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心乐法师 地狱来回
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【原编者按】此篇系作者心乐法师亲身经历,发生于一九三三年的浙江省睢阳县。
' r5 a9 ^) U3 z2 v& W0 N 蓦然,竟也匆匆又走过了五十个年头,埋在底层里的记忆,已嵌上无数岁月的痕迹;寒暑易逝,却叹日子的短暂,而梦里的一段也是如此……。 7 N) N! d- X B6 H. S
1.慈航渡苦 2 z+ b, x8 X+ I& T; |
那一刹那,我像一只蜕不了的蝉,在蝉壳中哀哀的叫,懦弱的蠕动,在窒息的空气里挣扎;海水的冲击、侵蚀,压迫形成翻腾的波涛。我呼啸着,嘶吼着某神、某神来救我,无论我如何的喊叫,却得不到四周一丝丝的回响……。
u, C$ u5 Y$ w( B# _1 e2 H; e 路旁观音菩萨的形象,迅速闪过脑际,我又重新叫出观音的圣号;随着叫声,眼前的海面,出现一艘载有许多不知名菩萨的船。菩萨救我!菩萨救救我!观音菩萨甩了甩手中的杨柳;霎间,我已来到船上站在菩萨旁,脱离了那场生死的争夺战。 ! q! i0 ~' {$ y3 ^$ ]7 F
2.亲历业海
2 d. w& y; W7 F6 {* k 无形中,我被一个老婆子(我直觉地如此认为),带进一个周围如铝颜色一样,昏暗浊重的地方,有数不清的隔间,传来许多苦楚的啼哭声……断断续续,凄凉万分。 ( v9 f9 s: \+ Y+ q/ A) I
首先,看到一个正方型的大隔间里,刑人被绑于中央,交替被来自四个角落的尖型刑具撞击鞭打;身上的肉裂开条条,鲜血斑斑,只听到无力瘖哑的呻吟。再次看到身体两边系有铁绳的人,被左右的獠牙鬼差如拔河似的拉,惨声连连……。
+ c7 I8 u9 I) t 尽管老婆子一直告诉我他们的业报,我却一句未曾入耳,只感觉心力交瘁,惧怕退缩不敢目睹。紧闭双眼,深深在心灵烙上一道不可磨灭的痕迹。 2 {4 R. o3 { r5 R$ [
3.十殿阎王
8 {! L, d- c+ y2 M( |, D2 U: f 睁开眼睛,不知什么时候,堂上坐了一位眼神极冷,一付冷酷轮廓的青面阎王。镇定情绪,我赶忙下拜,求他让我回去。阎王没有理我,也没开口。殿堂的相貌,却一殿又一殿辗转出现在我眼前;我就这样一殿又一殿一直拜下去。直到第九殿时,殿上阎王开口对我说: 「再赐予你五十年的寿命,回阳后,把你所见警戒世人。」我叩头拜谢之时,突然想起凶悍的嫂子;再抬头望阎王。阎王似乎洞悉我的心事,又告诉我说:「你将有一位好丈夫。 」此时,我才安心舒了一口气。 9 Z E/ R9 B, g
4.登临净土 _8 U T" L. ~, i7 p6 @/ p
不知不觉中,我又来到一个柔和安详的地方。人人脸上都挂着微笑。周遭充满鸟语花香,清流激湍,令人怡然陶醉。闻不到车马的喧哗声,这份宁静,使我忘了前面的恐惧及震撼。
- H+ s* m5 Y& Z3 ~ 遥远望去,眼端出现好多莲花。莲花上出现好多各种不同姿态的菩萨。站着、坐着、蹲着……,布满了眼线中的世界里。溪畔垂柳飘扬,翠绿的莲蓬烘托粉红的花瓣;菩萨的英姿,色海变幻,天乐缭绕,我已忘了置身何处? & _1 E# B' n: n) A; u
更有那用七宝饰成的塔,金光闪烁,庄严无比,里面阿弥陀佛的金像,塑立在阔大讲堂的前方。我欣喜的叫出——我要在这里,我不要回去了。声音的彼落处,出现一位拿龙头拐杖的老夫人,说道: 「你!现在还不能留在此地。这里都是皈依三宝的佛弟子,你以后再来吧!你母亲还在家里等你哪!」听到母亲,执拗不肯的态度才软下,低头默肯。
; y$ [7 r% h. D! s$ D: f 地狱见闻录》序 & f1 I( ^% h' c0 E5 |* g
地狱是有是无?人果真会堕落地狱吗?答案在哪一边?
! y- s5 ~+ ?+ G3 P1 U' t% G 信口无凭,凡事要有根据,尤其凡夫智浅慧劣,若不眼见,难以致信。因此编辑《地狱见闻录》,则事实摆在眼前,不得不信。 + ^1 F5 g5 Q$ q W3 C
有关地狱事迹,古今中外,记载颇多。而此《地狱见闻录》虽仅选录十二篇,然都是近代的真人实事,每篇简短扼要,醒世力强;且其见闻者,多是鼎鼎有名的近代高僧,可说人格保证,公信力高。亦即十二篇之中,印光大师二篇、谛闲大师二篇、倓虚大师一篇、白圣长老一篇、宝光和尚一篇,另外两位法师各一篇。此等高僧,语无虚假,每篇事迹,难可作伪;若以智见之,以理断之,更见其真实不虚,不容置疑。 1 }: v0 T2 e9 H' w, A1 _
阅读此书,便知地狱果报,俨然存在,六道轮回,事可验证;不论知不知、信不信、接受不接受,事实便是事实。《地藏经 》言:
3 l; @0 X& R* e3 y m" h8 \2 g! c 阎浮众生,举止动念,无不是业,无不是罪。
9 C' v) c0 d1 |( A* c- T7 D 吾人之心,具足贪瞋痴三毒,既以此心动念云为,必然恶多善少。《观经》说: " _& R0 ]$ L+ u. H
以恶业故,应堕恶道,命欲终时,地狱众火,一时俱至。
% J$ K5 ~. G) t4 o 以此而言,吾人日日接近地狱而不知不惧,须至临终方知悔惧。如《大经》言: 3 ~ _1 C# ?) J$ p3 Q
大命将终,悔惧交至。 2 `9 q9 F) u+ M6 d' c. q
然恐已不及,故佛言: # ~! q6 g- p- {
一切众生,皆是可怜愍者。 , H& P9 Q, [$ m; U, V- w9 O
因此有生之年,应该预为准备,必使将来,永离地狱,不再轮回。想要达到这一目的,唯有「信受弥陀救度,愿生弥陀净土,专称弥陀佛名」。则此人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前;既得佛圣现前,便能心不颠倒,即得往生,阿弥陀佛,极乐国土。不但永断生老病死、横超六道轮回,而且光寿齐弥陀、悲智同如来。
# B& j: I8 K0 q4 m: N 善导大师言: : s. x, H9 b5 g2 J* H# t) ?2 \2 ?
唯知目前贪酒肉,不觉地狱尽抄名; 一入泥犁受长苦,始忆人中善知识。 # b/ K5 S! w% j) l& g; W
又说:
4 W! T9 b1 ]% ]+ `3 x; q 一切时中忆地狱,发起增上往生心; 誓愿不作三涂业,人天乐报亦无心。 忽忆地狱长时苦,不舍须臾忘安乐; 安乐佛国无为地,毕竟安身实是精。 释慧净 谨识 佛历二五四八(公元二○○四)年七月十三日
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