忍辱大功德(海涛法师辑) 作者:海涛法师 辑 5 v: o( K) ~0 b- n2 b7 z
1.真正的爱和慈悲甚至可以包容那些有心要伤你的人。试着想像敌人故意生气是为了帮你累积功德。如果你的人生太平顺,你会变得懦弱。 ! ?0 q+ Q) N5 ~( X+ k: |, r9 {
2.没有敌人,你就无法真正深入修行“安忍”,也就是忍让和包容。我们需要敌人,所以应该要感谢他们,从修习利他的观点切入,敌人是你真正的导师,因为只有他能让你包容。
" U1 D' ?4 Z; t) H E 3.当我们面对想伤害我们的人,也就是敌人,我们才能真正修得安忍的大功德;所以,敌人是绝对必要的。
: i- z) C2 N* S 4.敌人是利他思想中最伟大的老师。
7 P: h. ]) Z6 E 5.困境会帮你开发内心的力量,让你有勇气面对困境,而不落于情绪崩溃。
- O0 t4 W3 O% o+ b/ O 6.为了得到证悟,修习安忍是基本功夫。为了修习安忍,你需要敌人,了解敌人提供机会给你修行,所以他们非常重要。
( m) w2 K& O$ |% v 7.下定决心不管是谁和你作对,你都不会生气,反而内心充满感激,这就是修习安忍。
+ K) T8 ^+ }% l' N9 t+ S 8.没有修习安忍,就会被愤怒左右,而不能培养真正的爱和慈悲。 3 b8 ?* \6 P/ o. n+ ]3 ?
9.只有正视敌人的所作所为,你才能学到真正的内在力量。 & L9 W% |% w- C( m5 N# Z5 [3 Y
10.如果你没有勇气面对烦恼、面对自己,那才是真正的失败,因为你已经失去成长的机会。抱持决心就是一种成功。 ( |9 z c; `: c
11.当你从修习安忍的方面想,敌人是最慷慨的协助者。透过安忍的修行,你的功德会增加;所以,敌人是提升灵性发展最主要的导引。 ) ]. t0 d7 w9 C4 x' \
12.当你愤怒时,要知道:憎恨并不存在人的本性,其实憎恨只存在人性的边缘地带;因此,人和憎恨并不是一体的。意识最底层的细微处是纯净的,生气、执著等都在边缘,不在心的根本。
. r* Q1 k4 N3 l" J. u, H 13.憎恨不是从心产生,而是一种缺乏正确根源的态度。然而,爱是确实源自真理。一个没有确实根源,一个有真正根源,两相抗衡,经过一段时间,一定是有真正根源的那方战胜。 - O+ W+ B9 i ?% D) y; K5 ]8 \! E
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狮子卧的作法与利益
% `7 K! \4 `, }$ F# ? 作者:益西彭措堪布 讲… / t4 s8 k2 u4 w7 Q" E
临睡休息时,当至房外,于屋外洗足后再入内,以右胁寢卧,将左脚叠于右脚上,如狮子般睡眠。
4 H/ A1 \: \. _9 P6 x( O 此文摘自功德光的《戒律根本颂》。文中所说睡眠前须出门洗足,是就当时情况而言,印度当时出家人集体共住,同居一室不可影响他人,故须至屋外洗足。此条可随居住环境、气候等具体情况而变通。
: _2 a) L0 f0 Y1 V' r/ _+ p/ X 以下以喻说明如狮子卧之必要。
7 q* t$ I. k/ c# \! o7 \; ^7 E# O 所谓如狮子卧,即如一切旁生中,狮子力量最大,其心识高而稳固(心高即不低沉;心稳即不动摇),能摧伏其他野兽。如是,修习悎寤瑜伽亦应如狮子般,以大势力等摧伏烦恼而安住,故应如狮子般睡卧。饿鬼、诸天以及贪欲人的睡卧姿势,则不能如此勇悍坚猛,伏他而住,以此三类众生皆具懈怠,精进微劣,难以胜伏他者之故。
) ?1 p q+ E9 f7 p$ r- E 此三类众生卧式分别是:饿鬼头朝下覆卧;诸天头朝上仰卧;受欲人是左胁而卧。《宝梁经》云:“仰卧,是修罗卧;覆卧,是饿鬼卧;左胁,是贪欲人卧;右胁,是出家人卧。” R3 t \) [' l3 w& W! v
又有一种说法,犹如狮子右胁而卧,法尔具有四种利益:一、“令身能不缓散”,即以如是姿势可令身体不松散掉乱;二、“虽睡沉已亦不忘念”,即沉睡之后亦不忘失正念;三、“睡不浓厚”,即不会睡得太深;四、“无诸恶梦”。反之,若不以狮子卧而眠,则与上述四种相违的一切过失皆会生起,即以其他卧式,身将散乱,睡后忘念,睡眠极重,睡梦不祥。
9 Q+ L. X3 _% _9 m9 e( A 以上皆依《瑜伽师地论》所说:“问:‘以何因缘右胁而卧?’答:‘与狮子王法相似故’。问:‘何法相似?’答:‘如狮子王,一切兽中勇悍坚猛,最为第一。比丘亦尔,于常修习悎寤瑜伽,发勤精进,勇悍坚猛,最为第一。非如其余鬼卧、天卧、受欲者卧,由彼一切懒惰懈怠,下劣精进,势力薄弱。又法应尔,如狮子王,右胁卧者,如是卧时,身无掉乱,念无忘失,睡不极重,不具恶梦。异此卧者,与是相违,当知具有一切过失。” |