，头发，指甲，也都一直持续的生长着，开棺时尸体的神情竟然是处于不暝目的状态，非但眼睛未闭还睁的大大的，处理这件事的土公师一看到这种情形，有经验的人都知道这种事一定要马上解决掉，因为阴尸并不是好的征兆，而且眼睛睁的大大的一定是死的很冤枉，所以老师马上交代徒弟拿工具准备在正午时刻，阳气最盛的时候刻肉，而且刻肉后尸骨还需要曝晒阳光以解怨气，正当中午时老师正要下刀刻肉时，忽然一个不小心手割伤了，割下好大的一块肉也因此无法进行刻肉，但说来也真奇怪老师后来对着尸首说了一句：会不会是有冤屈，不然我刻骨那么多年了从未发生过这种事，是不是有冤要伸，如果是的话就晚上来跟我说让我们顺利的完成，好让你入土为安。　

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　　嘿￣话才刚说完已经死了十年的尸体竟然流出眼泪，当场的每个人都吓了一大跳，当然当天的仪式也就顺利的完成了。　

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　　处理完尸首的当天晚上，老师就真的作了一个梦，梦见自己跟几个朋友一起去喝喜酒，大伙喝的正起劲时，朋友忽然站起来对他挥刀，他一直挡，边挡边跑跑到外头，被四个朋友围住乱枪打死。　

　　梦醒后，老师立刻去昨天捡骨的那一户人家对他们说：死者可能是不是被自己人杀死的，家属的回答才真的是很离奇，他们说：今天早上警察局　才打电话来说杀林某某的凶手已经抓到了，是跟他的小弟，抓到时候很轻松，因为当日他们据报有几个歹徒在某某街兹事，警方出动警网将几个歹徒逮捕，到警局时四名歹徒忽然发狂，像是见到鬼似的胡说八道一通，后来才供出当年的凶杀案，林某某也总算可以安息了。　

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　　听完家属的回答老师当场傻眼，只说了一句：人在做天在看喔！真的是报应不爽喔……。　

　　各位；人在世上真的不要做恶，天道轮回，报应终临头，你改了吗？