财布施的受益人是布施者

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财布施的受益人是布施者

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作者：释昌臻   
　　　　

　　种布施的善因，才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析，我们用财富来布施，得到利益的是布施的人，而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人一生享用的福报绝不会因为他的布施而减少。比如，一个应该是百万富翁的人，他布施出去了五十万，他最终的财富是不会减少的。就好像一口井，把井水抽完，但过了几天，井水又会重新还原到原来的水位上。也就是说一个人的福报应该有多少，就会有多少。而布施出去的这一部分财富，相当于存放在“布施银行”里，“布施银行”是最保险得利息最高的“银行”。《地藏经》讲，这叫“舍一得万报”，也就是民间常讲的“一本万利”。而接受布施的人，也是过去生中种下的善因，才会得到的善报。但是，你得到布施后，福报就勾销了。从这个角度来看，接受布施并不一定是好事。

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　　《台州佛教》曾刊载一个消息：“一九九０年，福建莆田广化寺举行大规模建设，有一些印尼华人商人，到庙里来敬香，并大量布施钱财。回印尼后他们的生意都很顺利，这件事传开后，布施的人越来越多，最后算了一笔总账，这批印尼华人布施给广化寺重建工程的总额高达一千多万元。他们由此得出一个结论：越布施越富裕，越布施越发财了。

　　第二个例子是：一九九一年浙江新昌大佛重建时，有一个叫黄尊祥的香港商人，他在梦中梦见了大佛，于是他到这个庙里来拜佛，并捐款一万元。返回香港后，他经营的生意异常顺利，他信心大增。后来又多次专门到庙里来捐款，感到每一此捐款后自己公司所得利润一次比一次更大，于是信心倍增，个人捐款总额竟高达一百多万元。后来他成为香港三家公司的总经理。这些事例可以说明，布施的人才是受益的人，布施决不会蚀本。

 
财为五家共有 
 
作者：净空法师讲  
　　

　　佛说“财为五家共有”：一水，洪水冲毁；二火，不慎而招致火灾，或是因战乱而毁失；三官府，罚没充公；四盗贼，为贼偷窃；五败家子，挥霍一空。 　　

　　财富乃是修财布施而得之果报，佛劝众生广种福田，即是修福。福田有三：

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　　“一恩田”，对于父母、师长、和尚、阿阇梨等，于己有恩德之人，能知恩、感恩、报恩，可生福德，如田地之能滋生长养谷物，故称“恩田”。

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　　“二敬田”，对于佛、法、僧三宝恭敬供养，由恭敬而生无量之福，如田生谷物，故称“敬田”。

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　　“三悲田”，以悲愍之心救助贫困，则能得无量之福。因此，有财富要布施供养，种三种福田，福报则生生世世永远享之不尽。纵然世界毁灭了，福报也不会毁灭。诸佛菩萨福报之大不可思议，原因就在此。 　　

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　　世间芸芸众生，各人际遇不同。有人一生过得很幸福，家庭美满，事业顺利；有人一生都不如意，灾祸绵延不断，困苦不堪。同样是人，何以差别如此之大？因各人所造的业因不同故。所以，一切的“不平等”，非他人决定，而是自己过往的业因所造成。“人生酬业”，人出生到世间来，就是受果报。过去生中造善业，这一生得善报；过去生中造恶业，这一生受恶报。人们迷惑颠倒，受报时不肯安分，又造新业，于是因果报应持续不断。如不能彻底觉悟，所造恶业多，善业少；只有彻底觉悟之后，方能尽断恶业，真修福善。

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真正的财富
 

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作者：星云法师   

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　　有一个大富翁，拥有千万的财富，别人和他谈话，他都诉说“穷啊！穷啊！”有人就质问他：“你万贯家财，为什么还要哭穷呢？”他说：“不知道什么时候会有水灾或火灾，所谓‘水火无情’，财富会给水火荡尽啊！”

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　　人再质问之：“那有这么巧，这么多的水火？”富翁说：“贪官污吏也会抢夺我的财富啊！”又有人质问道：“那有那么多的贪官污吏？”富翁说：“不肖的子孙也会为我倾家荡产啊！”富翁接着又说：“还有盗贼土匪、通货膨涨、金融风暴、经济不景气等，都可能使我的财富一夕之间化为乌有；因为财富乃五家所共有，我怎么能不穷呢？”

　　另外有一个平凡的农夫，经常告诉人家，说他是全国最有钱的富翁。税捐处听到之后，就想要扣他的税，问他是不是自承为世上最富有的人？农夫认可后，税务人员就问他：“你有哪些财富呢？”农夫说：“第一，我的身体很健康，再者我有一位贤慧的妻子，我还有一群孝顺的儿女，更重要的是，我每天愉快的工作，到了秋冬的时候，农产品都会有很好的收成，你说我怎么不是世上最富有的人呢？”税务人员听完之后，恍然大悟，终于恭敬的对他说：“你不愧是一个最懂得人生之道、最具有智能的富者。”

　　真正的财富，不一定要看银行里的存款，也不一定是指土地、房屋、黄金、白银，这些都是五家所共有，个人无法独得；人生唯有信仰、满足、欢喜、惭愧、人缘、平安、健康、智能等，才是真正的财富。

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　　所谓“人为财死”！人往往为了贪财好利，在过份的贪求物欲的时候，丧失了宝贵的生命，真是何苦来哉！假如吾人想要拥有真正的财富，明理、勤劳、喜舍、道德，都是真正的财富。因为这些财富不但现世受用，来世还可以受用；不但一时受用，还可以终身受用；不但一人受用，还可以大众受用。

　　所以，所谓财富，公财、共财、净财、善财，才是真正的财富喔！