打佛七归来--作者：刘旭

启明明

打佛七归来--作者：刘旭

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    刚参加了一个佛七,是在兴宁曾映标居士那里参加的.去之前,我刚好刚完成一个五天念佛40小时的法会(这还不算佛七,只是寺院搞的一个共修),因为法会后我放生了10几只蜗牛,所以这个福德因缘让我得以参加了极其舒胜的广东兴宁曾映标居士举办的佛七.回来以后几乎什么也不想再写,因为自己已经脱胎换骨,但是论坛的朋友也许永远没有机缘参加,所以我说一说.

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    兴宁曾映标居士个人创办了一个念佛堂,只做三件事情,念佛,放生,助念.他主持助念300多次,无数的人被他送往极乐世界.曾经在殡仪馆助念一夜,念到墙壁都透明了,还曾经在给他爷爷助念的时候,天空洒下银白色的甘露.还曾经念到极乐世界的鸟飞进屋子里来,长尾巴,小身子. 念佛堂有个小屋,里面的锦旗无数,我看都是家属送来的,写着"助人西归"功德无量"这类的话.

    我个人念佛3年半,书没少看,颇懂点理.心里积累了很重的"我慢",也不信会有什么高人,也参加过一些不大正规的佛七,遇到的也都是一些平庸之流.这次去却遇到了极大的震撼.

念佛是每念3小时以后,歇6小时,然后再念3小时这样循环.我觉得休息时间过长,想拼一拼,就念了一个3小时以后没有休息,因为完全是绕佛,修"般舟三昧",这种般舟三昧是和昏沉,散乱两大魔王做对抗的,为了在临终有绝对把握.另外,在<法灭尽经>里说,佛法灭的时候,是<般舟三昧经>和<楞严经>先灭.可见此绕佛功德之不可思议.

    当我绕到3个小时以后,我的腿酸痛,腰也巨痛,这个时候把心思放到佛号上,就舒服一些,一想到身体,就想马上退出.当念到4小时的时候,觉得自己要死了,真的要死了.但是我想:我不会死,这是妄想心在欺骗自己.自己的心欺骗自己,那我也欺骗他.我索性想念死算了,反正这里人会为我助念的,会给我收尸的.佛号是真心,我的妄心总是捣乱.我明白了两者完全是你死我活的关系.以前学的祖师的语录和自己善根发现流出的泪水,佛号和妄想,混在一起,偶尔来个领悟,我就去品位参究一下,念累了,就换着观想佛光照耀着我,念到4个半小时的时候,我觉得自己真的坚持不住,后面还有13天呢,不急,我就出来休息以下,去找曾映标居士请教,大家都叫他师傅.

    我说了我的体会以后,曾居士说:"不用观想,不用参究,老实念佛,只有佛号,什么都不用依靠.'我问,需要不停的想极乐世界吗?曾居士说不用,佛号就是极乐世界,真诚念佛就好.至于我的妄想比较多,他劝告我,念三句,喘口气,再念三句,再喘口气,再念四句.这样叫做10念法.合<无量寿经>第18愿.而且用这样的节奏念佛,没有任何杂念,是印光老人传下来的,是从天台的数息转化来的,极其重要,极其重要.以后要一生贯彻.

    接下来我再去念佛,用10念法,果然杂念减少到最低,几乎没有杂念.但是因为大家念的慢,10念法需要极其专心才不会断.我又拼命念了4个多小时,睡觉腿疼的都睡不着.我不求消除业障,我只要去极乐世界.这样念了7天下来,杂念减少,梦到念佛,睡眠大大减少,饮食减少,明显却是消除了大业障.很多人打佛七想来消业障,不急于去极乐世界,这样反而消除不掉多少业障.

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    我恨不得念死自己的心,感动了佛菩萨.让我减少了"我慢心".奇怪,从佛堂出来,我就非常谦卑,我猛然领悟,谦卑和恭敬,谨慎都是一回事.一心通百心通,我慢一减,谦卑恭敬就来,再去拜佛,所得利益巨大难信.我发现我慢是很多人都有的,很多初学教训我,批评我,或者反复给我说很浅的道理,我尽量都笑着接受,我知道考验开始了.苦行能减轻我慢心,观察自己的心,把我慢消除在萌芽,用谦卑来对治我慢.我知道学佛是学用心,古大德有恭葱暮推刑嵝?他们可以自在往生极乐世界,并且他们可以在同样的放生看经中得到大于我们亿万倍的利益,因为他们恭敬,所以收获大,因为他们是给众生做功德，不是给自己,所以功德就大.

    中途我曾经跪听了一遍<地藏经>,我跪在水泥地上,以为自己会残废,这样听很恭敬,我才知道,<地藏经>是跪着读的,后面的28种诵经利益是给众生的利益,不是给自己的利益.不要自己去求那28种利益,那就看颠倒了.这就是看<地藏经>的两大秘诀,为什么很多同修看很多遍<地藏经>没有变化,就是这两个，恭敬心和菩提心.苦行能生恭敬心.

中途我还曾看了其他书，后来曾映标居士制止了我,他命令我以后两年内不许杂看,只能看印光大师的书..晚上我自己哭了,我错了,我太相信自己了,其实我错了,真的错了,我以为我有判断力,我什么都看,其实这本书已经证明我没有定力,没有判断力.我是贪婪和烦恼的组合体,是个怪兽.我怎么能信自己呢,我逐渐感觉只有这句佛号可信,可把握,可依靠了.

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    不能信数学,因为宇宙是不可思议的,不能信逻辑,因为片面的空间和时间观念,不允许非此即彼这样的简单盲目推理.不能信自己,因为"未证阿罗汉以前,慎勿信汝意."我们还能有什么,只有这句佛号可以依靠.

   我知道了要从看祖师的理论,同时修福来增强信心.我知道了持戒一条就和佛相应一分.我知道了去极乐世界其实很容易.今天写到这里,下次再续写,这次两个佛七打得太舒胜了.

七天以后,接到通知再打一个七天,我们都很高兴.这个时候,有个小和尚来打佛七,一口气绕佛9小时,我们大家都赞叹他,曾映标居士却批评了他,说如果有轻安和法喜,就可以一直打下去,否则就要休息,不可太疲劳,要善巧方便,在最好的状态下念佛,绕出信心和好的效果.我听了以后,也开始不拼命了.

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佛七取自弥陀经:"若一日,若二日......若七日"是七天取证,求一心不乱的,不是消除业障的,在这个时间不允许看书,不允许聊天,要全部只有一个佛号.如果报着消除业障的心来打佛七,那太可惜了.因为消除业障是自己这个身体的利益,为自己求,能求多少,求生极乐世界是为救度众生,是为大家求,才有大福分.总之来参加佛七都是有大福分的人无疑了,无论他求什么,能这么精进的念佛就难得得很.

佛七之后最大的体会就是以后的修行要求发心是为大家,为众生做功德,不为自己做功德,这样功德才圆满无量.这是菩提心.菩提心加恭敬心有了,不在于做什么都有大功德.和祖师学,是学用心,不是看表面他们做什么呀.这、太重要了.

曾映标居士说:"能生净土,在于遇缘不同,很多人临终助念成功,他以前并没念佛,但是过去修无量生的,这个我们看不到.我们自己不能侥幸,还得按照祖师说的修,放生修福,念佛修慧,有生活问题找找地藏菩萨.观世音菩萨和药师佛.到一定程度,你自己就知道能否往生.

临终10念是神识离开身体的前10念.我们在助念的时候,一定要求给死者放生最少2000元,这样就一定往生.在曾映标居士看来,净土确实是万修万人去.这才是真正的修行人.

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最后佛七结坛的时候,我念了3个小时几乎没有妄想,佛的加持太舒胜了.据说下一次佛七是打一个月,听到以后我心很痒.曾映标居士在建设往生堂,建设好以后,要组织一次百日佛七,那个时候会有一些人有成就的.我自己消除业障无疑,若时间再长些,可以有更加惊人的收获,但是现在回家,已经满意,毕竟我以前的邪见扫掉了,净土确实并不遥远.如果能在曾映标居士那里住上一年,我都有很大把握会成就的.