请问师兄们：文殊师利菩萨说的“涅槃门”，是不是 “大般涅槃经后分卷上 应尽还源品第二”这段经文说的“涅槃门”？
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文殊师利菩萨言：3 O/ m* S6 b! ^' H# K8 I, C; [8 Z1 X
反闻闻自性，性成无上道，
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+ t& w+ U: j$ @. `+ h. V 圆通实如是，此是微尘佛，
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一路涅槃门，过去诸如来，, M# [7 y+ _/ w1 f
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斯门已成就，现在诸菩萨，8 v2 T) m1 c/ m) p6 e ^& ]
- B# M8 _9 |# y( i1 [ 今各入圆明，未来修学人，
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当依如是法，我亦从中证。9 f! g5 k5 A% T) h7 b
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非唯观世音，....
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大般涅槃经后分卷上 应尽还源品第二
2 ?. n# j: n0 M" t 佛复告诸大众：“我今时至，举身疼痛。”说是语已，即入初禅，以涅槃光，遍观世界，入寂灭定。
7 W. N9 `- q% a& A5 z! q7 U 尔时，世尊所言未讫，即入初禅；从初禅出，入第二禅；从二禅出，入第三禅；从三禅出，入第四禅；从四禅出，入虚空处；从空处出，入无边识处；从识处出，入不用处；从不用出，入非想非非想处；从非非想处出，入灭尽定；从灭尽定出，还入非想非非想处；从非非想出，入不用处；从不用出，入无边识处；从无边识处出，入虚空处；从空处出，入第四禅；从四禅出，入第三禅；从三禅出，入第二禅；从二禅出，入第一禅。
. q* r2 p6 V& H1 z0 h9 O0 c! D 尔时，世尊如是逆顺入诸禅已，普告大众：“我以甚深般若，遍观三界一切六道，诸山大海大地含生，如是三界根本性离，毕竟寂灭同虚空相，无名无识永断诸有，本来平等无高下想，无见无闻，无觉无知，不可系缚，不可解脱，无众生，无寿命，不生不起，不尽不灭，非世间、非非世间，涅槃生死皆不可得，二际平等等诸法故，闲居静住无所施为，究竟安置必不可得，从无住法法性施为，断一切相，一无所有。法相如是，其知是者，名出世人。是事不知，名生死始。汝等大众，应断无明灭生死始。”7 u0 _+ ]6 Q) _" z p0 p R8 d
尔时，世尊说是语已，复入超禅；从初禅出，入第三禅；从三禅出，入虚空处；从虚空出，入无所有处；从无所有出，入灭尽想定；从灭尽定出，次第还入至非想非非想处；从非非想出，入无边识处；从识处出，入第四禅；从四禅出，入第二禅；从二禅出，入于初禅。
0 b" w3 e7 T: l2 i 如是逆顺入超禅已，复告大众：“我以摩诃般若，遍观三界有情无情，一切人法悉皆究竟，无系缚者，无解脱者，无主无依，不可摄持，不出三界，不入诸有，本来清净，无垢无烦恼，与虚空等，不平等非不平等，尽诸动念思想心息。如是法相，名大涅槃。真见此法，名为解脱。凡夫不知，名曰无明。”
" i- W$ V0 \; d Z/ ]2 ], Z% {( c 作是语已，复入超禅；从初禅出，乃至入灭尽定；从灭尽定出，乃至入初禅。如是逆顺入超禅已，复告大众：“我以佛眼遍观三界一切诸法，无明本际，性本解脱，于十方求了不能得；根本无故，所因枝叶皆悉解脱；无明解脱故，乃至老死皆得解脱。以是因缘，我今安住常寂灭光，名大涅槃。”
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发表于 2018-10-9 21:11:29