为什么恶语有非常严重的罪过？

启明明

为什么恶语有非常严重的罪过？
 
作者：达真堪布       　　

　　四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人，说别人不爱听的话，不悦耳的话，让人听了伤心生气的话，说别人的坏处、缺点、毛病，这些都是恶语。比如对六根不具足的人，说他的短处，说聋子、瞎子、矮子。通过各种方式跟他说，让他伤心，让他生气，让他心情不愉快，“有人像个什么什么”，这些言语都是恶语。　

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　　恶口骂人，这个罪过非常严重。为什么呢？因为人只要生起一刹那的嗔恨心，就会摧毁相续中所有的功德、福德和善根。你让他伤心，让他生气，他就会毁坏所做的这些功德、福德和善根，这等于你毁坏他的功德、福德和善根，这个罪过非常严重。所以说话的时候一定要注意，不要轻易说别人的缺点和毛病。

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　　有的人说，“我是为了他好。”如果你是为了他好，那你得看看，你有没有调整他的能力？你们之间有没有这个缘分？如果你没有这个能力，你们之间没有这个缘分，你说他的缺点，不但不能让他改正，反而让他生气，让他烦恼，你明明知道还要这要做，那就有一定的罪过，而且你发心也不正确啊！

　　发心正确是什么？发心完全是清净的。刚才你明明知道他不能接受，你也明明知道你没有这个能力，你们之间没有这个缘分，你还说他的缺点，还找借口说“我是为他好”，这样你的发心已经不清净了，你将来要感受果报。在因果面前，谁也装不了，谁也躲不了。因果就像个称似的，它给称得好好的，一点点也没有差错。所以说话一定要注意，不要轻易伤害别人。

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　　顺口说他几句坏话，也没有什么太了不起似的，也没有什么太大的错误似的，但是因果报应不可思议啊，将来你要感受极大的痛苦。有一个比丘尼，骂其他比丘尼“母狗”，结果她在五百世当中转生为母狗。你看，轻易说一句话，对你来说也没有什么意义，就有这样严重的后果。

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　　我跟你们讲过，口业容易犯，不知不觉就会犯。身口意的这些恶业，身恶业不容易犯，杀生、偷盗、邪淫这都不是那么容易犯。妄语、绮语、恶语、离间语这四种口业都很容易犯，说话一不注意就造业了。然后意的不善业，贪心、害心、邪见这些就更容易犯了，起心动念就会造业。一定要注意啊！说恶语了，恶口骂人了，就统统的忏悔。

　　不说恶语，多说悦耳语，说别人喜欢听的话，听了高兴的话，这样自己生生世世也能得到好的果报，能听到好听的话，别人不会对你恶语，别人时刻都会让你心情愉快，让你快乐，多好啊！

由毁谤到祈祷——小乘诽谤大乘的故事
 
作者：索达吉堪布　讲   

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　　有些国家的小乘行人，明知自己的宗派不究竟，但不愿意正视它的不足，甚至有些人一味地狭隘、偏激，口口声声说大乘不合理。《喜马拉雅大成就者的故事》中就有一个小乘诽谤大乘的故事：古时候，在菩提迦耶住了一位比丘，喜欢穿小乘的僧袍，到处诽谤大乘僧人及其教义。他认为大乘佛法本尊太多、咒语太复杂，不正统，是歪门邪道，只要有人肯听，他都不惧于指责。

　　有一天，尼连禅河暴涨，急流冲走了这个比丘。他在水里奋力挣扎，突然一个意外的念头闪现──大乘众菩萨本尊中有一尊叫度母，以救度沉溺众生而驰名。在洪流中他像一根木头被冲来冲去，绝望之中，他忍不住开始哭喊： “度母啊，救救我吧！”

　　他渐渐感到快不行了，那湿透的僧袍不但不能帮他浮起来，反而成了他的累赘。突然，一尊檀香木雕刻的巨大度母像飘到他身边。他依稀记得以前在菩提迦耶主庙的庭院外围走廊上看到过这尊度母像，他还经常公开地骂它。

　　度母像开口对他说：“比丘啊！你一直不断地在散布谣言诽谤我的名声，同时还造谣中伤其他的本尊，现在你却像念咒语一样，一遍又一遍地呼唤我的名字，这是佛弟子应有的行为吗？”然后佛像闭口，开始飘离这快溺水的比丘。

　　他奋力追逐圣救度母。经过许多小时后，他终于被冲上岸，当人们发现时，他赤裸昏迷在岸边泥沙之中，手中还抱着那尊度母像。不消说，从此以后，他成为度母最热切的弟子，天天祈祷度母，发誓不再毁谤且励力弘扬大乘佛法，并助众生从苦海中解脱。

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　　可见，对大乘不可随意轻视、诽谤。汉地有些佛教徒，动辄就毁谤大乘佛法、密宗，说这个不合理、那个不合理，这种行为非常可怕。希望大家以后不要诽谤任何人，有必要的时候，你可以跟别人辩论，说一些正当的过失，但不要开口闭口就是“邪师”、“恶知识”，整天把讲经说法的法师当作攻击对象。