请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

/ l1 \) |- ^+ V' q, t    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

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, D6 D. {/ X5 V0 d+ K- n9 W& V      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

4 }4 K% w  o' G4 ^% A) H  q1 u“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
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于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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6 [5 P5 D* J% T" |  若以识性观， 观识非常住，

4 b' t; j* P) t: O　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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3 J% b0 v# l) V* Y' ]) w% ~　诸行是无常， 念性元生灭，
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　因果今殊感， 云何获圆通？
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“我今白世尊， 佛出娑婆界，

$ }$ v/ Q- {8 S0 C4 g5 N　此方真教体， 清净在音闻！

　欲取三摩提， 实以闻中入，
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　离苦得解脱， 良哉观世音！
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, K* x' e  x) Q/ b# g6 W　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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　得大自在力， 无畏施众生。
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" d6 T2 N1 ?3 O2 G& f& [　妙音观世音， 梵音海潮音，

3 D2 E3 K' F9 R9 v* b　救世悉安宁， 出世获常住。

　我今启如来， 如观音所说，

. Z2 A+ n1 l* n7 U/ I# V+ Z　譬如人静居， 十方俱击鼓，

　十处一时闻， 此则圆真实。
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% ?. [4 {9 Q- m. P5 O　目非观障外， 口鼻亦复然，

　身以合方知， 心念纷无绪。
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- P2 \3 ]8 p; Z! h; e　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

( ]1 @0 t/ F* k  Q' j9 l　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，

　无声号无闻， 非实闻无性。

1 Q1 b, J( L1 B+ {0 O+ L2 i　声无既无灭， 声有亦非生，

　生灭二圆离， 是则常真实。
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　纵令在梦想， 不为不思无，

' \0 ~) ~. L5 c2 x" {　觉观出思惟， 身心不能及。

　今此娑婆国， 声论得宣明，
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" w+ |9 T8 Z1 `7 y, N9 _6 Z　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，
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0 F) ^% T7 V  m, f) |　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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: i! q+ \" ]7 z! o, l% h8 _: j4 i“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

　宣说金刚王， 如幻不思议，

% Z2 y/ Q1 l5 m. w* }　佛母真三昧！

6 o9 J& ?+ V! Z* I* s$ r$ x3 w9 a$ V　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

% u# G; M' d) R* E4 G! ^" W0 g/ ?　闻非自然生， 因声有名字，

　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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2 w( P4 c8 S. z　一根既返源， 六根成解脱。

- y8 \; @; ]3 M　见闻如幻翳， 三界若空花，
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　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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　净极光通达， 寂照含虚空，
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7 D" e4 s4 d4 ]　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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3 J% s% B6 x2 ~6 u/ R' T8 |) [) t1 k! w　虽见诸根动， 要以一机抽，
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　息机归寂然， 诸幻成无性；
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, A6 M  c+ Y7 q( I* T　六根亦如是， 元依一精明，
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　分成六和合， 一处成休复，

9 ?- f3 V' J/ b　六用皆不成， 尘垢应念销，
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　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

　明极即如来。 大众及阿难，
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　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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　性成无上道， 圆通实如是。

　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；
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2 _" k/ l- J9 |1 l/ U- z# x- Q　现在诸菩萨， 今各入圆明；

　未来修学人， 当依如是法！

( D  W: B( c1 c4 U- s( a' O7 Y$ N5 }　我亦从中证， 非唯观世音。

1 Q% T6 @" I( A; Q9 E5 j　诚如佛世尊， 询我诸方便，

　以救诸末劫， 求出世间人，
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　成就涅槃心， 观世音为最。
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　自余诸方便， 皆是佛威神，

# c8 a- x$ f8 @% s# i; f6 \　即事舍尘劳， 非是长修学，

　浅深同说法。

“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，
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8 ?  a. K4 B! J/ Q3 ^" b7 [　方便易成就， 堪以教阿难，

　及末劫沉沦， 但以此根修，
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' h* Y% \( I' |) m: t, s+ A　圆通超余者， 真实心如是。
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