请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
# A4 R& n) r$ i2 ^+ [: V     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

* M6 M! i: A, z/ I) I! T+ o; [; V“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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9 f! [7 a& J- v) ~! }即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

) {9 s* i0 y, Q6 l: ^: J5 H7 p* [文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，
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　存心乃虚妄， 云何获圆通？

: I$ g& k! E* ^5 R( Z9 l　诸行是无常， 念性元生灭，

. p4 L7 j! J, x; b. a　因果今殊感， 云何获圆通？
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7 Q0 b1 j1 N: \, M6 s" X4 P) U) e“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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8 _: J1 A- @% |5 v% w　此方真教体， 清净在音闻！

' e4 F* u: a: T5 w+ _　欲取三摩提， 实以闻中入，

4 Q+ k- F% w* J& O6 |: |1 k; g　离苦得解脱， 良哉观世音！
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7 M# t" b7 u% Z( {- C/ B　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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: G5 _: m4 t3 P$ g6 p　得大自在力， 无畏施众生。
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　妙音观世音， 梵音海潮音，
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; d5 p" x" T) S9 S' t; r# E* \. V　救世悉安宁， 出世获常住。

　我今启如来， 如观音所说，

　譬如人静居， 十方俱击鼓，

　十处一时闻， 此则圆真实。

　目非观障外， 口鼻亦复然，
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　身以合方知， 心念纷无绪。

) p) T5 k4 a! s7 |9 f2 z( ^　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

　五根所不齐， 是则通真实。
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　音声性动静， 闻中为有无，
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　无声号无闻， 非实闻无性。
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/ ]3 K2 I$ b5 y6 A) p　声无既无灭， 声有亦非生，
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　生灭二圆离， 是则常真实。
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, I2 F9 B9 r" K9 V6 z& ]　纵令在梦想， 不为不思无，

　觉观出思惟， 身心不能及。

　今此娑婆国， 声论得宣明，
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8 A# X3 }7 K/ e6 P  q7 }　众生迷本闻， 循声故流转。
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　阿难纵强记， 不免落邪思，
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6 R7 t) r. d8 z% M9 n- T　岂非随所沦， 旋流获无妄。

“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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0 @4 A% v! R+ d: Q$ z8 Q$ U　宣说金刚王， 如幻不思议，
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　佛母真三昧！
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　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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4 m% w+ G% w0 W/ x% W! q; _6 `　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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　闻非自然生， 因声有名字，

　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

+ j6 h* Z( [9 N- @: x, m- r) k　一根既返源， 六根成解脱。

% B  ~/ p2 k; ^3 u　见闻如幻翳， 三界若空花，
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9 j2 J# p+ [+ _" t2 p5 h" P- }　闻复翳根除， 尘销觉圆净。

　净极光通达， 寂照含虚空，

　却来观世间， 犹如梦中事。
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　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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( w* B7 ^. ~& i3 W& U　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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9 b' j1 I9 H6 N( M% v& j　虽见诸根动， 要以一机抽，
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. s: Q4 p! n# P9 [8 m1 R  p　息机归寂然， 诸幻成无性；

: h4 w8 ^# Z+ A+ g　六根亦如是， 元依一精明，
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( S; N- D$ F% P* \  P2 `$ }6 N# Z3 a( ^　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，

+ J' q5 d* W+ I% l/ \8 s3 e% d4 G　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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4 G; t2 `) f: F5 O! E　明极即如来。 大众及阿难，

0 U8 s! j. m, |8 i. C( f　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

　性成无上道， 圆通实如是。

　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；

　现在诸菩萨， 今各入圆明；

　未来修学人， 当依如是法！
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　我亦从中证， 非唯观世音。
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　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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　以救诸末劫， 求出世间人，
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　成就涅槃心， 观世音为最。

　自余诸方便， 皆是佛威神，

　即事舍尘劳， 非是长修学，
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　浅深同说法。
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- t: x7 U1 A4 y, `" P6 ~: W“顶礼如来藏， 无漏不思议！
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3 N, e3 p9 p: u　愿加被未来， 于此门无惑，

　方便易成就， 堪以教阿难，

1 l* n. n  F$ A" P* }　及末劫沉沦， 但以此根修，
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# c# ^& A* @& S+ B　圆通超余者， 真实心如是。

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