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净慧法师偈语集、发愿文和创建世界和平日倡议书

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发表于 2008-11-29 21:58:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
  1 p0 U; d( n4 i1 n7 @1 h% H

开偈语

) \( t4 m' ]0 m# U

诸佛正法贤圣僧

* M" ~9 E) {$ C

直至菩提永皈依

' O- ^8 L* H: @/ o0 ^( T6 }* Y

我以所修诸善根

]& j1 C, \4 |% ~6 e- w

为利有情愿成佛

0 Y/ a& I; O% p- ] n5 t: u$ ]

众生无边誓愿度

. f9 N4 X5 o) X% s$ `

烦恼无尽誓愿断

$ ^- I2 n8 P3 z8 F8 ]

法门无量誓愿学

# x) |* c* z1 P3 ?, h

佛道无上誓愿成

/ }7 P; t& d% D6 P0 S: o/ F4 g- W9 }

愿持诸佛微妙法

* V% T7 F/ h4 `* r+ ?/ `1 q7 y9 R

光显一切菩提行

/ s7 s; n+ P) f

究竟清静普贤道

9 v2 E; E$ x P4 x) @7 N8 M

尽未来劫常修习

- v: d7 }7 l0 V' D, ]# C

宇宙人生真象

& c( } V. w* r

人生灵肉难离分,造做善恶随果因。换形变态异新命,十法界里自选身。

7 v" U" z8 |% |" U

入胎之迷难脱身,五行相克锁精真。吾心内外都不见,无始无终苦中吟。

3 W8 z( ~! m' M. V1 t

 

- m8 p6 S3 z* T. d7 }0 T2 {

佛教

) L3 P m: Y/ b Q

佛教不是知识教,学校是教书育人。佛教误为知识教,是对正知的歪曲。

% F8 J. h4 }8 E$ y

佛学不单是学问,学问是知识累积。佛学误为是学问,是对正解的邪见。

8 {) O! S Q1 B) `. C& ?/ W' b

佛教不是一宗教,宗教是社会部分。佛教误为是宗教,是对正念的狭隘。

) r* m9 ^8 O8 P1 x" K' i

佛学不只是哲学,哲学只是世界法。佛学误为是哲学,是对正行的藐小。

0 n2 Z% U; f. O' O

佛是觉者的示范,教是功德的培育。知识聪明可获得,功德者才得智慧。

8 Y( v; |$ s; o9 u" |6 f! ^

佛是悟者的领袖,学是对法的醒悟。学问世间可成就,佛学可造化宇宙。

5 w7 t( k- h' N; y0 f# I

佛是法界最为尊,教是众生慧命身。宗教对象只是人,佛教直指含灵心。

' i# D3 l& Y; }/ e5 H" z% ?8 S

佛是三身有四智,学是传承续慧命。人乃火宅轮回物,佛学行证可无生。

5 \4 p; g4 B8 ?

 

3 _, Y c" p( ?. q3 m: }6 Y

佛法

. a( w& i: }& D! a& k9 T. z* L

经典三藏十二部,救度众生出沉迷。本来无一法可说,只缘是法中有你。

- @( U0 I, P$ s, V; c( U# g% j

依法修行须传承,传承之中择根基。本无一文字可立,只缘是载法之器。

5 ]( q# R' x q0 {4 X6 K

 

( ~3 b( M$ a, i# n8 x% h

佛法与科学

' P5 F |. E( ?9 g S) c: ?/ Y: Q

幻想成真是科学,世间万态可改变。自然法则有宰主,诸法实相不能偏。

% R2 c& o* v$ V5 p- D

现代文明有史前,盛极一时无常现。央劫循环无终始,诸法空性人不见。

/ b+ X/ p$ [: u

 

5 ~) ^7 K5 ]$ \+ ?* x! ]' W, }7 @

佛运与国运

: r4 V: d @" b+ D9 m/ I3 u9 N

佛运昌盛人心稳,子孝妻贤家文明。各安其道风气正,忠君爱民国运隆。

/ Z( o1 A7 @" {* R$ j0 s- c: c

佛法末时人心乱,父子之间起斗争。不择手段争名利,国与国争杀伐动。

6 i! e7 T4 Y( ?# K% A4 E

 

+ h" k) |" F- G, b

佛法在世间

! z6 ?% c+ [; E. p

红尘迷局众颠倒,忘本逐末起无明。六根缘有只唯物,幕落鼓歇见君。

1 U' K9 t( s' H8 x |; [) \8 r

放下解脱为觉醒,识得自我悟无生。根尘不偶无因果,心转万法破无明。

8 k; e/ L% |, ^% X7 _5 S/ j% `$ J

 

( F/ i5 J( M7 G9 N, ^) @

佛法在行

, v+ _! A# D6 g2 z: y3 Y$ ~6 l

空说佛法是表皮,唯有禅行入极里。证悟之间显精真,戒定慧中净土人。

4 J) V) G8 y4 {! z

文字经书是佛法,圆融无碍章句华。此乃佛法非自证,要寻自宝还自家。

) e0 |/ O7 x2 w4 g- x

 

# |- j7 |. d4 l$ Y. ^8 c! K

有神与无神

8 o" N" h$ a$ j

有神论与无神论,矛盾对立又统一。谁也不能取消谁,同一相互转化里。

, W3 B. m1 c# B. A( W+ e

哲学之中有佛法,佛法之中有辩证。学习哲学人聪明,修行佛法增慧命。

9 c' w G. g% ~( u, S. h$ q

 

5 h! O) v: Q, h

做官与金钱

, }6 v' |2 U8 x" Y$ S

为民造福做好官,仁政怀德感上天。贪赃枉法众愤怒,天梯地阶一念间。

' b) N' Z0 F1 l) b8 j

善人用钱种福田,功德资粮勤积攒。恶人为钱昧心田,挣得地狱敲门砖。

/ F+ a2 I+ x$ u/ L1 J G

我为人人人为我,做官为民都坦然。善恶到头终有报,富贵帮穷都心安。

! u4 _ n- N; O+ d

 

: j" _1 M8 z/ s4 L

凡夫与乘

% |1 y8 z- F, X B B" Q

凡夫著其乐愿随生死流,随生死流永在生死流中。小乘知其苦集灭生死流,灭生死流中断一循环中。中乘见知苦源遁生死流,遁生死流而不尽生死流。大乘见众生苦入生死流,入生死流而不染生死流。

! M8 t! R" w F

 

( x# `) O6 x" l. b9 [5 I+ C

修证四步

3 s- q/ }8 B* A! u8 a

千劫求师拜佛恩,法宝相传一脉音。以心印心须修证,护法度人是愿心。

3 g4 a- u: ~" s5 V3 r ~

虽说四步非四步,一步更比一步艰。步步升高自然顺,急慢相济才登天。

# l% Y6 E! k& K. J+ O" }

 

. V4 R9 b" z2 p

天堂

m1 z4 ` m, o% _# H$ s& g

实有天堂它星球,统领天人有天王。仗佛威神多往返,时差相异修善人。

# k0 F1 p7 E. S& S3 T* V& i

善人自有九重天,各自福报有长短。天王均由菩萨做,八四万劫大循环。

# d% g8 D5 ]/ R0 P* ^

 

6 y# a7 d, l2 n! U$ m

地狱

( c( Z" ^0 r2 f& r! x, }

真有地狱宇宙中,银河系里有黑洞。仗佛威神亲目睹,幽冥受苦做恶人。

W# X. ~) L! U8 o6 T( H

地狱本由人心现,人生恶念有千般。自感地狱十八层,层层又有八加千。

9 z: f' l. \2 r5 v' F

 

8 P+ ]+ G2 f7 L) z) Y& }, v

一真如法界

& d/ |6 A2 z7 ~$ n" @

毗卢遮那法性身,娑婆世界一小真。森罗万象法中物,虚空无碍性如真。

* E R' J) H# A9 z- @" _$ f

佛佛法身同,虚空互相通。众生含灵动,觉者一真行。

6 ]( M: m, D& w. A# H" N3 X

 

: a& t- R# s' n- Z

极乐世界

# l0 f) `) r" C. P

极乐世界娑婆西,莲花藏里银河系。三品九辈是报身,阿弥陀佛愿力积。

g7 K1 ~1 t* B! X6 T% G

虽隔十万八千土,十念往生接引即。无生父母莲台现,不须仁者费心机。

2 `* Q! H6 r7 l7 \4 M. `' J& Y

 

! ]/ D9 K3 U! o+ E8 d' A$ a

拈花微笑

5 c- ^ |" v* V: [$ R0 a

拈花微笑千古迷,以心印心法门立。气贯虹身印通关,无字文诀祖师意。

% u' g: `2 s0 I! G% Q

佛法甘露润心田,心外求法太茫然。心意功夫家不到,难懂拈花微笑间。

5 n( X ?6 M9 E$ b5 {

 

% t) u# n' T' W+ t3 E! P# N/ R

灶王经伪经说问答

6 @0 J k" p( V6 Y* C9 }2 G$ `$ [

六祖坛经灶王经,此为圣说非佛说。奉灶王不知尊敬,执掌善恶感至灵。

! W& E( V; E- [' _. [( J5 T" p& a

灶君通神不是神,定国安宅司命尊。慈圣隐修菩萨道,以身示范劝世人。

( m2 l1 W4 @0 y

 

* q4 d+ [- c6 P1 |6 e- z* N) A

有人自称是某佛转世问答

9 U7 i. p5 V1 J$ ]7 K+ [! n9 z

您若自称是佛转世,众生供养佛而不供养您。您若是行菩萨道的人,众生供养您像供养佛一样。若听此语后用语言做回答,就证明他不是佛。若听此语后示默然,不再称是佛他是修行人。

1 E: p6 x1 d: l

 

F- _* M* }0 R+ S* A! j

人人是佛,讲佛法是头上安头,脚上安脚问答

& V% V3 h6 Q$ G" z

证悟圣境唯心识,古今僧德一般同。船到彼岸自然弃,不须回首再用心。

0 i T% z* Z* r$ F

圣语破像真实意,自认是圣真凡愚。头脚本是证悟语,无证妄议误自己。

$ T3 \& ?- X3 Y! Z0 ]5 G0 Q' C* T

 

0 r8 k1 I, D3 ~; b9 P7 I

男女双修问答

7 ]0 R- G9 Q5 \

世有男女双修行,前世有愿今世中。示现欲爱离欲爱,不染污泥莲花性。

, |) g0 X! t' u$ J b8 m5 R

迷人不识真面容,求道男女欲爱中。坠落魑魅魔罗纲,劝君猛醒过来人。

+ Y5 S5 Y6 h$ A9 [1 Z

 

8 Q; n3 M" z. Z* Z

学佛厌世问答

& f# B5 P# [2 V2 l% f: U5 f( ^

众生恋世多激情, 轮转生死浩浮盈。 如是顺流背本己, 无明神祗六道中。

, o+ a8 D2 B4 V( h- Z

学佛入世逆世行, 逆世离世非厌世。 识破无常因缘情, 自度度人大英雄。

$ I x9 P( `2 ?6 z

 

6 v& M7 z- _ p3 b3 L3 X4 _1 S5 U

为求证者说

0 s- g/ Z2 q8 E& K4 T0 C. ^

居士求证偈

2 ?9 x; o% ^" A

稽尚尚因法, 广结善缘法, 菩提不退法, 普度众生法。

' N9 B* q! _: U I9 G

五台山一僧印证偈

6 n- g4 [& \; v

生来法王子, 延年印禅心, 华含传佳音, 走动化度人。

4 o- w) ~) ]# w7 n- d! a

对上述二偈作答偈

" ~7 F: c! R; O% C3 m

其一, 本来无一法, 随缘结善法。 菩提不是法, 乘愿载大法。

: g. @9 y+ L, `, d" P& \

其二, 往来法王子, 空月印禅心。 佳音无须传, 法愿缘度人。

+ w0 P( Q* @+ Y: ]" b

 

& Z2 {, K( A' `- |2 U4 b2 J" b

道与邪

8 ^* |$ q! H' X5 d7 d2 |

一言无善恶, 离道即为邪。 起念分天地, 十界君择。

6 |7 c* y& R' m+ p) P( u

有得大挂碍, 性空方可真。 般若是金船, 自做掌舵人。

, s6 z! ~1 l7 g7 _

 

' D: ^% A% \7 _! O& ]0 i

何为燃灯益长魔弥身”—答一辟支佛问

, M2 X5 x5 Y% E0 s! \) k! h

燃灯古佛古, 灯光永相续。 哪位西行人, 不是魔弥身。

( T1 s9 i" F6 c; X8 H

天设五毒身, 六贼是魔根。 酒色多往来, 财气常相邻。

7 T: l$ j9 x' O Q- K, O3 O

佛祖心头坐, 慧剑破魔军。 疾风知劲草, 烈火炼原人。

, O! e7 U2 a, y0 M8 K5 e, r

流水出处高, 挂碍生烦恼。 万事随缘了, 无为乐逍遥。

4 d2 U5 o% N" M- y; v, [8 i# c

 

! @1 d9 Q* P" F8 }' k

何为结有缘人古度求-答一辟支佛问

! o5 v! Z/ q% U; w: a# m1 y2 {6 |; o

有缘不须结,有结即有为。善缘世间法,同修是法缘。

4 R. P e: L! I8 E" j% q

佛法经千劫,度人人自度。出世无所求,心空性自明。

( x! V" p4 s% X5 s! \* C7 k- W5 Q

 

, S6 Y6 S* ^' x3 `% ?( F$ J

六祖与心动

; Q. e& }; z: F/ r0 |4 B( r" F+ @

风吹幡卷是目见,见转识心起波澜。此非三动是一动,风息幡静一真天。

8 E+ z3 G* l# h- C* r; |' B

仁者心动是悟语,圣音点你凡心转。今人贡高多我慢,谁肯谦卑下问贤。

! a. k0 p2 t! U: m

 

- D, ^% W* B& ]+ G" `+ d0 F

诸难问答

8 Z0 e( _1 F, b- o/ B9 T

心是人生八识田,性乃心中一金丹。

" J/ J' Q L8 ]+ B# k

禅是瞬间开启智慧之门的灵感。智慧是解脱无明的一切方法及万能的本源。

) c4 T; ^3 b, a# m- F) H" M6 O X& X

菩提是智慧的象征。道是走向菩提的阶段。

8 k0 v0 z$ k5 r

法是般若的自然,佛是般若的显现。

( M1 q5 d( q, o6 Z& D& l @) A- g' x9 S

众生是八识田里无明充满。轮回是无明业报再转。

( Q6 I6 g* r% i) b4 y0 }

开悟是识得自我。因果是始终的两端。

, k: c `& @1 Y% c

修证是弃转习气,行证是成道考验。

. t- w) U- U0 i0 o( }! L. Q% |

善知识是超凡入圣的引路人。极乐是再现人生环境的改变。

/ x& ^2 \+ X3 ]$ j: a

火宅是三界众生的形体,人间极乐是圣人之肉体。

+ b& s# u4 _4 n1 h1 P% C, V- _

末法往生必是正法修行人, 末法、像法修行不能证圣。

6 F6 P& y. W& E) X: W

 

6 b; C6 z8 ]( P

法门易与难

: F3 d3 f' _$ u. t

平常一句口头禅,难入难出在其间。最为容易也最难,易入难出是当然。

3 `* Y2 I% m6 T0 u: W8 @& {

不易不难君选,难入易出靠流汗。最为难也最简单,易入易出冒风险。

- W6 _" R) A/ B `* Y2 c$ o

 

. B: ^8 V% A& N. r& }2 r

修行易与难

6 k t- b. G3 Z7 L9 o, u# ^

易入易出有根缘,难入易出多福田。易入难出习气重,难入难出业障天。

; t" {: Q, k9 I

易得易失凡夫见,难得易失根基浅。易得难失有修证,难得难失悟破天。

, j$ d0 `8 P+ ^) i2 U( L' w

 

- {6 Y9 m5 W* K% O( v+ B. t

说根基

: ]6 B3 S8 i+ E. Q4 U% C; U+ W' s# c

众生平等非疏亲,根基不同渐顿分。今生有缘得度者,定是前世念佛人。

' p. B4 y- o6 Q4 W6 m

今世念佛也不晚,圣号当下种善根。种瓜得瓜因果事,唤醒自性观世音。

& b5 }, x% H! Y! d7 l

 

' W4 X% ^2 w) _: a0 d

聪明与智慧

. T+ W% j5 P7 @

聪明智慧有不同,世间聪明大作为。智者无为修自心,几位圣主见证人。

* |. A z2 J1 }; Z7 T

大智若愚世间语,聪明里面无慈悲。智慧开启含行愿,久学必成济世尊。

. i' j7 N8 D N. G2 O- W

 

) p ~9 W% E9 C' B+ d. {7 y+ ^+ h

学佛人真聪明

" W2 w7 o6 r! G' B+ q# r

啥是修行人,了去前世业。广积今世善,享未来极乐。

. c& A- `8 M7 i8 i9 }

聪明有假真,伪善枉用心。仁者智慧观,早做学佛人。

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 楼主| 发表于 2008-12-15 21:27:49 | 显示全部楼层

佛法在世间

" T* m1 Z" _ x* i

红尘迷局众颠倒,忘本逐末起无明。六根缘有只唯物,幕落鼓歇见阎君。

& p4 M7 ]2 b4 \7 V6 d/ m

放下解脱为觉醒,识得自我悟无生。根尘不偶无因果,心转万法破无明。


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 楼主| 发表于 2009-2-4 21:35:57 | 显示全部楼层

凡夫与乘

5 p( j! a. T* t9 B, q$ ^% K% a

凡夫著其乐愿随生死流,随生死流永在生死流中。小乘知其苦集灭生死流,灭生死流中断一循环中。中乘见知苦源遁生死流,遁生死流而不尽生死流。大乘见众生苦入生死流,入生死流而不染生死流。

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 楼主| 发表于 2009-5-10 20:51:54 | 显示全部楼层

诸难问答

: K7 x @- T# Q# `6 U/ Y( s6 n

心是人生八识田,性乃心中一金丹。

: c( ]& k2 o8 _' r

禅是瞬间开启智慧之门的灵感。智慧是解脱无明的一切方法及万能的本源。

8 [! f n$ Z9 K

菩提是智慧的象征。道是走向菩提的阶段。

& E1 `: Q" F! e( x6 a$ o

法是般若的自然,佛是般若的显现。

$ Y# D9 \ U* k) \, {, k

众生是八识田里无明充满。轮回是无明业报再转。

3 L2 {0 F8 P. O/ [! L; f

开悟是识得自我。因果是始终的两端。

! Z) d/ E% f" B

修证是弃转习气,行证是成道考验。

# m/ L+ H. t0 R2 l+ ]7 |7 I

善知识是超凡入圣的引路人。极乐是再现人生环境的改变。

0 u- b* a) ?2 Y8 _& e3 s6 W ]# w/ e. U

火宅是三界众生的形体,人间极乐是圣人之肉体。

( v7 G! G6 A8 b G/ K, |

末法往生必是正法修行人, 末法、像法修行不能证圣。

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