请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

佛说无量寿经卷上
5 x/ F* x' W6 P/ ]( z* M" m曹魏康僧铠译:

    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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+ F. L) G6 O. ~, _4 O      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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. K+ c, x- b% m5 C- d尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，
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　存心乃虚妄， 云何获圆通？

　诸行是无常， 念性元生灭，

6 p, E7 X& b) }　因果今殊感， 云何获圆通？
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# E$ \$ I+ ?1 u2 [& }- o“我今白世尊， 佛出娑婆界，

- `% o0 k1 o: X, G2 u　此方真教体， 清净在音闻！

( [& ^5 J: }& ?+ ?; o) Y9 e7 ?　欲取三摩提， 实以闻中入，
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, }3 D- `5 r) d# |　离苦得解脱， 良哉观世音！
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　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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　得大自在力， 无畏施众生。

& ?1 }4 e% z. ~  a9 z) u0 B) ]+ D7 ~　妙音观世音， 梵音海潮音，

　救世悉安宁， 出世获常住。

　我今启如来， 如观音所说，
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　譬如人静居， 十方俱击鼓，
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- c! M* h" Y" g5 A6 a5 z　十处一时闻， 此则圆真实。

　目非观障外， 口鼻亦复然，
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4 M3 A/ ^( r# c　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，

　无声号无闻， 非实闻无性。

　声无既无灭， 声有亦非生，
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& R# B/ I) e# f$ @　生灭二圆离， 是则常真实。
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　纵令在梦想， 不为不思无，

/ F8 L  G9 ~$ g' q( e. P$ y, f　觉观出思惟， 身心不能及。
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( N. A" h. t7 e+ H  o  H  c　今此娑婆国， 声论得宣明，

) B+ A2 W  r4 D% w* W9 j! u. L　众生迷本闻， 循声故流转。
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1 e8 F% d$ i( L, O; y　阿难纵强记， 不免落邪思，

　岂非随所沦， 旋流获无妄。

8 q! }0 v/ {* ^+ n  W# P, u“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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$ I# l: r5 M" _; W　宣说金刚王， 如幻不思议，
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$ R: u- v; s3 J7 d( u0 R# C  {9 `　佛母真三昧！
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　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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0 Z8 ?6 W+ U" _9 {4 C　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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2 H) x9 ~! Q4 B8 B: ?8 m  j! @5 P" Y　闻非自然生， 因声有名字，
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　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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　一根既返源， 六根成解脱。
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* q! z! y4 @& |& y* G! u　见闻如幻翳， 三界若空花，
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　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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　净极光通达， 寂照含虚空，
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　却来观世间， 犹如梦中事。
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　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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　如世巧幻师， 幻作诸男女，

5 j, @0 p, ?1 {# j% N　虽见诸根动， 要以一机抽，

" v  e7 _- ?1 x/ _$ C　息机归寂然， 诸幻成无性；

7 ^1 l" W! d+ L. z# M　六根亦如是， 元依一精明，
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8 T5 m2 D* w0 F! I/ ]　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，

　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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　明极即如来。 大众及阿难，
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　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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　性成无上道， 圆通实如是。
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　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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) k6 Z8 J  G6 p( x1 I+ g　过去诸如来， 斯门已成就；
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　现在诸菩萨， 今各入圆明；

8 {( J8 {; P: Y+ l" v　未来修学人， 当依如是法！
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8 E  H; l: E3 T" G/ V& g　我亦从中证， 非唯观世音。
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　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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　以救诸末劫， 求出世间人，

　成就涅槃心， 观世音为最。

　自余诸方便， 皆是佛威神，
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　即事舍尘劳， 非是长修学，
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　浅深同说法。

& _! V, d! J+ P$ L* I“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，

. ~/ k9 m) y. K- w　方便易成就， 堪以教阿难，

1 U$ l7 y1 u" ^0 o　及末劫沉沦， 但以此根修，

　圆通超余者， 真实心如是。
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