请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
6 W; S9 I6 f6 B( f! c
佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

) _6 A* C7 S4 c8 a    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
) F1 K+ u; X+ p9 s' R
3 R3 m- Y+ |0 y" a3 @

      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

1 d- ^+ Q: X: c1 U“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

( p& u( Q9 f0 E5 I& z即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

$ n4 t# ?' _. j文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
...........

  若以识性观， 观识非常住，
- F* }8 o) p$ z; f' `% R4 @
　存心乃虚妄， 云何获圆通？
7 t* u) k( P5 J+ k5 U/ m
: S$ I* b8 P3 L, |3 [　诸行是无常， 念性元生灭，
' Q; z+ z: F& y: P+ l& Y) T
9 V, k$ P9 _, |& l　因果今殊感， 云何获圆通？

( e5 y* h- C0 N( W“我今白世尊， 佛出娑婆界，

　此方真教体， 清净在音闻！
8 Z" ~4 Q) Z( Q8 Z- n
　欲取三摩提， 实以闻中入，
6 H4 P* ^/ T) Q+ U
　离苦得解脱， 良哉观世音！

　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

$ P& w0 G- o0 s; B8 a　得大自在力， 无畏施众生。
- ]* k, l. Z" x: Y: O' Z9 W
; a5 S$ u" Q- ^* i　妙音观世音， 梵音海潮音，

9 ^( Q' G2 E: R　救世悉安宁， 出世获常住。

　我今启如来， 如观音所说，
. g" L) L; p, t& p3 z
7 M5 k: v  o4 d9 y1 z4 U　譬如人静居， 十方俱击鼓，

- k2 l; |9 `+ E' v8 {8 R- W　十处一时闻， 此则圆真实。
: e0 U" O9 ?4 E! C/ B( _
　目非观障外， 口鼻亦复然，
8 R7 j5 }/ s8 x3 [& x
　身以合方知， 心念纷无绪。

　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
. f1 l! N( S2 S0 i5 e1 w$ I! ~: O
- @- A' n+ q* t: h4 }0 Z$ V　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，

　无声号无闻， 非实闻无性。
: g. j5 z( E; Z7 P" u
% A$ U, U- i6 K2 Y3 k　声无既无灭， 声有亦非生，

　生灭二圆离， 是则常真实。
: r( n! v& i: [4 }
: m' J* {8 V: G- j- R　纵令在梦想， 不为不思无，

　觉观出思惟， 身心不能及。
0 [# L. D- w) }# i: z
　今此娑婆国， 声论得宣明，

　众生迷本闻， 循声故流转。
; J9 x7 b/ t' @+ B
- t. w8 i0 @* W( Q' P　阿难纵强记， 不免落邪思，

8 q* M) R/ V7 W2 O; k+ x　岂非随所沦， 旋流获无妄。

“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
4 B9 ^: f  h) t( Z4 x
$ t! f- {- w; D) R; E　宣说金刚王， 如幻不思议，

　佛母真三昧！
+ s( f* q5 Q- d6 o
8 j+ o! v" S1 }. L& t" V3 p　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

　欲漏不先除， 畜闻成过误。
: n+ t" V' G0 ?" c8 ]
% J9 i9 |" H% Q1 l3 H) \, S　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
" B! R; t* R, x2 i* U  {. p# K
　闻非自然生， 因声有名字，

/ L. S) I7 G5 G5 M0 c, B, C　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

　一根既返源， 六根成解脱。
1 V/ r; j2 v5 S. v6 {7 @
　见闻如幻翳， 三界若空花，
% O8 O; o. z; o8 |
　闻复翳根除， 尘销觉圆净。

　净极光通达， 寂照含虚空，

　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

6 G. E4 b5 i( y　如世巧幻师， 幻作诸男女，

　虽见诸根动， 要以一机抽，

, |5 B: i0 P/ {　息机归寂然， 诸幻成无性；
& H/ H: Q8 b" a1 x3 y% {
　六根亦如是， 元依一精明，

: z) z' t, V' B& D1 j/ F　分成六和合， 一处成休复，
$ ~7 j6 |$ R/ Y0 f4 i2 K3 u
( G# W. B2 R. Y' U9 [3 a　六用皆不成， 尘垢应念销，

; ?1 F2 T* ?0 }! ~; V6 I% x　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
9 z/ L9 C6 P4 c! z/ v
　明极即如来。 大众及阿难，
- |; v: e. r, o9 `( T
) c  B5 W) |8 f& u. g" R　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
2 |- E' j6 e4 b, h+ M6 X
+ H3 Y. t8 _9 i5 r, T% |　性成无上道， 圆通实如是。
5 O( X% s0 p# ~% `2 \% x
　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

, i6 B- q" N- a3 i+ o% O+ m- U- X* m　过去诸如来， 斯门已成就；

$ j0 H7 h7 W; ~( z! ^　现在诸菩萨， 今各入圆明；
6 Y1 r1 f; L+ ~
0 Q; g/ W3 Y2 {# V, L  _3 l, N0 F( K　未来修学人， 当依如是法！

　我亦从中证， 非唯观世音。

　诚如佛世尊， 询我诸方便，

4 w# c, g/ D2 }3 W, D; G9 o　以救诸末劫， 求出世间人，

　成就涅槃心， 观世音为最。
& h) o" e# @' u, S) T( Y" q
　自余诸方便， 皆是佛威神，
; E- F5 ?3 l1 f5 h
　即事舍尘劳， 非是长修学，

　浅深同说法。

“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，

. I% ^8 T2 F" ^1 u　方便易成就， 堪以教阿难，

　及末劫沉沦， 但以此根修，
: C6 o- X/ p" Q" H3 z) n3 \# @
3 y2 G6 q' C0 ^! a; ]　圆通超余者， 真实心如是。
5 T. J: \* s6 g, A. ^
) {% ~: a0 m/ u" M* ?1 U, ?* h