阴德很重要，如何积阴德？（转）（合集）

启明明 · 发表于 2009-4-10 16:02:54

阴德很重要，如何积阴德？（转）（合集）阴德很重要，如何积阴德？请记住几句经典的实话（转）阴德，就是默默做好事，不告诉别人。阴德是使命运向好里发展的最重要的动力，中国古人非常重视阴德，反而认为阳德（做了点好事嚷嚷的人们都知道了）只是得到了一些虚名，于改变命运向好发展没有太大的实际利益。总之，多积积阴德没有坏处：（1)如果钱还宽裕，别养二奶，偷偷帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦，比包二奶提心吊胆的要好得多！ (2)遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点，谁会大冷天夜里摆地摊？ (3)遇到学生出来打工的、勤工俭学的，特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点，如果她不是家庭困难，出来打工也需要勇气的，鼓励鼓励她吧！ (4)捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家！ (5)遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你 (6)遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行，如果有电话的替老人或小孩打个电话就走，反正你也不缺那两个电话费！ (7)雨雪的时候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的，剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃、看什么也是看，买下来让人早点回家！ (8)上车遇到老弱病残、孕妇，让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下！钱少如何做好事积阴德？（转） “种善因”就是做善事。许多香港人，一提到“做善事”，就会有一连串的意念：“这是有钱人做的事。”“入息不多，怎么做到善事？”“要捐钱出去？” 这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱。要“出钱”，才能“做善事”。其实，“做善事”的范围相当广，有“出钱”做的善事，如：开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等。亦有“不出钱”能做的善事，如：慈悲戒杀（减少世间一份杀孽），解除他人冤怨（调解怨恨，化干戈为玉帛），替人隐恶扬善，息除是非争端，原谅别人过犯，宣扬善德，捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修桥补路，文明礼让。尊敬长辈，爱护小辈，孝敬老人，扶伤残人士过马路或上下车，让座位给孕妇或老人，路见病危、尽力救护，出言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导*顽愚昧，劝人弃邪淫而向正道，容人之过错，怜人之孤贫，劝人信因果，种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，献血救人，诸如此等，都是不用花钱而能做到的善事。由此可知，“做善事”不一定要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去做！ “做善事”的范围很广阔，处处都是“种福之门”，只是世人有无立“心”去做而已！我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环，发现有一位船上的职员，在船泊码头之时，不厌其烦地扶持老人小孩上落船，而且态度慈和，我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中，用目光来表示我内心的崇敬和赞叹。在车上见到让坐的人；在马路上见到搀扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目礼，他们不但品德高尚，令人敬服，而且他们都在为自己种福。更有不少人做善事不给人知，不给人见，如匿名捐款济贫，暗中息除他人冤怨，暗中替人消灾解厄，暗中成全他人等等，这些人种的福德更大，暗而不显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布施”也。一切有条件资助都是伪善张少雄媒体总是关注贫困大学生失去既定资助的事件。这些事件有若干共同点：一，贫困大学生受个人或财团资助；二，受助大学生一年未向资助者汇报学习情况，或未与资助者联系；三，资助者因此停止资助；四，资助者说自己不要回报只要汇报；五，受助者向媒体或公众解释原因，说未联系或未汇报是怕打扰资助者。这些事件引发一个效应：受资助贫困大学生们，纷纷和资助者联系，纷纷向资助者汇报学习情况。资助他人，以回报为条件，是一种伪善。资助他人，以联系或汇报为条件，也是伪善。实际上，一切有条件资助都是伪善。中国传统文化崇尚积德，尤其是积阴德。积德，重要途径是行善；积阴德，重要途径是行阴善；阴善是无人知晓之善，阴德是无人知晓之德。一切善事，为人知晓便不再是善事，自己宣扬更不再是善事，索取受益人联系或汇报已是小恶，索取回报或借以沽名钓誉便成大恶。为达到经济与政治目的而行善，为扬名而行善，轻则是伪善，重则是作恶。有些富人乐于护生与放生，每天高价收购若干野生动物，再放归山林；利益驱动之下，不善之人每天猎取野生动物，出卖给这些富人；猎取过程之中，受伤与被杀野生动物，不计其数。这些富人，在放生旗帜下，干杀生之勾当，不管有没有经济与政治等目的，都是在作大恶。有些富人乐于资助贫困学生，不停地寻找资助对象，不停地以种种理由变换资助对象，不停地宣扬资助发放、资助停止与资助变换等情况，不仅把资助行为弄得无人不知、无人不晓，而且使贫困学生陷入被追踪、被猎取、被追踪的连环围困，使贫困学生背着沉重负担、艰难地行进。这些富人，在资助旗帜下，干围困之勾当，不管有没有经济与政治等目的，都是在误人子弟，都是在作大恶。真正的善是阴善，真正的行善是行阴善；真正的德是阴德，真正的积德是积阴德。行阴善与积阴德，以无人知晓为起点，以无人知晓为过程，以无人知晓为指归。真正的善与德，潜迹于天地之间，润物于无声之中。积阴德助人为乐获回报不求自来（转）我的一位学生给我发了一封电子邮件，告诉我一个故事：　　在一个又冷又黑的夜晚，一位老妇人的汽车在半路上抛锚了。她等了半个多小时，总算有一辆车经过，开车的男子见此情况便下车帮忙。几分钟后，车修好了，老妇人问他要多少钱，他回答说：他这么做只是为了助人为乐。但老妇人坚持要付些钱作为报酬。中年男子谢绝了她的好意，并建议把钱给那些比他更需要的人。最后，他们各自上路了。　　随后，老妇人来到一家咖啡馆，一位身怀六甲的女招待即刻为她送上一杯热咖啡，并问她为什么这么晚还在赶路。于是老妇人就讲述了刚才遇到的事，女招待听后感慨这样的好心人现在真难得。老妇人问她怎么工作到这么晚，女招待说是为了迎接孩子的出世而需要第二份工作的薪水。老妇人听后执意要女招待收下200美元小费。女招待惊呼她不能收下这么一大笔小费。老妇人回答说：“你比我更需要它。” 　　女招待回到家，把这件事告诉了她丈夫。你们知道吗？原来她的丈夫就是那个好心的修车人。　　这故事讲出这样一个道理：种瓜得瓜，种豆得豆。我们在“播种”的同时，也种下了自己的将来，你做的一切都会在将来某一天、某一时间、某一地点，以某一方式，在你最需要它的时候回报给你。　　（摘自［新加坡］殷生著《完美服务之路》）

娑婆过客 · 发表于 2009-4-10 21:02:54

说的很对

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