泰国高僧龙婆托 (Long Por Thuat)的传奇事迹

启明明

泰国高僧龙婆托 (Long Por Thuat)的传奇事迹

在泰国南北部有一大德高僧龙婆托大师(luang por thuat)，他踏海水化淡水的神奇事跡，早已传遍举国内外，无人不知，无人不晓。

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因此每逢有龙婆托佛像佛牌供请之时，各方争相供请，外国善信也不息千里而来，捧為至宝。

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数百年来，泰国南北部相传出现四位佛法崇高的高僧，他们的法号是:

(1)崇笛周各唷大师(somdej jao koh yor)

(2)崇笛周各艾大师(somdej jao koh yai)

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(3)崇笛周庄汤大?somdej jao jorm thong)

(4)崇笛周啪过(somdei jai pha khoh)

其中崇笛周啪过大师即龙婆托大师，是皇帝御赐的法号。

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据说，崇笛周啪过大师生于大城皇朝佛历2125年4月星期五，父母家境贫穷，寄居在一位财主家中，两夫妇閒时需下田帮农事。

当大师的母生產弥月之后，一天抱着儿子跟丈夫至田中收割禾稻，把儿子置在树下临时结成的布摇篮中，夫妇两人则忙于农事。

工作了一段时间后，因关心儿子便回头一看，只见儿子所睡的布篮，有一条巨蟒盘于布篮边，两夫妇大惊失色，高声呼叫，一同工作的人闻声跑来观看，但没有人敢上前救护。

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巨蟒见有人走近，即昂首准备攻击，因此更加无人敢上前。

大师的父母自觉一向崇信佛教，热心向善，观察片刻见巨蟒并无伤害婴儿之意，心想巨蟒可能是神明化身前来保护儿子，便取来鲜花，及把稻谷烧成炸米，向巨蟒膜拜祷求，保护儿子平安。

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夫妇膜拜片刻，巨蟒果然鬆开蜷曲之身，并化作一阵清风，消失于无形，夫妇便上前观看，见儿子仍睡得正甜，但在其颈际却留有一颗玻璃珠，这颗玻璃珠有多种色泽，光辉灿烂，夫妇二人遂把它保存。

后来财主得知消息，要求夫妇让出玻璃珠，夫妇见是恩人相求，那便让给财主。财主得到蛇珠之后，也感心满意足。可是不久，财主之家却出现很多不如意事，弄得鸡犬不寧，财主认為是蛇珠引起不祥，就把蛇珠还给夫妇。

说也奇怪，自蛇珠转手后，财主家中就安然无事。

至于夫妇二人，蛇珠失而復得，招来一派好运。首先是财主不再指派繁重工作，其后谋生也是得心应手，生活遂见好转。

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当大师七岁时，父母即带至屈你郎佛庙(wat dee luang)拜崇盼庄大师(somparn juang)為师，寄居佛庙中，进修读书。

套师聪敏过人，学业进走极快，至十五岁时，崇盼庄大师為其主持剃度為沙弥即小和尚，并在屈诗让佛庙进修佛典。

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直至届出家年龄便正式成為僧侣。进修完毕后，便乘船到大城皇城，继续求学。

当船开了不久途经一佛塔，船主便请大师一同上岸，原来每次航行远程前，都要向佛塔祈求平安，然后再登上帆船，航行三日三夜。

一天，忽然遇到狂风暴雨，巨浪怒捲，船主急忙扯下帆与巨浪搏斗，在海中飘流三日三夜，直至风平浪静，始告脱险，但此时船上淡水已用完，无水可饮用。

就在这时，船主竟迁怒是大师一同乘船，以致遭遇到此种从未遇过的天灾，在暴怒下，船主竟备一扁舟，要大师马上离开。

当大师无可奈何下了小舟后，把足跨出船外，踏入水中，并叫船员，把大师踏在水中的脚周围海水，觅起试试其咸度，说也奇怪，船员把海水试后，却觉得水是淡的。连忙大叫眾人来试饮，眾人用盛器将淡的海水觅上船饮用，船主闻讯也亲自来试饮，发觉大师脚的周围，水是淡的，但出此范围又是咸水，于是盛满淡水，以备航行需要。

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又鉴于大师法力高强，不敢迨慢，赶快把大师迎回大船跪拜求恕罪。于是继续航行终于到达皇城。

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到达皇城后大师便到城墙外一所佛寺继续修行。
 
某年皇城发生霍乱，死者无数，那时药物缺乏，人民多靠求神拜佛来保平安，大师见灾情严重，便唸咒作法水，然后在皇城中為民眾洒水解灾，自大师作法洒水后，传染病即消失于无形，民眾均庆幸得到平安。

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时间不断消逝，大师渐入老迈之年，便返回南北部家园，大师沿陆路步行返回家园，一路苦行弘扬佛法 
 

佛家故事: 慧远建寺，释迦显灵！

（事据《高僧传》）

东晋高僧慧远(纪元334--416年)，生于晋成帝咸和九年(334年)，俗姓贾，山西楼烦(今山西宁武县)人，二十岁出家，二十一岁拜释道安为师，学习刻苦，修持精進，二十四岁便登讲席。从学者数百人。于晋太元六年(381年)他四十八岁那年，率徒弟来到庐山。从此，慧远与庐山便结下了不解之缘。关于慧远在庐山的故事很多，这里专讲他修建东林寺的事。

慧远率众徒弟从山西太行山出发，准备游方到广东罗浮山参师拜佛。师徒晓行夜宿，这一天来到一座山峰脚下。慧远驻足观看，只见秀峦青峰，巍峨耸立；云绕雾遮，百态千姿；鲜花漫山，飞瀑高挂。真乃灵山秀水，修身礼佛的好场所!一打听，这就是著名的人间仙境匡庐，人们又叫它庐山。慧远决心已定，不再游方罗浮，而要在此修身精進，弘扬佛法。

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慧远打定主意之后，便率徒选址，准备先建茅庵，再图建寺。山上山下，寻看一遍，最后选中了山脚下的一块地方。这里远接庐峰，地连阡陌，是块风水宝地。只是美中不足，缺少山泉，离别的水源又太远。

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尽管如此，慧远择址此地的决心不移。他心中默想，心诚则灵，待我向释迦牟尼佛祖祷告，佛法宏大，一定会助弟子解决难题。于是，他将锡杖轻轻的放到地上，双手合十，心里默默向佛祖祷告：“弟子慧远，率众来此，择址而居，修身敬佛，永不懈怠!请佛祖助弟子神力，在此引出山泉!”说完，慧远拿起锡杖往地下一触，只见地面訇然洞开，一股清泉汩汩涌出。

众弟子欢欣雀跃，齐诵佛号。慧远见泉水蜿蜒流向远方，在阳光下金光闪闪，就像一条神龙出水，于是就把这泉水命名为“龙泉”。他命众徒弟伐树锄草，在龙泉边上修成茅庵，定名叫“龙泉精舍”。

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慧远在龙泉精舍传法授徒，渐渐名声远播，慕名拜见者络绎不绝。光阴似箭，一晃就是三年。慧远的名声越来越高，传到了江州刺史桓伊耳边。桓伊平时就爱佛敬神，听说庐山脚下来了一位高僧，便想亲自去拜见，以证虚实。

这天，桓伊轻车简从，来到了龙泉精舍。一见慧远神情朗朗，仙风道骨，心中不由十分钦佩；与之对谈，更觉得他博学专精，宏旨深远。二人一见如故。桓伊见茅舍窄小，弘法受限，于是言定，为慧远修寺建庙。这正合慧远的心意。

桓伊拨来府银，材料也很快筹备得差不多了，只有一件难事，就是建大殿所用的大梁和圆柱，因需好几丈长的上等木料，山路崎岖，木料难寻而又难运。慧远正在为难之际，突然，一天晚上，风雨大作，电闪雷鸣，惊天动地。师徒们只得闭门在庵内静修。

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第二天早晨，风停雨住。大家出庵一看，只见庵前现出一个大水池，水池之中漂满了又粗又长的楠、松、杉、梓等，诸多木料。大家又惊又喜，慧远双手合十，心中念道：“阿弥陀佛!这又是佛祖相助。我等要尽心尽力，一定把寺庙建好，不负佛祖的助佑!”

有了这些木料，慧远带领众徒弟和工匠，日夜施工，不久，一座规模宏大的寺庙便建成了。只见山门耸立，殿堂错落，金壁辉煌，好大的气派!特别是大雄宝殿，雕梁画栋，斗拱飞檐，工艺精巧，令人赞叹不已。寺庙取名为“东林寺”。

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慧远多年的心愿实现了。他在东林寺一住就是二十六年。这二十多年中，他讲经说法，立莲社，著书立说，成为佛学一代宗师。被后世净土宗人推尊为初祖。

正是：
修由自身，
功在师尊。
慧远建寺，
助靠佛神。
佛法广大，
两度显灵。
伟哉释迦，
旨慈度人！