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传喜法师讲自己亲身感受六字大明咒威力的经历

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发表于 2008-11-4 11:51:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

传喜法师讲自己亲身感受六字大明咒威力的经历

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节选自《浴佛节火供开示 》

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——传喜法师(20080512)

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   陪我一起去藏地的一位弟子,我们在那住了三个月。听人介绍说那有个祖师闭关的洞,看了看很萧条,里面淤泥都淤塞住了,长的草啊,都生霉了,于是我就带着他去清理那个洞。

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      这个洞是在悬崖上面的,洞外是万丈深渊,那天一直清理,中饭也没吃,直到下午三四点钟,洞完全清理好了,准备要回去吃饭了。结果陪我去的我那个弟子,当是我还在洞里,就听到洞外“唉!妈呀”一声,看到一个人这样腾空出去了,你说我吓不吓,他家就这一个独养儿子,跟我到西藏去的,去时是两人,回时我一个人捧着骨灰盒回去,那还了得。

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      我当下就意识到事关重大,他身体腾空从悬崖峭壁下去了,我赶快一起身,他喊“妈呀”的时候我已经起来了,看着他从虚空里就这样下去了,翻着跟头,不是十米跳台哦,摆姿势那么优美的,那是很恐怖的。

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      这个时候我一下子就提起念观音菩萨“嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽”六字大明咒,全心全意的,观音菩萨啊你救救他吧、救救他啊,我救不到他的,我只有求观音菩萨。观音菩萨法力无边呢,只要念无不应者。

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      最后怎么样,那么高的悬崖掉下去几十米之后,在有一点点坡的地方,身体擦到坡了,顺着坡往下滚,下面有一点点的荆棘啊小树,把他挡住了,我在上面一直念“嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽”,他就跟着我念的咒语一滚、一滚、一滚的,象转经桶一样的,从空中滚到地下,一直滚到不动了。

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      这时就听他喊“师父啊”我听到不错还有救,我说:“不要动啊,安住在我教你的佛法里,安住着啊”,将生死置之度外,安住着法就有救,这法有恢复能力的,再大的创伤只要你安住着法,粉碎性骨折也不要紧,马上会恢复的,很厉害的,“安住着法奥,安住法不要动我下来救你”!

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      一看到有绕寺院的居士,我说“救人救人”,然后他们带我顺小路下去,还有几个觉姆更厉害,从悬崖上就下去了,我第一次见到,真不敢想象,悬崖怎么能下去。结果就是这样子。海边的人不会怕水,山里的人不会怕山的,再是悬崖,再陡峭。我们有没有看过攀岩,攀岩的人训练出来的,住在山里的人不用训练的,从小就是爬山的,悬崖峭壁一转眼就下去了,比我下的快。

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      人被救上来时,我看他白色的衣服上全是血,脸也都是血,抬到活佛家里之后,一检查还好,只有头皮破了一点口子,所以流了一脸的血,其他什么伤也没有,你看,这是不是佛菩萨加持啊,真是这样啊,就念“嗡嘛尼贝美吽”!

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      从那么高的悬崖上掉落下去,摔断胳膊摔断腿那是很正常的事,如果头碰在石头上,那连命都没了,竟然就破了一点皮,虽然血流的蛮难看的,换一件衣服擦擦血,喝了几口水,睡一觉好了。所以这件事在那个地方也传为佳话了。

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      由此可知,观音菩萨威德之力,我们哪里有本事啊,没有本事的。所以你们也不要以为我有什麽能耐,传喜法师没什么能耐,但传喜法师可以教你们正确的方法,按照正确的方法去做,人人都有效,佛是很灵的,我再有本事也不可能有佛本事大吧。反过来说,如果我一个普通出家人都灵的话,佛就更灵了嘛,对不对。

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      如果你不照着佛法去做,那我即使有一点本事也救不了你,佛都救不到你,我还能救得到你啊。我告诉你佛法,你按照佛法去做,那佛就会救你。后来又发生了类似这样的一桩事情,那年冬天法王圆寂了,我们寺庙的活佛早晨就来接我,三部吉普越野车,我一直在前面,活佛押后。

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      到了色达县范围,发现油不多了,就找地方加油,油没加到准备上路时,我们押后的这部车正好赶上来超过去了,哦,高兴坏了,一路都是他在押后,这下领先了,一路奔,我们追也追不上。当车开到色尔坝,在一个拐弯的地方有座桥,这个时候我们已经靠近他了,结果我们看着我们这部车,从桥这边弯都没拐直接就下去了,藏地的山还是很陡的。

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      我们车一刹住,我马上跳下车,就看到那辆车从上面“扑通”掉下去,撞到下面一个平地,“咚、咚、咚”抖了几下,又往前一滑,滑到悬崖那去了,翻着跟头下去了,我站在上面其他办法没有的,只有念“嗡嘛尼贝美吽”,“嗡嘛尼贝美吽”,“嗡嘛尼贝美吽”,看着那个车“咕咚咚,咕咚咚”这样翻下去了,从山上掉到水里去了。冬天桥下冰结得厚厚的,“嘭”一声车把冰砸碎了,车子就侧在水里了,车窗玻璃也破了,驾驶室一侧的人都被压在水里,那位活佛坐在司机后面,正好被压在水里面,车窗前面的挡风玻璃破了,司机从前面爬了出来,前面还坐着活佛的一个侍者,坐后面的那个侍者正好压在活佛身上,把活佛压在水里了。

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      那两个侍者一个是我们汉地的,一个是藏地的,两个侍者在自己的上师遇到急难的时候,反应是截然不一样的,我们汉地的这个侍者先想的是“哦!我的经书、我的经书------”,先想到他的经书;藏地的那个侍者是“上师啊!上师啊!上师啊------!”先想到上师,你看两个人想到的不一样。

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      司机从前面爬出来,活佛坐在后面,人还在水里,真的很危险,在水里面憋两分钟就会窒息死的,连拉带弄好不容易啊,我在岸上我也帮不上忙,跑下去也来不及,只有站在那里“嗡嘛尼贝美吽”、“嗡嘛尼贝美吽”、“嗡嘛尼贝美吽”……,看着他们,司机出来了,侍者出来了,把活佛拉出来了。当时零下二三十度,从水里一出来衣服就结成冰了,司机的一个小手指被玻璃划破了,其他人一点也没伤。

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      什么只有司机伤了?这也是惩罚,他一路走一路喝酒,这饮酒害大事,反应迟钝了嘛,该拐弯不拐弯,直接下去了。这是亲身经历啊!很恐怖的。这样不单单没车毁人亡,连车子都好好的,只有玻璃破掉了,修修弄弄就好了,人更是没伤。后来到一个藏民家里烤火换衣服,结果蛮好。

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      活佛怕上师担心,跟我说“不要跟老喇嘛说”。不要跟自己的上师说。跟自己的师父都要报好的事,不要报不好的事,我们这个汉地反过头来都是报不好的事,“师父唉我家怎么不好,你加被我家”,有几个是来报告好消息的:我学佛进步了,我戒除贪嗔痴了,我家里人被教化了几个,有几个是这样讲的?百分之九十九点九“师父唉救救阿拉了”,不一样的,区域性差别。

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      所以我说汉地的出家人实在不容易。我们讲六字大明咒,讲了我自己几个亲身的感应,六字大明咒威德大不大?观音菩萨威德神力大不大?不可思议啊。尤其在这个娑婆世界,我们释迦佛一次一次介绍,阎浮提众生尤其要多念“南无救苦救难观世音菩萨!”印光大师也是这样,他说没什么事很顺的话念“阿弥陀佛”就可以了,你生病有急难就要求观音菩萨了。

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忽然临命终时,你将何抵敌生死?
 
作者:净空法师讲    文章来源:摘自净空法师讲《晚晴集讲记》   

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  我且问你,忽然临命终时,你将何抵敌生死?
  须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。
  休待临渴掘井,做手脚不迭。
  前路茫茫,胡钻乱撞。苦哉!苦哉!——黄檗禅师

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  “我且问你,忽然临命终时,你将何抵敌生死?”这个话的意思就是说,如果在突然有灾难临头、生死交关的时候,这种情况之下,你有什么方法能了生死呢?这是一个大问题,是一个非常严肃的问题,也是一个真正修行人,时时刻刻要提醒自己的问题。人命在呼吸之间,谁晓得这个时辰什么时候来啊!年岁大的不必说了,年轻的也保不住啊!真是所谓“黄泉路上无老少”。所以人人都需要警惕。有警觉,我们就时时刻刻有准备;有充分的准备,这时刻来临,我们就不慌张了。

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  所以底下说:“须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。”他的开示重点就在这一句。“闲时”就是平时;平时要作功夫,到这一天到来,我们正好就用上了。他这一段开示在禅宗里头难哪!禅宗如果不能到大彻大悟,明心见性,是解决不了问题的;纵然得到禅定,像打坐,一入定能够一星期、半个月、一个月不出定,这个定功很不错啦!但他有没有办法解决生死问题呢?他比我们强一些,他要到临终、大难来临前的时候心不乱,他能够生天;看他定功的浅深,生到欲界天、色界天、无色界天,他到那些地方去。可是诸位要记住,还是出不了三界啊!所以宗门大德晚课都念《弥陀经》、念阿弥陀佛,也是求生净土;我们看《禅门日诵》,晚课也是念阿弥陀佛。这就说明,假如我们在平常把这一句佛号念好,临终这时刻,无论什么时候到来,阿弥陀佛都来接引,这个省力气啊!

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  “休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡钻乱撞。苦哉!苦哉!”这个就说万万不可以到“临渴”再“掘井”。平时没有准备的功夫,到临时抱佛脚;灾来临了,病苦现前了,这个时候才念佛,才找几个人来帮忙助念,那个效果非常薄弱。“做手脚不迭”,就是说你来不及啦!那么后果就是前途一片渺茫。“胡钻乱撞”这是指六道的轮回,随着业力牵引,到底往哪里去?“苦哉!苦哉!”是讲的三途,三途很容易进去,很不容易出来,离开三途太难太难了,这是值得我们警惕的。

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