请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

# x/ L5 f$ U7 P3 N1 y6 d- w    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。


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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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; A' V' x5 I3 Y$ r/ f" \0 p. K0 W尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

8 e/ g: o2 k$ }% B4 J8 d; r于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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3 B) U# F. N2 ]' q( f- ?3 ]5 P" k1 b文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，
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' a8 f" _: R" O　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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　诸行是无常， 念性元生灭，
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　因果今殊感， 云何获圆通？
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“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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　此方真教体， 清净在音闻！

　欲取三摩提， 实以闻中入，

　离苦得解脱， 良哉观世音！

0 z7 b  K1 g. M" [- i, V　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

　得大自在力， 无畏施众生。

* \8 J, q6 `5 X1 m/ I4 ^8 [2 @　妙音观世音， 梵音海潮音，

　救世悉安宁， 出世获常住。

9 ]8 W! o: R' S3 ~$ `　我今启如来， 如观音所说，
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　譬如人静居， 十方俱击鼓，

　十处一时闻， 此则圆真实。
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5 B" M9 x6 ?5 V4 ?　目非观障外， 口鼻亦复然，
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　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

* W  v1 ^% W! g　五根所不齐， 是则通真实。
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- u) p& P# f1 M7 G* z　音声性动静， 闻中为有无，
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　无声号无闻， 非实闻无性。
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3 n  C! Z1 H$ z- K　声无既无灭， 声有亦非生，
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　生灭二圆离， 是则常真实。

　纵令在梦想， 不为不思无，
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+ Q& w! s; S. H' J' ?9 K　觉观出思惟， 身心不能及。
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　今此娑婆国， 声论得宣明，
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　众生迷本闻， 循声故流转。
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　阿难纵强记， 不免落邪思，
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　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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# b% @0 j' ], d, y$ w“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

6 r+ r; Y: y! q; D( z) U$ p　宣说金刚王， 如幻不思议，
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* Y0 y) }* ]6 t$ |, j　佛母真三昧！
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　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

　欲漏不先除， 畜闻成过误。

$ {3 c) x$ D8 w7 o4 J5 q2 t　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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　闻非自然生， 因声有名字，
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　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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* ?2 ?  E  Q; p7 l" x1 R% \( z  W　一根既返源， 六根成解脱。
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　见闻如幻翳， 三界若空花，
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　闻复翳根除， 尘销觉圆净。

) g- k/ W- S& |% S6 r　净极光通达， 寂照含虚空，
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　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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3 p# h! e: s3 t) K- E* _8 F( n　如世巧幻师， 幻作诸男女，

　虽见诸根动， 要以一机抽，
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" l5 [. A2 U( q: }( A# ]$ r　息机归寂然， 诸幻成无性；

　六根亦如是， 元依一精明，
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　分成六和合， 一处成休复，
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1 o0 j+ p! x  v0 G& R　六用皆不成， 尘垢应念销，
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　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

" ]+ D; L/ Y& U9 W! `　明极即如来。 大众及阿难，
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% J1 ?6 T4 N  y% z9 g　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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' ^: Q- G# Q9 `# A6 ~9 b. h　性成无上道， 圆通实如是。
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  U5 \* D9 M: E) S: U" S. Z　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；

% o1 e$ Y* `$ G2 C$ w　现在诸菩萨， 今各入圆明；

　未来修学人， 当依如是法！

　我亦从中证， 非唯观世音。

　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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　以救诸末劫， 求出世间人，
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2 s9 \& v- T: C* n+ q# A7 U! q　成就涅槃心， 观世音为最。

　自余诸方便， 皆是佛威神，

! U$ u. ^  \4 e　即事舍尘劳， 非是长修学，

　浅深同说法。
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8 y1 u! p# y5 E3 ~! \6 X5 z“顶礼如来藏， 无漏不思议！

' W2 J8 `; Z$ A1 e- g! C　愿加被未来， 于此门无惑，

6 i( F0 A( h8 S+ c2 B　方便易成就， 堪以教阿难，

　及末劫沉沦， 但以此根修，

　圆通超余者， 真实心如是。
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