忍辱大功德(海涛法师辑) 作者:海涛法师 辑 8 z( Q9 q: F: U" B: R5 x- R. }
1.真正的爱和慈悲甚至可以包容那些有心要伤你的人。试着想像敌人故意生气是为了帮你累积功德。如果你的人生太平顺,你会变得懦弱。
3 Y- U( @0 B$ E) b( c: U 2.没有敌人,你就无法真正深入修行“安忍”,也就是忍让和包容。我们需要敌人,所以应该要感谢他们,从修习利他的观点切入,敌人是你真正的导师,因为只有他能让你包容。
" X$ ? d5 q% e9 M 3.当我们面对想伤害我们的人,也就是敌人,我们才能真正修得安忍的大功德;所以,敌人是绝对必要的。 2 H9 }- u! X: \, N. w
4.敌人是利他思想中最伟大的老师。
- z- Y# T0 B* X l 5.困境会帮你开发内心的力量,让你有勇气面对困境,而不落于情绪崩溃。
6 T6 X2 `0 v& I2 Z$ y 6.为了得到证悟,修习安忍是基本功夫。为了修习安忍,你需要敌人,了解敌人提供机会给你修行,所以他们非常重要。 & |+ x0 j' S- l* p
7.下定决心不管是谁和你作对,你都不会生气,反而内心充满感激,这就是修习安忍。 ' P; C: d \$ o3 O- \( h/ V
8.没有修习安忍,就会被愤怒左右,而不能培养真正的爱和慈悲。
) S3 U+ _8 V5 m3 P* G 9.只有正视敌人的所作所为,你才能学到真正的内在力量。
& B4 P$ v) ]. m/ z" W. o* f 10.如果你没有勇气面对烦恼、面对自己,那才是真正的失败,因为你已经失去成长的机会。抱持决心就是一种成功。
" T2 M7 k& ~. g 11.当你从修习安忍的方面想,敌人是最慷慨的协助者。透过安忍的修行,你的功德会增加;所以,敌人是提升灵性发展最主要的导引。
% j/ F1 {) `" i9 b 12.当你愤怒时,要知道:憎恨并不存在人的本性,其实憎恨只存在人性的边缘地带;因此,人和憎恨并不是一体的。意识最底层的细微处是纯净的,生气、执著等都在边缘,不在心的根本。 4 p7 }1 {$ T. B$ @. x8 c$ F
13.憎恨不是从心产生,而是一种缺乏正确根源的态度。然而,爱是确实源自真理。一个没有确实根源,一个有真正根源,两相抗衡,经过一段时间,一定是有真正根源的那方战胜。 & r) n8 a& s: R% B/ c
( w* w+ t; T% i狮子卧的作法与利益 % I2 H# P# a- _
作者:益西彭措堪布 讲…
4 V1 e& C- c' P( Y& g 临睡休息时,当至房外,于屋外洗足后再入内,以右胁寢卧,将左脚叠于右脚上,如狮子般睡眠。 / h! u5 D( J$ t: B3 q
此文摘自功德光的《戒律根本颂》。文中所说睡眠前须出门洗足,是就当时情况而言,印度当时出家人集体共住,同居一室不可影响他人,故须至屋外洗足。此条可随居住环境、气候等具体情况而变通。
& b0 Z! H% {0 g/ Q0 ?' U 以下以喻说明如狮子卧之必要。 ! w8 Y2 w1 T6 v2 D: r% a
所谓如狮子卧,即如一切旁生中,狮子力量最大,其心识高而稳固(心高即不低沉;心稳即不动摇),能摧伏其他野兽。如是,修习悎寤瑜伽亦应如狮子般,以大势力等摧伏烦恼而安住,故应如狮子般睡卧。饿鬼、诸天以及贪欲人的睡卧姿势,则不能如此勇悍坚猛,伏他而住,以此三类众生皆具懈怠,精进微劣,难以胜伏他者之故。
' C2 Q0 R# V4 g 此三类众生卧式分别是:饿鬼头朝下覆卧;诸天头朝上仰卧;受欲人是左胁而卧。《宝梁经》云:“仰卧,是修罗卧;覆卧,是饿鬼卧;左胁,是贪欲人卧;右胁,是出家人卧。” m+ n7 p! t1 ]
又有一种说法,犹如狮子右胁而卧,法尔具有四种利益:一、“令身能不缓散”,即以如是姿势可令身体不松散掉乱;二、“虽睡沉已亦不忘念”,即沉睡之后亦不忘失正念;三、“睡不浓厚”,即不会睡得太深;四、“无诸恶梦”。反之,若不以狮子卧而眠,则与上述四种相违的一切过失皆会生起,即以其他卧式,身将散乱,睡后忘念,睡眠极重,睡梦不祥。 2 k( D0 w0 D3 ]) [; X
以上皆依《瑜伽师地论》所说:“问:‘以何因缘右胁而卧?’答:‘与狮子王法相似故’。问:‘何法相似?’答:‘如狮子王,一切兽中勇悍坚猛,最为第一。比丘亦尔,于常修习悎寤瑜伽,发勤精进,勇悍坚猛,最为第一。非如其余鬼卧、天卧、受欲者卧,由彼一切懒惰懈怠,下劣精进,势力薄弱。又法应尔,如狮子王,右胁卧者,如是卧时,身无掉乱,念无忘失,睡不极重,不具恶梦。异此卧者,与是相违,当知具有一切过失。” |