(在俗世修行的 1 0 1 个忠告)
本书是金刚持顶果钦哲仁波切针对帕当巴?桑杰的《修行百颂》所做的论释,为努力在俗世中依循佛法的人提供了指引。数世纪以来,许多佛弟子研习这《修行百颂》,它完整概述了西藏佛教的修持之道,十分贴近我们的生活。嗡斯瓦斯帝言语之狮,化现人身,于圣地及其他处,住世长达六百年整,其解脱之一生不可思议,对他,尊圣长寿持明者,吾尊敬顶礼。对西藏听瑞之乡人,他宣说百颂,甚深中之甚深话语,精辟之言,无处不闻,无处不晓,在此出色书籍之中,西藏第二佛,蒋扬?钦哲?旺波之意化身,真确清晰地阐释其言,透过他的金刚舌加以论说,对他,金刚乘法教之全知不变持明者,吾真诚皈依。经由为本书作序,我想要在以上的开首偈颂之后,稍微着墨于帕当巴?桑杰这位大师的生平。在圣地印度,他是知名的莲花戒阿阇黎,在西藏,他则是帕当巴?桑杰。帕当巴?桑杰曾三度造访西藏,并在当地停留。我们可以确信,他之所以前往西藏,乃是受到本初智慧佛的指引。事实上,他拥有一块佛陀赠予的神奇石头。他从印度朝西藏的方向投掷这块石头,并祈愿,在石头落地之处,即可找到可堪予授教的弟子。于是他前往西藏,找寻这块石头。石头落在今日苍省拉多地区的听瑞郎廓。当帕当巴?桑杰抵达听瑞时,已开始下雪。但在石头落地之处,他看到一块着色深暗的区域,其周围的雪已经融化。他被告知,当这块石头落地时,曾发出“听”的声响,因而此地被称为“听瑞”。在此,帕当巴?桑杰发现一块麝香鹿环绕行走的地点,并把它选为寺院的院址。这个地点即是为人所知的“拉廓”,意思是“被麝香鹿绕行”。在最后一次造访西藏期间,帕当巴?桑杰见到了密勒日巴尊者。当时他们两人相遇,彼此较劲展现神力之地,即是今日的“宁杰多康”——“悲心客栈”。这个事件及其他事件,都被记述在密勒日巴尊者的自传中。蒋扬?钦哲?旺波,“七部藏”的持明者,是莲花戒阿阇黎,也就是帕当巴?桑杰的化现。而蒋扬?钦哲?旺波后来选择以“神奇的化身”来重新示现。这位化身是一个伟大的学识和成就的大师,宇宙坛城的指引;他如雷贯耳的名号——在此,我一定要提及——让整个世界灿烂光辉,他就是:金刚持顶果钦哲仁波切,局美?德却?天佩?嘉参(意指“不变金刚乘法教之胜利旗帜”),或称吉美?拉瑟?达瓦(意指“无畏明月”)。他对《修行百颂》做了精彩的阐释,其文稿由法国的莲师翻译小组修订,并翻译成为英文和法文。我衷心随喜这项工作的完成,因为它是一本非常重要的著作。各行各业的人,无论是佛教徒与否,都应该阅读、研究这本杰出的著作,并付诸实修。这篇推荐序是由佛教僧侣兼蠢材阿旺?却吉?罗卓所撰写。在以本书作者为首的伟大上师的弟子之中,他是最不成材的一个弟子,并被人们形容为札隆?楚西?夏独的化现。一九九九年十二月八日,他在法国的札西佩巴林双手合十祈愿。愿善业增长。
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