十恶业的果报 作者:夏坝仁波切
- [3 d$ B( g8 o 先讲十恶的果报。 8 @# f/ `, j" X* @$ Q
“杀生短寿报”:无论是杀人,还是杀其它动物,凡是杀生者,都会短寿。今生如此,来世会更短。 1 H, q, Y, v/ o: g, d
“逼恼遭多损”:你伤害他人的利益了,老是逼恼他人,你就会常常遇到他人所逼、万般无奈的苦恼。
0 X3 ~" m2 T0 S& x, L0 b. \& J “偷盗财匮乏”:用卑鄙的手段获取不应得到的财富,你越这么做,就会越穷。很多人之所以能够毫不费力地得到许多财富,那是他前世所作的布施的功德。很多人之所以一生当中拼命努力却仍感匮乏,就是因为他前世过于吝啬,或者偷、抢所致。
2 F6 J& P" t* ?- j% i4 ]/ S “邪行境多怨”:如果你邪淫的话,连自己的孩子与妻子或丈夫都会变成敌人。会有很多敌人,会经常遇到问题。很多家庭发生不幸之事,多半是由其前世多犯邪行所致。 3 T+ O5 e5 u A1 r
“妄语遭诽谤”:装神弄鬼、妄言惑众者,必会多遭毁谤。 + M C% l1 j8 U2 q6 Q! O n# \
“两舌亲眷离”:经常对他人进行挑拨离间的人,自己很难找到忠诚的朋友,甚至自己最亲的人,也会离弃而去。
/ u h9 o, k3 q. G% I3 l “恶口闻不悦”:你若伤害他人的自尊心,他人岂肯善罢甘休?他可能会用更难听的语言来回敬你,你说他像猪,他肯定要说你像狗,那就麻烦了。寂天菩萨说:“人人都希望得到快乐,但由于其方法失当,故亲手毁掉了自己的快乐之因;人人都不想遇到苦恼,但由于其不懂脱离苦恼的方法,反而招来了更多的苦恼。”为了显示自己厉害而多犯恶口,结果使自己变得更差、更糟糕,人见人厌,经常招致“闻不悦”,即经常听到很多难听的话。
/ Q+ z! |9 a) b+ c “绮语他不信”:经常海阔天空、废话连篇的人,到头来谁也不会相信他的话,这叫“他不信”。 ( l% W# V# M: P2 p/ L4 g
“贪心害所求”:只要你贪欲大,常夺他人之所爱,那么必将招致他人夺你所爱,愈贪愈失,倍增烦恼。 * J/ k/ f0 c2 i' K
“嗔心受惊怖”:你若心生嗔恨,伤害他人,别人一定会变本加厉地奉还于你,十年、二十年都不会忘记。故而你会常受惊恐,遭受更大的伤害。 U v( S+ N5 @4 N
“邪见恶见报”:邪见者,必将遭受无可救药的恶见之报。
, L6 `4 ^% H M: V; X# [6 G+ G “饮酒心智乱”:酗酒者必然心智混乱,行为失控,该说不该说的、该做不该做的,全都搞得一塌糊涂,伤身坑人,醒后悔之莫及!
5 I1 F+ c \1 X- S& N. j7 i “不施故贫乏”:舍不得作供养,舍不得作布施,舍不得付出的人,他未来的前途只有一个,只会越来越穷,今生乃至来世都不会富有。 6 @. s0 S8 v/ ]& N D( \
“邪命遭他诳”:邪命,即用谄媚奉承等方式谋取私利,骗人钱财。你这么骗别人,别人也会以同样的方式骗你。
6 G4 Z* _5 P+ S8 w6 H “骄恣种下劣”:所谓骄恣,就是仗恃自己种族高贵、位高权显、博学多才、美丽庄严、年富力强、财大气粗等等,而骄慢自恣,盛气凌人。人一旦生起了骄恣之心,他的发展就已经到达山顶了。这就意味着,下一步无论你往东南西北哪一个方向走,只有一个可能,就是下坡,决不会再提高。所以人一定要把自己的心放在低处,不要生起慢心、骄态,否则将变成种性下劣,人人都瞧不起,人人都厌烦的人。
) l5 O0 J4 Y7 f: N2 K “嫉妒少威德”:一般嫉妒心强的人,越嫉妒别人,他自己的威望人缘就会越来越下降,故说少威德。 $ \" t1 t }) _0 o" k" J
“嗔恶形色丑”:经常发脾气,经常愤怒的人,其形貌将会变得越来越丑。如果你想形貌美丽,青春常驻,就千万不要生气。一般人不知道美与丑的根源何在,其实美与丑的根源就在自己内心,而绝对不在于肤色,更不在于型态。如果你内心中没有贪心、嗔心、痴心,没有自私、我慢、执着、狂热、嫉妒、顽固、疑心,而充满了慈悲心、智慧心、德能心、宽容心、包容心、喜悦心,那你这个人,无论是什么样的肤色、什么样的外形、多大的年纪,或者哪怕是残疾人等等,都会讨大家的喜欢。为什么?因为与你接触没有那么多的烦恼,反而会增加乐趣。而爱发脾气的人,一看就能看出来,决不会像心态好的人那样慈眉善目,和蔼可亲。有些人之所以一生下来就特别丑,就是他前世的嗔恨心太重所致。
. D8 y0 j% J/ F2 p3 I “不问智故痴”:有些人就是放不下架子,不懂装懂,从不去问有智慧的人。你越不请教他人,就会越愚昧。今天我能给你们讲个三言两语,就是因为我从小比较喜欢问师父,久而久之,智慧渐增,如果不是经常请问师父,我哪能知道这么多的道理。所以说你们想增长智慧,就得问,一有空就问,那才能智慧大增。因此说“不问智故痴”。
" b8 n# o# Y# C* Y" B3 c 活佛“示现”什么是善恶因果 作者:夏坝仁波切
1 R* G+ b8 t, j$ M$ o8 y5 i 小小的善业,能赢来大的利益;小小的恶业,同样也能招至严重的后果。这正如古语所云:“莫以善小而不为,莫以恶小而为之。”
# \& q x. m u3 ?: }# ` 有一次在飞机上,我遇到一个年轻人,问我善恶因果 。我就跟他讲了一些相关的道理。最后他要求我说:“你能不能让我看到因果?”我知道他的意思是什么,因为他认为佛教很神秘,也听说过神通变化之事,就想让我变化出一个因果来。但是,如果因果能变化的话,那就不是因果了。善有善报,恶有恶报,这是业果决定,怎么能变化出来呢? 3 w8 z! E0 _; }: I0 l- N
但是,当时我对他说:“可以。” " N, |$ B% O0 z* ^ Z Z
他问:“真的可以吗?” ) @7 [+ Z1 u& A- d: m& O
我说:“真的可以,我马上就可以让你看到。” E/ v) p; g e0 n# y$ H
“好,那你快让我看一看吧!”他很高兴地说。
7 r+ R) V/ u" S1 U8 F( Y: R! Z 这时我就问他:“我问你,你讨厌我吗?”
( @, u- \# H. i' c# @7 h/ V6 ? 他说:“不讨厌。”
; F3 L* Y) V1 a( V; h- {8 K 我问:“为什么?”
# @: h# K+ \+ p8 J# @& t “你这么讲礼貌,又那么有学问,对我又那么友好,我喜欢你还来不及,怎么会讨厌呢?” $ C2 H: Z- g+ F D
“你知道这是为什么吗?” 8 o6 ?' \3 o1 \5 [* ]/ ~9 b U
他说:“不知道。” 8 r6 o4 V# Y# }6 a+ n
“这叫善有善果,我让你看到了吧!你看,我以善心来对你,虽然我无求于你,但当我以善良的心来对你的时候,你不但不烦我,而且喜欢我,这就是我得到的善果。” % O0 G6 W# D i8 h% f% r% u
接着,我又对他说:“如果我傲慢无礼,以瞧不起人的眼光来看你,跟你说一些很难听的话,你会怎么想?”
( N- O: u3 W, ]! b. G* Y 他说:“那我肯定会讨厌你。” 7 e+ ~' @7 x2 f% Z
我说:“是啊,你会讨厌我,也会瞧不起我,虽然只是几个小时的时间,但是你我都将很不愉快,不是吗?”
% i; f A1 ]/ ]5 _+ {" a. ]2 @ 他说:“是。”
( m7 D+ q- v7 I8 X) C- S% b “这就是恶有恶报。”
, ~5 D$ }% Y6 C+ K: V( B 有很多人,无论到哪里去,他总会遇上不愉快的事,不是他打别人,就是被别人打。你问他的时候,他满嘴都是道理,说这个人怎么不好,怎么欺负人,怎么坏,所以我就教训他等等。可是,他遇到那么多的坏人,我们为什么遇不上?很简单,我们常用善良之心去面对他人的时候,你想打架也找不到地方,因为没有人讨厌你,没有人欺负你,怎么会打架呢?他为什么到处遇到这种事呢?首先是他的心态不好,对别人的态度极其恶劣,人家一看此人相貌不善,心里就不舒坦。其次,如果再话不投机,必然要发生冲撞,甚至打起来。这就是业增长。原本小小的事情也会造成大的后果,如同小小的火种,可以烧毁整个山林。 |