修持佛法者的业障
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# ?, w& n8 ?, [: h修行业障的列举参考：
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一、重业障： + v9 ?* a$ d* i- B( D& Y* f& ?
- R, E1 v" u; Y. s １、越念越累，越烦，越紧张，越怀疑，越恐怖，越念气越短促，气不能调顺。
２、越念脑子越乱，妄念纷飞，无法调伏，有时胡想到天外，清醒时己过了很久时间。
３、念佛时胡想一通，佛号成了顺口溜，或者赶着时间念，赶完功课，敷衍了事。
４、打不起精神念佛，犯昏沉、掉举的毛病。
５、根本不想念佛，拖一次、算一次，有时连〔正念〕都不起，只起邪念。
６、念佛念经时，产生怀疑的思想，或相反的思想。
７、念佛念经时，受到旁人的阻挠，讥笑，毁谤。
８、常生恶梦。
９、临命终时，魔来附身，或见己亡亲友来迎，胡言乱语失去正念，或晕迷不醒，正念全失。
$ Y# ^6 r% A/ Y5 ]0 V1 i 二、轻业：
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１、虽知念佛重要，但懒于念佛，心定不下来，打不起精神。
２、念佛时，佛号一跑掉，能立刻察觉拉回来。
３、念时可以抑制妄想，越念妄想越小，头脑越清楚。 三、微业：
/ N! P3 l( w7 J9 N5 P9 i% h １、念佛不易生病，防止灾厄，魔魅，及一切不吉祥之事。
２、念时心平气和，心胸自然开阔，包容一切，不起分别心。
３、修行中会有瑞应，好梦。
４、修行中会逐渐降伏贪、瞋、痴、慢、疑、五毒。 四、极微业：〔仍有无明，尘沙二惑〕
1 M w- U+ k0 u2 n7 K １、金刚持念时，返闻自性，能听到内有佛号，清清楚楚，字字分明。
２、念佛时能都摄六根，净念相继，丝毫妄念不起。
３、念至念而无念，无念而念境界时，与别人说话或工作时佛号仍能绵绵不断。 如果有人发愿学佛修行时，许多烦恼事都来了，甚至事业不顺利了，身体也生病了，在诵经、念佛、打坐时，心头烦恼不安，渹涌而起，不得安宁，须知此是多生冤家相寻，怕你跑了〔逃出三界外〕讨不回旧债，所以千方百计找麻烦，要你退道心；一退道心，似乎道心一退，万事又太平了，冤鬼阴谋得逞，可是你又得回到六道中去轮回了，如果你努力精进，道行日深，甚至出家，冤鬼们更不会放松，他们会用酒色财气、荤腥、享乐、贪、瞋、痴等邪恶来引诱，使破戒、堕落，可知修行是有许多业障的，大小多少端视个人多生多劫以来所积累的业种而定，须知修行本来就是法力与业力的较量；法力降伏了业力，修行一帆风顺；业力胜过法力障碍就多，行者必须戒慎恐惧，精进不己，始得有成，至于业轻的人，一旦皈依三宝，以佛力加被故，受戒修行一切顺利，家宅安宁，事业宏展，如果精进用功，必有感应道交，祥瑞呈现，这是多生多劫福慧只修得来的结果。 + y0 h2 r# c# X: r& B7 C j
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业障重者，应修忏悔之法，为治病改命最易之法门 : K9 _6 B3 G8 y s. N+ s
拜忏的意义
$ t( H! s6 \/ v" _, r 罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡
0 I/ W' x* n7 B6 t& }' C 心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔
每个人都有一些业障，所谓业障，是以前所作的一些恶因，而成为现在的障碍，这些业障能障碍我们的学业、事业、道业、家庭、及身体的健康。
) [- S# A7 x7 E \# T- R 忏悔为止恶之本，礼佛忏悔是一般入佛门后重要的消障方法，众生长久劫来轮回生死，因为无明迷惑造业、伤害冤亲，是故应该精进忏悔业障、解冤释结、尤其是平日障碍多(多病、贫苦、生活之不如意等诸多问题)之人，俱因宿业牵引所致。应回向冤亲债主解冤释结，以及精进忏悔。
% I6 _; ^8 v# ^/ A$ }) g v" d 忏悔一如法水，可以洗净我们的罪业；忏悔就像船筏，可以运载我们到解脱的涅盘彼岸；忏悔譬如药草，可以医治我们的烦恼百病；忏悔好比明灯，可以照破我们的无明黑暗。"犯了错而知道忏悔，再重的罪业也能消除，因此，有所谓"放下屠刀，立地成佛"，可见忏悔有无比殊胜的功德！ 普光惠稿
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发表于 2009-2-16 12:21:28